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] 这些乃曼人与燕然山和狼居胥山以及东部大草原的鞑靼人不同，他们不是起源于室韦人。
火光之中，鲜血喷出。
张西豹对着身旁，同样骑在马上的罗文达和海拉特，以及慧能主祭说道：
而那些活下来的、原本被抓来当炮灰的乌毕利人俘虏，此时他们已经被整编为奴兵，地位得到了提升，不再是低贱的俘虏。
第139章
张西豹原本以为这些人是前来和自己继续拼杀的。
见到这种情况，张西豹、罗文达、海拉特这些金汉奴隶主们，此刻也就知道还能如此管理战俘和奴隶。
“拜察儿及其亲族已死，所有降者不杀！”张西豹的声音响彻云霄，带着坚定而威严的气势。
张西豹所统领的右翼三团，如同一股凶猛的洪流，以势不可挡的力量，击溃了西部和西萨彦岭一带的乌毕利人。
这些奴兵们虽然在金汉人眼中只是一群卑微的奴隶，但在自己的同族面前却可以摆出一副高高在上的姿态，尽情享受这种虚荣感。
慧能和尚骑在马上，他弯腰说道:“这是祭师的责任，是我等应该做的，旅帅大人不用客气！”
每个族群都有争夺更好生存环境的机会。
海拉特接受命令之后，赶忙派了两三百金汉战士，支起帐篷，召集伤兵集中在帐篷下，而重伤而不能动弹的由金汉士卒抬到帐篷之下。
张西豹本想赶尽杀绝，但忽然之间，心中的杀意淡了许多。
慧能上师，就麻烦您了！”
今日的激战已经榨干了他们最后的体力。
而慧能配合着这些医师，不断为受伤的战士，念诵经文祈福祷告。
因此，主奴之间的关系既有矛盾又有合作，共同构成了乃曼人社会的基本框架。
他们带来了先进的医术，不仅有高效的止血药，还有能够促进伤口愈合的草药。
张西豹将他们整编起来，负责监管营地中众多的俘虏。
然而，对于那些胡人来说，这一刻却是充满了绝望。
既然放下武器，曾经的仇恨也就淡了。
回到乌毕利部后，张西豹迅速做出决策，他安排人手将拜察儿的子女以及一切与拜察儿有亲缘关系的俘虏全部处决。
右翼带来的，十个系统生产的祭师（修道士）医师，正在给那些受伤的金汉士卒拔箭、清理伤口、缝合，切除断肢，他们一边救治，一边嘴里念叨着听不懂的话语。这些祭师和医师们动作熟练，技艺精湛，仿佛已经经历过无数次这样的手术。
这些奴兵们如今可以随意驱使曾经的同胞，吆五喝六地指挥着他们干活，甚至对一些不服从的俘虏大打出手。
而是由诸多铁勒部，如黠戛斯人、拔悉密部、薛部以及延陀部等多个部落，在突厥、回鹘灭亡后融合而成的。
但如果还有反抗，我金汉人绝对杀光其全家，让其想清楚了。”
这次对乌毕利人作战，张晟给张西豹统领的右翼，派来了祭师营的慧能主祭，以及十名系统生产的医师，用于带领右翼的战士祈祷，鼓舞士气，以及对金汉战士的医疗救助。
“俟斤！”几声苍老的声音响起，从刀兵之中扑出十来个苍发老人。
然而，这种主奴关系并非简单的压迫和剥削，而是一种相互依存的关系。
一件件武器扔在地上。
虽然不可能一下子，就恢复正常，但给了这些伤残的战士许多心理安慰，他们的精神状态好了很多。
有时候，这种等级制度所带来的权力和地位，远比金钱财富更能让人感到满足。
张西豹这才发现营地中除了牛羊和马骨，甚至还有被剔了肉的人骨。
但如今，随着乌毕利部被金汉人征服，所有的乃曼人，都已经归属于金汉部了。
对于那些战死的金汉战士，要小心地将他们的遗体，收容整理好，等会由祭师带领我一同为其超度亡魂，使之魂灵荣升天庭，让他们得到应有的归宿。
“罗文达，你带着部众去清点俘虏，让所有的俘虏跪地集中起来，告诉乌毕利人，战斗已经结束，金汉人不会再杀害他们。
罗文达和海拉特也立刻响应号召，带领着自己的部众一同欢呼起来。
在这個过程中，主奴之间的属民关系日益深化，变得根深蒂固。
在乃曼人的社会中，主人拥有绝对的权力，可以随意支配奴隶的生命和财产。
慧能和尚皈依了圣教之后，就被张晟任命为主祭职衔，这也是张晟对佛教徒的拉拢，以及对佛教思想、典籍的吸收，他们给圣教带来了富裕的神学，以及大量的仪式，为圣教的完备做了很大的贡献。
但这些人向前走了几步，手中的刀挥向自己的脖颈。
近卫武士们紧跟其后，齐声呐喊，仿佛要将这一命令传遍每一个角落。
然而，他们治疗时使用的方法却让一旁的张西豹和慧能和尚感到困惑。他们看到医师们在伤者身上画下奇怪的符号，并念出一些令人费解的咒语。
游牧于金山、额尔齐斯河和西萨彦岭一带的乌毕利人，与古出兀惕部、合剌部、鸡洛部、溪弹部，都是一个特殊的种群——乃曼人。
乌毕利人也罢、乃曼人也罢，都是人，不是牲畜。
然而，面对金汉人的时候，他们却又变得低声下气，不敢有丝毫反抗之意。
这一举动不仅斩断了乌毕利部民与拜察儿家族之间的主奴关系，更是向众人宣告着一个新的开始，金汉人才是他们的主人。
主人需要依靠奴隶的劳动来维持自己的生活，而奴隶也需要通过为主人服务来获得生存的机会。
夕阳下，山丘营地终于恢复了安静。
然后挑选出营地内的两千多人俘虏，尽最大的能力，把战死的金汉人整齐的平放在地上，然后由他们的十户长、百户长，登记出名册后交给祭师。
“海拉特，你立刻派人去清点伤亡人数，将受伤的士兵集中到一侧，妥善安置他们，然后稍后随军的祭师，会前来救治受伤的士卒。
而其他观望的乌毕利人的抵抗渐渐停歇了。
拜察儿的氏族，是乃曼人中的强大氏族，经过两代人的努力经营，成功地将五六千户乃曼人紧密团结在一，并建立起了稳固的统治地位。
原来被这些乌毕利人早已断粮，为了进入营地防御躲避金汉人的攻击，他们没有带来多少牛羊，牛羊还在营地外围五六十里之地。此时，很多的战俘饿的都站不起来。
“属下明白！”说完点了他统领的营，还剩的500来人就去了。
这种神秘的治疗方式，他们从未见过。
] 这些乃曼人与燕然山和狼居胥山以及东部大草原的鞑靼人不同，他们不是起源于室韦人。
火光之中，鲜血喷出。
张西豹对着身旁，同样骑在马上的罗文达和海拉特，以及慧能主祭说道：
而那些活下来的、原本被抓来当炮灰的乌毕利人俘虏，此时他们已经被整编为奴兵，地位得到了提升，不再是低贱的俘虏。
第139章
张西豹原本以为这些人是前来和自己继续拼杀的。
见到这种情况，张西豹、罗文达、海拉特这些金汉奴隶主们，此刻也就知道还能如此管理战俘和奴隶。
“拜察儿及其亲族已死，所有降者不杀！”张西豹的声音响彻云霄，带着坚定而威严的气势。
张西豹所统领的右翼三团，如同一股凶猛的洪流，以势不可挡的力量，击溃了西部和西萨彦岭一带的乌毕利人。
这些奴兵们虽然在金汉人眼中只是一群卑微的奴隶，但在自己的同族面前却可以摆出一副高高在上的姿态，尽情享受这种虚荣感。
慧能和尚骑在马上，他弯腰说道:“这是祭师的责任，是我等应该做的，旅帅大人不用客气！”
每个族群都有争夺更好生存环境的机会。
海拉特接受命令之后，赶忙派了两三百金汉战士，支起帐篷，召集伤兵集中在帐篷下，而重伤而不能动弹的由金汉士卒抬到帐篷之下。
张西豹本想赶尽杀绝，但忽然之间，心中的杀意淡了许多。
慧能上师，就麻烦您了！”
今日的激战已经榨干了他们最后的体力。
而慧能配合着这些医师，不断为受伤的战士，念诵经文祈福祷告。
因此，主奴之间的关系既有矛盾又有合作，共同构成了乃曼人社会的基本框架。
他们带来了先进的医术，不仅有高效的止血药，还有能够促进伤口愈合的草药。
张西豹将他们整编起来，负责监管营地中众多的俘虏。
然而，对于那些胡人来说，这一刻却是充满了绝望。
既然放下武器，曾经的仇恨也就淡了。
回到乌毕利部后，张西豹迅速做出决策，他安排人手将拜察儿的子女以及一切与拜察儿有亲缘关系的俘虏全部处决。
右翼带来的，十个系统生产的祭师（修道士）医师，正在给那些受伤的金汉士卒拔箭、清理伤口、缝合，切除断肢，他们一边救治，一边嘴里念叨着听不懂的话语。这些祭师和医师们动作熟练，技艺精湛，仿佛已经经历过无数次这样的手术。
这些奴兵们如今可以随意驱使曾经的同胞，吆五喝六地指挥着他们干活，甚至对一些不服从的俘虏大打出手。
而是由诸多铁勒部，如黠戛斯人、拔悉密部、薛部以及延陀部等多个部落，在突厥、回鹘灭亡后融合而成的。
但如果还有反抗，我金汉人绝对杀光其全家，让其想清楚了。”
这次对乌毕利人作战，张晟给张西豹统领的右翼，派来了祭师营的慧能主祭，以及十名系统生产的医师，用于带领右翼的战士祈祷，鼓舞士气，以及对金汉战士的医疗救助。
“俟斤！”几声苍老的声音响起，从刀兵之中扑出十来个苍发老人。
然而，这种主奴关系并非简单的压迫和剥削，而是一种相互依存的关系。
一件件武器扔在地上。
虽然不可能一下子，就恢复正常，但给了这些伤残的战士许多心理安慰，他们的精神状态好了很多。
有时候，这种等级制度所带来的权力和地位，远比金钱财富更能让人感到满足。
张西豹这才发现营地中除了牛羊和马骨，甚至还有被剔了肉的人骨。
但如今，随着乌毕利部被金汉人征服，所有的乃曼人，都已经归属于金汉部了。
对于那些战死的金汉战士，要小心地将他们的遗体，收容整理好，等会由祭师带领我一同为其超度亡魂，使之魂灵荣升天庭，让他们得到应有的归宿。
“罗文达，你带着部众去清点俘虏，让所有的俘虏跪地集中起来，告诉乌毕利人，战斗已经结束，金汉人不会再杀害他们。
罗文达和海拉特也立刻响应号召，带领着自己的部众一同欢呼起来。
在这個过程中，主奴之间的属民关系日益深化，变得根深蒂固。
在乃曼人的社会中，主人拥有绝对的权力，可以随意支配奴隶的生命和财产。
慧能和尚皈依了圣教之后，就被张晟任命为主祭职衔，这也是张晟对佛教徒的拉拢，以及对佛教思想、典籍的吸收，他们给圣教带来了富裕的神学，以及大量的仪式，为圣教的完备做了很大的贡献。
但这些人向前走了几步，手中的刀挥向自己的脖颈。
近卫武士们紧跟其后，齐声呐喊，仿佛要将这一命令传遍每一个角落。
然而，他们治疗时使用的方法却让一旁的张西豹和慧能和尚感到困惑。他们看到医师们在伤者身上画下奇怪的符号，并念出一些令人费解的咒语。
游牧于金山、额尔齐斯河和西萨彦岭一带的乌毕利人，与古出兀惕部、合剌部、鸡洛部、溪弹部，都是一个特殊的种群——乃曼人。
乌毕利人也罢、乃曼人也罢，都是人，不是牲畜。
然而，面对金汉人的时候，他们却又变得低声下气，不敢有丝毫反抗之意。
这一举动不仅斩断了乌毕利部民与拜察儿家族之间的主奴关系，更是向众人宣告着一个新的开始，金汉人才是他们的主人。
主人需要依靠奴隶的劳动来维持自己的生活，而奴隶也需要通过为主人服务来获得生存的机会。
夕阳下，山丘营地终于恢复了安静。
然后挑选出营地内的两千多人俘虏，尽最大的能力，把战死的金汉人整齐的平放在地上，然后由他们的十户长、百户长，登记出名册后交给祭师。
“海拉特，你立刻派人去清点伤亡人数，将受伤的士兵集中到一侧，妥善安置他们，然后稍后随军的祭师，会前来救治受伤的士卒。
而其他观望的乌毕利人的抵抗渐渐停歇了。
拜察儿的氏族，是乃曼人中的强大氏族，经过两代人的努力经营，成功地将五六千户乃曼人紧密团结在一，并建立起了稳固的统治地位。
原来被这些乌毕利人早已断粮，为了进入营地防御躲避金汉人的攻击，他们没有带来多少牛羊，牛羊还在营地外围五六十里之地。此时，很多的战俘饿的都站不起来。
“属下明白！”说完点了他统领的营，还剩的500来人就去了。
这种神秘的治疗方式，他们从未见过。