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] 而甘州回鹘却可以仗着人多势众，彻底击败了金山国，甚至连张氏起家的瓜州都一度攻陷，回鹘人对敦煌大加屠戮。
战败后父亲终日郁郁寡欢，不见众人，金山国的军政事务由多位大臣管理。
并且获得了一些中下层的汉人、蕃人军将的支持。
承认了甘州回鹘的宗主地位，甚至认甘州可汗为父，换取到了和平以及仅有的独立自治。
那时前身是懵懂的只知道，为了家族，为了金山国的汉人和汉文化的留存而冲锋陷阵。
并很早时，就从这些属民中选出了选出10—20岁以上的男童、青年进行军事训练，组建了一支千人的后备役。
但正是依靠这些属民，让白衣天子张承奉在战败后，不是被这些世家大族明目张胆的篡权杀死。
加上前身的黠嘎斯母亲阿斯丽，在去世前交给他的近千户黠嘎斯、回鹘和铁勒、鞑靼人组成的部落民，所以前身就拥有了整整三千户的属民和数百名部落战士。
但如今，新世纪的灵魂，让他理解了张承奉那种为恢复曾祖父统治时代，那种人口众多，土地繁茂的理想和渴望，太急了。作为一个小势力的金山国，应该左右逢源，再图收复失地，不能到处树敌。
依旧坐在棺材里的张晟努力的吸收着前身提供的记忆。
还因为他大肆购买唐人奴隶，所以来自中原、漠北和西域的奴隶商人，在敦煌可是发了大财，当然这也为张晟带来了如今两千户，近万人口的属民。
但甘州回鹘给了父亲沉痛的一击和惨败的教训。
为了改变归义军四面楚歌，人少地狭的情况，父亲发展农桑，对外贸易，积蓄实力，整训军队，精养兵马，准备向河西不臣的蕃民部落开战。
并分别迎娶了于阗公主尉迟.多赫特与黠嘎斯公主阿热.阿斯丽为妻。
而战争的结果是金山国军民人口伤亡惨重，郊外的农田和果园被焚毁，灌溉系统破坏严重。
所以这具身体身强力壮，精通骑射，身先士卒，所以麾下有众多黠嘎斯、回鹘和铁勒等的胡人效忠他，最起码是一个合格的首领。
父亲张承奉选择了，独立建立西汉金山国，自称白衣天子，给了河西藩汉诸民，一个新的共同体。
随后，张承奉拒绝了向篡位的朱温卑躬屈膝，赶走了朱温的使臣。
并立刻向西和向北分别与西州回鹘、于阗和统治漠北的黠嘎斯，派出使臣与他们互通有无，以达到稳定西部和北部的目的。
致使“百姓不安，多被杀伤，沿路州镇，迤逦破散，死者骨埋，生者分离，号哭之声不绝，怨恨之气冲天”
他在张承奉跟前做侍卫头领，与兵士们一同冲锋陷阵，他也看到了大量的金山国士兵死在他面前，百姓也流离失所、死伤惨重，国内物资的即将消耗殆尽。
天复三年（911年），在“便桥”，甘州回鹘在后梁的支持下，击败了西汉金山国。
肃州被占，金山国仅存瓜沙二地，为了保住，张承奉不得不选择对甘州回鹘人低头。
少主在光中复活了，这对帐内帐外的众将士们来说是无比震撼的，纷纷颂念佛陀在世、神灵显灵了。
但作为天子的张承奉，其所能统治的领土仅仅只有瓜州、沙州、肃州三块土地，以及仅有的二十多万的汉、粟特、龙家、回鹘、吐蕃等的蕃汉百姓。
完后抬头望着那帐篷的顶部，张晟真想来一句:今人不见古时月，今月曾经照古人啊。
大唐大中2年（848年），张晟的曾祖父张议潮乘吐蕃内乱之机，率众驱逐了沙州的吐蕃镇将，受朝廷册封而建立了归义军。
又受黠嘎斯人母亲阿斯丽、以及回鹘、黠嘎斯和诸多铁勒仆从与侍卫的影响，除了会说突厥语以外，英雄主义和武力至上的思想十分浓厚。
敦煌的其他世家大族，等待着取笑，这个胡人血统的皇子，是如何管理并控制住如此庞大的人口。
且因为归义军失去了重归大唐的这个目标，境内分裂倾向严重。
作为张承奉次子的他，在哥哥病死后，除被任命为父亲的近卫牙将之外，没有任何权利。
因为是打了败仗，不得不屈尊向甘州回鹘乞求和谈停战。
沙场之上“两刃交锋，各自伤损”，战事一长，金山国耗不起。
由沙州长史曹议金与金山国诸大臣、高僧大德、乡绅一起赴甘州议和。
当统治权传到父亲张承奉，张家的第三代统治者时，整个归义军面临的情况，可以说是大厦将倾的局面了。
“扶我下来！”张晟坐在棺材里，朝众人说道。
但前身也不是个莽夫，他还是看出一些情况，唐人的诸多高门和百姓们，不再在乎张氏的死活了，诸多豪族大姓纷纷脱离掌控，若即若离的对待张氏。
归义军存在的的目标就是重归大唐的怀抱，获得东西贸易的繁荣，但随着朱温的篡政，大唐的灭亡，归义军也就失去了存在的价值，成为了河西的一个藩镇。
而前身，也不是一个纨绔子弟，他从小就熟读兵法，武艺过人，受过专业的军事训练。
而张晟在增加张氏的实力的同时，但也耗尽张家数代人的积累的财富，但这个野蛮的少年，已经做的很好了，如今的张晟想。
这也充分地说明了，以归义军地盘建立起来的金山国，领土是有多么的狭小，多么的缺乏战略纵深。
仅统领着三个队共600人的牙城近卫，护卫父亲以外，因张家人丁稀少，所以还管理着张氏的庄园。
看着眼前虽然状似有些迷茫懵懂的少主，但众人总算也是有了主心骨。
除此之外，他还收编了许多来自肃州、甘州、祁连山、雪域蕃地、大漠南北、西域、中原等地的汉人、吐蕃人、吐谷浑人、鞑靼人和粟特人等的各族百姓、奴隶和部落，他们被打散后整编为张晟的属民，在张氏的土地上放牧、耕种、做工。
但现在，他知道了这次战争对金山国和张氏威望的打击，是巨大的。
黠嘎斯可汗阿热·骨咄录·亚尔的女儿阿斯丽，就是金山国的第二皇后，也就是张晟的母亲。
帐内众将士在离开金色大帐后，纷纷向士卒们传递神灵显灵了，神灵让少主复活了，神灵庇护着殿下的这个振奋人心的消息。
张晟起身看向了眼前这些对自己忠心耿耿的将士身上。
所以他们派出家中子侄、子弟携带部曲，加入到张晟统领的近卫军中和后备役中。
所以前身收容并安置了，金山国内大量因灾难、战乱出现的各族孤寡、军属家庭，不论其族属是什么，部落来自哪里，都成了张家庄园的佃户，获得他的庇护，得以生存下去。
在此期间，金山国发生了连续不断的霜灾、蝗灾、匪徒兵灾、瘟疫等，连遭三四灾，金山国已是民不聊生，就连首厅宰相张文彻，也都亲自撰文为国祈愿，也难以挽回失落的民心。
天子之位下降为天王，金山国变成敦煌国。
在击败入侵楼兰的回鹘部落、叛乱的龙家部落后，父亲决定趁热打铁，亲自披甲上阵，向东与甘州回鹘开战，准备一举拿下被回鹘盘踞多年的甘州。
看着众人那惊疑不定和震撼的眼神，张晟立刻乘机就说:“我是奉昊天上帝陛下的旨意降临人间而复活的，神灵庇护我，并让我带来了祂的意志！”
第3章 ，复活
于阗和黠嘎斯除了保证金山国的商路畅通外，还向当时的金山国输送了大量以嫁妆为名义的牛羊马匹、金银、部众、奴隶和其他物资，用于支援张氏。
他们没有因为张晟的胡人血统而歧视。汉蕃民众在河西融合多年，混血数量众多，这已经不是真正的问题了，而是因为张晟代表着金山国军功派，在敦煌最后的希望。
前身只知道冲锋陷阵，认为那才是英雄所归，所以十分尊敬，勇武智慧的父亲。
忌惮张氏实力的敦煌世家大族们，只能在暗地里阴谋诡计，天子最后郁郁而终在皇位上。
作为这样的绿洲小国，父亲以强硬的方式打击四周外族是不理智也不划算的。
] 而甘州回鹘却可以仗着人多势众，彻底击败了金山国，甚至连张氏起家的瓜州都一度攻陷，回鹘人对敦煌大加屠戮。
战败后父亲终日郁郁寡欢，不见众人，金山国的军政事务由多位大臣管理。
并且获得了一些中下层的汉人、蕃人军将的支持。
承认了甘州回鹘的宗主地位，甚至认甘州可汗为父，换取到了和平以及仅有的独立自治。
那时前身是懵懂的只知道，为了家族，为了金山国的汉人和汉文化的留存而冲锋陷阵。
并很早时，就从这些属民中选出了选出10—20岁以上的男童、青年进行军事训练，组建了一支千人的后备役。
但正是依靠这些属民，让白衣天子张承奉在战败后，不是被这些世家大族明目张胆的篡权杀死。
加上前身的黠嘎斯母亲阿斯丽，在去世前交给他的近千户黠嘎斯、回鹘和铁勒、鞑靼人组成的部落民，所以前身就拥有了整整三千户的属民和数百名部落战士。
但如今，新世纪的灵魂，让他理解了张承奉那种为恢复曾祖父统治时代，那种人口众多，土地繁茂的理想和渴望，太急了。作为一个小势力的金山国，应该左右逢源，再图收复失地，不能到处树敌。
依旧坐在棺材里的张晟努力的吸收着前身提供的记忆。
还因为他大肆购买唐人奴隶，所以来自中原、漠北和西域的奴隶商人，在敦煌可是发了大财，当然这也为张晟带来了如今两千户，近万人口的属民。
但甘州回鹘给了父亲沉痛的一击和惨败的教训。
为了改变归义军四面楚歌，人少地狭的情况，父亲发展农桑，对外贸易，积蓄实力，整训军队，精养兵马，准备向河西不臣的蕃民部落开战。
并分别迎娶了于阗公主尉迟.多赫特与黠嘎斯公主阿热.阿斯丽为妻。
而战争的结果是金山国军民人口伤亡惨重，郊外的农田和果园被焚毁，灌溉系统破坏严重。
所以这具身体身强力壮，精通骑射，身先士卒，所以麾下有众多黠嘎斯、回鹘和铁勒等的胡人效忠他，最起码是一个合格的首领。
父亲张承奉选择了，独立建立西汉金山国，自称白衣天子，给了河西藩汉诸民，一个新的共同体。
随后，张承奉拒绝了向篡位的朱温卑躬屈膝，赶走了朱温的使臣。
并立刻向西和向北分别与西州回鹘、于阗和统治漠北的黠嘎斯，派出使臣与他们互通有无，以达到稳定西部和北部的目的。
致使“百姓不安，多被杀伤，沿路州镇，迤逦破散，死者骨埋，生者分离，号哭之声不绝，怨恨之气冲天”
他在张承奉跟前做侍卫头领，与兵士们一同冲锋陷阵，他也看到了大量的金山国士兵死在他面前，百姓也流离失所、死伤惨重，国内物资的即将消耗殆尽。
天复三年（911年），在“便桥”，甘州回鹘在后梁的支持下，击败了西汉金山国。
肃州被占，金山国仅存瓜沙二地，为了保住，张承奉不得不选择对甘州回鹘人低头。
少主在光中复活了，这对帐内帐外的众将士们来说是无比震撼的，纷纷颂念佛陀在世、神灵显灵了。
但作为天子的张承奉，其所能统治的领土仅仅只有瓜州、沙州、肃州三块土地，以及仅有的二十多万的汉、粟特、龙家、回鹘、吐蕃等的蕃汉百姓。
完后抬头望着那帐篷的顶部，张晟真想来一句:今人不见古时月，今月曾经照古人啊。
大唐大中2年（848年），张晟的曾祖父张议潮乘吐蕃内乱之机，率众驱逐了沙州的吐蕃镇将，受朝廷册封而建立了归义军。
又受黠嘎斯人母亲阿斯丽、以及回鹘、黠嘎斯和诸多铁勒仆从与侍卫的影响，除了会说突厥语以外，英雄主义和武力至上的思想十分浓厚。
敦煌的其他世家大族，等待着取笑，这个胡人血统的皇子，是如何管理并控制住如此庞大的人口。
且因为归义军失去了重归大唐的这个目标，境内分裂倾向严重。
作为张承奉次子的他，在哥哥病死后，除被任命为父亲的近卫牙将之外，没有任何权利。
因为是打了败仗，不得不屈尊向甘州回鹘乞求和谈停战。
沙场之上“两刃交锋，各自伤损”，战事一长，金山国耗不起。
由沙州长史曹议金与金山国诸大臣、高僧大德、乡绅一起赴甘州议和。
当统治权传到父亲张承奉，张家的第三代统治者时，整个归义军面临的情况，可以说是大厦将倾的局面了。
“扶我下来！”张晟坐在棺材里，朝众人说道。
但前身也不是个莽夫，他还是看出一些情况，唐人的诸多高门和百姓们，不再在乎张氏的死活了，诸多豪族大姓纷纷脱离掌控，若即若离的对待张氏。
归义军存在的的目标就是重归大唐的怀抱，获得东西贸易的繁荣，但随着朱温的篡政，大唐的灭亡，归义军也就失去了存在的价值，成为了河西的一个藩镇。
而前身，也不是一个纨绔子弟，他从小就熟读兵法，武艺过人，受过专业的军事训练。
而张晟在增加张氏的实力的同时，但也耗尽张家数代人的积累的财富，但这个野蛮的少年，已经做的很好了，如今的张晟想。
这也充分地说明了，以归义军地盘建立起来的金山国，领土是有多么的狭小，多么的缺乏战略纵深。
仅统领着三个队共600人的牙城近卫，护卫父亲以外，因张家人丁稀少，所以还管理着张氏的庄园。
看着眼前虽然状似有些迷茫懵懂的少主，但众人总算也是有了主心骨。
除此之外，他还收编了许多来自肃州、甘州、祁连山、雪域蕃地、大漠南北、西域、中原等地的汉人、吐蕃人、吐谷浑人、鞑靼人和粟特人等的各族百姓、奴隶和部落，他们被打散后整编为张晟的属民，在张氏的土地上放牧、耕种、做工。
但现在，他知道了这次战争对金山国和张氏威望的打击，是巨大的。
黠嘎斯可汗阿热·骨咄录·亚尔的女儿阿斯丽，就是金山国的第二皇后，也就是张晟的母亲。
帐内众将士在离开金色大帐后，纷纷向士卒们传递神灵显灵了，神灵让少主复活了，神灵庇护着殿下的这个振奋人心的消息。
张晟起身看向了眼前这些对自己忠心耿耿的将士身上。
所以他们派出家中子侄、子弟携带部曲，加入到张晟统领的近卫军中和后备役中。
所以前身收容并安置了，金山国内大量因灾难、战乱出现的各族孤寡、军属家庭，不论其族属是什么，部落来自哪里，都成了张家庄园的佃户，获得他的庇护，得以生存下去。
在此期间，金山国发生了连续不断的霜灾、蝗灾、匪徒兵灾、瘟疫等，连遭三四灾，金山国已是民不聊生，就连首厅宰相张文彻，也都亲自撰文为国祈愿，也难以挽回失落的民心。
天子之位下降为天王，金山国变成敦煌国。
在击败入侵楼兰的回鹘部落、叛乱的龙家部落后，父亲决定趁热打铁，亲自披甲上阵，向东与甘州回鹘开战，准备一举拿下被回鹘盘踞多年的甘州。
看着众人那惊疑不定和震撼的眼神，张晟立刻乘机就说:“我是奉昊天上帝陛下的旨意降临人间而复活的，神灵庇护我，并让我带来了祂的意志！”
第3章 ，复活
于阗和黠嘎斯除了保证金山国的商路畅通外，还向当时的金山国输送了大量以嫁妆为名义的牛羊马匹、金银、部众、奴隶和其他物资，用于支援张氏。
他们没有因为张晟的胡人血统而歧视。汉蕃民众在河西融合多年，混血数量众多，这已经不是真正的问题了，而是因为张晟代表着金山国军功派，在敦煌最后的希望。
前身只知道冲锋陷阵，认为那才是英雄所归，所以十分尊敬，勇武智慧的父亲。
忌惮张氏实力的敦煌世家大族们，只能在暗地里阴谋诡计，天子最后郁郁而终在皇位上。
作为这样的绿洲小国，父亲以强硬的方式打击四周外族是不理智也不划算的。