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] 这些黠嘎斯、铁勒、鞑靼和回鹘人组成的游牧民，平时就在敦煌附近的甘泉水和疏勒河旁放牧，战时为了获得战利品，就主动参军打作战。
“我尊贵的晟特勤、我的主人、天生的雄鹰，我等黠戛斯人、回鹘人、鞑靼人亦是您的部民。
另一方面是因为，在他们心中，张晟是阿斯丽公主的独子以，他身上还流淌着黠嘎斯王族的血脉！像这样的一位贵族，在漠北的草原上，一定拥有着众多的属民和奴隶，不可计数的牛羊牲畜以及广阔的游牧领地。
“不必忧心，曹议金明日定会释放他们，若那狗奴胆敢毁约，那便试试我等手中长矛是否锋利罢。”张晟沉稳地回应阴善雄的问题。
而张西豹、张景崇、张保山、张从武、张良真等几人面色阴沉地看着罗文达，沉声道：“罗文达，你这是何意？莫非你想威胁少主不成？你莫非忘了，是谁收留了伱这破落户？”
母亲离世后，张晟继承了这个部落，成为了他们的首领，在以前他们地位不高，而且本身他们就带有奴隶的属性，所以过得也不太好，但胜在能活下去。
“好！各位兄弟叔伯快快请起！”
第11章 ，金汉部
如今就算没有其他人支持，张晟也觉得这已经是目前最好的结果了。
某以曾祖父太保公张议潮之名、以某父白衣天子、白鹰之子张承奉之名，某以张氏之荣誉，向至高的昊天上帝发誓。
“殿下若不弃，我等卑微之躯愿誓死相随！！随后汉人薛善通、李绍宗人、罗通达、阴善雄、粟特人安十郎、康文泽，吐蕃人王多吉、李帕加、张郎杰日等汉蕃军将纷纷单膝跪地宣誓效忠。
“勇士们，无需忧心我等无处可去，向西行，有高昌回鹘与于阗国。
此非现世，乃距今千余年之晚唐，时人对佛陀神明之祭祀、信仰氛围甚浓，遑论此河西之地，东西方诸神明信仰、教派密集且繁杂。
奴才科扎、博涅克、多播、铁木哥……，愿誓死效忠您，遵从您的意志，为您征战放牧。”几个黠戛斯人、回鹘人和鞑靼人百夫长立刻向张晟回应道。
因为这是她从漠北黠嘎斯汗国，带到敦煌嫁给父亲的嫁妆。
几人乃是张晟麾下统领近千户漠北牧民的百夫长。
“各位勇士、叔伯、兄长、兄弟快快请起，大家都是某的肱骨之臣。
然高昌回鹘与我金山国遗民交战多年，去于阗之途亦崎岖难行，我等人数众多，补给困难。且其与曹仁贵乃亲戚，倚靠不得。
所以当张晟说起这个，大家立刻就精神了。
只要尔等不负某的话，某就绝不负尔等，某的身旁，绝对有尔等的一席之地，必待大家如同手足一般！”
“殿下，某浑子集、浑子盈兄弟愿誓死效忠殿下，殿下所至，我兄弟二人必相随。”浑家兄弟紧随其后，怒视张西豹，面露不甘，似是被人抢了先。
昔日金山国时，他们便已遍布军中，担任各级军官。如今在张晟麾下，其地位依然尊崇，乃是军中出了名的悍不畏死的好战之徒，同时也是对张晟与曹议金和谈不满的几人。
“殿下，某张西豹，愿随殿下赴汤蹈火！”张西豹第一个出来表态了。
“白衣金山汉国已逝，吾等亦非归义军、非敦煌之人矣。然终有一日，吾必将率众重筑金山国。
既然众人皆愿随我一同前行，那么便将家眷也都带上吧，我们一路向北、向西，去大漠，于彼处谋求生存。
敦煌这片地区如今是汉人与胡人各一半，胡人带来了他们的信仰，而敦煌又是佛教的传播和丝绸之路的必经之地，无论是汉人还是胡人，都对神灵信仰十分虔诚，大量佛窟的建造就是典型的例子。
“殿下，微臣并无此意，只是不知除了敦煌，我等还能去往何处，故而如此急切地发问。”罗文达见此情形，岂会不知自己说错了话，赶忙解释了一番。
这一方面源于游牧社会的传统，所有的东西都是首领的。牛羊、马匹，甚至自己也是。
他们和张晟之间有着严格的人身依附关系，张晟有对他们任何的处置权利。
因为这片地区有过太多的圣贤、先知，传播各种各样的的教义，下到奴隶百姓，上到王公贵族们都有信仰，如今多信佛陀，但也不是没有其他信仰，如正一派在河西如今也是在大肆传教。
这家伙虽然是个五大三粗的武将，但也出身敦煌名门罗氏的旁支，虽话说的好听，姿态也放的很低，但却是个不见兔子不撒鹰的主啊！就等着张晟的答案。
罗文达此时沉声道，帐内亦有几人颔首应是，张晟亦是诧异的看了这人一眼。
帐内众人皆正襟危坐，环坐于张晟身侧，神情肃穆而虔诚地凝视着张晟。
张晟也因此，对他们特别倚重，一方面因为他们的忠诚，另一方面，养着这样一支吃苦耐劳，凶猛异常的，能上马作战，下马放牧的天生骑兵，十分划算。
张晟心中暗暗松了口气，虽然这些人是坚定的张家军功派，以及张氏的家仆。但他也无法确定，在离开敦煌时，这些人是否还愿意继续支持自己。
“少主雄才大略，我等身为少主的仆从部曲，自当追随少主。还请少主明示！”
今日某所说过，恶者下地狱，善者上天庭之类的话，诸位定会心生疑惑，昊天上帝是谁？天庭和地狱又是哪？现在且听我娓娓道来。”张晟对众人说道。
而在张晟继承这些属民之后，就不断对其输送武器、铠甲和粮食，对他们加以关照。
还记得那日，一只雄俊的白鹰从天而降，于牙城上空盘旋。
他们几人都是清河张氏与南阳张氏合流后，算得上是张晟的亲族了，所以鼎力支持着作为天子子嗣的张晟。
张安佐、张忠贤两人则没说什么。
因为他们本身也就来自各个不同的部落，一直没有一个部落的称呼。
母亲在世时，这一千户牧民，作为她的斡耳朵，也就是宫帐的意思，承担护卫和放牧以及其他的一些劳役。
吾等前去投靠，汝等皆为吾麾下善战之勇士，随吾前往漠北建功立业罢，总会有我等一片立锥之地的。”张晟自毯子上站起，虽是用饭，谨慎如他，从未卸下身上铁甲与横刀，对众人言道。
张晟也适时地摆了摆手，表示并不在意，说道：“无妨，如今我等皆是落魄之人，我便将心中所想告知诸位吧。”
无论是汉人的儒教、道教、佛教信仰、祖先祭祀，还是西方的景教、西域的佛教、祆教，草原的腾格里信仰以及高原雪域的吐蕃人带来的苯教、佛教，在河西皆可觅得其踪，林林总总的信仰于此汇聚。
而他们也是张晟麾下，支持张晟与曹议金和谈，北上大漠的一方，因为在敦煌，东西两侧都是与他们有着血海深仇的回鹘人，同时草场狭窄，竟无多少能放牧的草场，所以十分支持张晟和谈然后去漠北投靠黠嘎斯。
不知诸位是否还记得，昨夜我的复活？这是神的伟力，是神赐予了我的第二次生命。
紧接着，张丛武、张良真等几人，也对张晟表忠心。
如今，这些属民已经今非昔比了。
有了他们的支持，两千骑兵劲旅就将保存完好，他相信自己肯定能闯荡出一番事业的。
更别说如今这位尊贵的特勤，还是天上神灵的代行者，效忠这样一位身份尊崇无比的特勤，是他们的荣幸。从张晟成为首领之后，随着他们在张晟麾下的地位提升，这些人就以金汉部自称了。
不必恐慌，不必畏惧，因上天已有启示，那是我们的新生之路。
而漠北的黠嘎斯国强盛繁荣，统御整个大漠，现今之首领阿热.骨咄录亚尔可汗，乃是吾之舅父。
他们和回鹘人血海深仇，所以打起仗来士气高昂，成为了张晟麾下一支不可小觑的力量。
“昔日某等之祖、父皆追随太保公、天子，忠心耿耿，现在我等也愿效仿大人追随殿下，誓死相随！”
当时大宰相张文彻言此乃祥瑞之兆，敦煌百姓欢呼雀跃，家父率敦煌百姓、世家，祭天谢恩，后建立了白衣金山汉国。
他们忆起金山国初立之时，那本不应现世的巨兽，却诡谲地现身于敦煌上空，任谁都会觉得那便是祥瑞，尤其是在敦煌这个诸教杂陈、百姓皆虔诚的地方。
说到这一千户牧民，张晟必须得感谢一下那个去世的母亲。
“誓死效忠殿下。”
“快快请起，我的忠诚的勇士们，某向天神发誓，我的身旁永远大家的一个坐席。”
] 这些黠嘎斯、铁勒、鞑靼和回鹘人组成的游牧民，平时就在敦煌附近的甘泉水和疏勒河旁放牧，战时为了获得战利品，就主动参军打作战。
“我尊贵的晟特勤、我的主人、天生的雄鹰，我等黠戛斯人、回鹘人、鞑靼人亦是您的部民。
另一方面是因为，在他们心中，张晟是阿斯丽公主的独子以，他身上还流淌着黠嘎斯王族的血脉！像这样的一位贵族，在漠北的草原上，一定拥有着众多的属民和奴隶，不可计数的牛羊牲畜以及广阔的游牧领地。
“不必忧心，曹议金明日定会释放他们，若那狗奴胆敢毁约，那便试试我等手中长矛是否锋利罢。”张晟沉稳地回应阴善雄的问题。
而张西豹、张景崇、张保山、张从武、张良真等几人面色阴沉地看着罗文达，沉声道：“罗文达，你这是何意？莫非你想威胁少主不成？你莫非忘了，是谁收留了伱这破落户？”
母亲离世后，张晟继承了这个部落，成为了他们的首领，在以前他们地位不高，而且本身他们就带有奴隶的属性，所以过得也不太好，但胜在能活下去。
“好！各位兄弟叔伯快快请起！”
第11章 ，金汉部
如今就算没有其他人支持，张晟也觉得这已经是目前最好的结果了。
某以曾祖父太保公张议潮之名、以某父白衣天子、白鹰之子张承奉之名，某以张氏之荣誉，向至高的昊天上帝发誓。
“殿下若不弃，我等卑微之躯愿誓死相随！！随后汉人薛善通、李绍宗人、罗通达、阴善雄、粟特人安十郎、康文泽，吐蕃人王多吉、李帕加、张郎杰日等汉蕃军将纷纷单膝跪地宣誓效忠。
“勇士们，无需忧心我等无处可去，向西行，有高昌回鹘与于阗国。
此非现世，乃距今千余年之晚唐，时人对佛陀神明之祭祀、信仰氛围甚浓，遑论此河西之地，东西方诸神明信仰、教派密集且繁杂。
奴才科扎、博涅克、多播、铁木哥……，愿誓死效忠您，遵从您的意志，为您征战放牧。”几个黠戛斯人、回鹘人和鞑靼人百夫长立刻向张晟回应道。
因为这是她从漠北黠嘎斯汗国，带到敦煌嫁给父亲的嫁妆。
几人乃是张晟麾下统领近千户漠北牧民的百夫长。
“各位勇士、叔伯、兄长、兄弟快快请起，大家都是某的肱骨之臣。
然高昌回鹘与我金山国遗民交战多年，去于阗之途亦崎岖难行，我等人数众多，补给困难。且其与曹仁贵乃亲戚，倚靠不得。
所以当张晟说起这个，大家立刻就精神了。
只要尔等不负某的话，某就绝不负尔等，某的身旁，绝对有尔等的一席之地，必待大家如同手足一般！”
“殿下，某浑子集、浑子盈兄弟愿誓死效忠殿下，殿下所至，我兄弟二人必相随。”浑家兄弟紧随其后，怒视张西豹，面露不甘，似是被人抢了先。
昔日金山国时，他们便已遍布军中，担任各级军官。如今在张晟麾下，其地位依然尊崇，乃是军中出了名的悍不畏死的好战之徒，同时也是对张晟与曹议金和谈不满的几人。
“殿下，某张西豹，愿随殿下赴汤蹈火！”张西豹第一个出来表态了。
“白衣金山汉国已逝，吾等亦非归义军、非敦煌之人矣。然终有一日，吾必将率众重筑金山国。
既然众人皆愿随我一同前行，那么便将家眷也都带上吧，我们一路向北、向西，去大漠，于彼处谋求生存。
敦煌这片地区如今是汉人与胡人各一半，胡人带来了他们的信仰，而敦煌又是佛教的传播和丝绸之路的必经之地，无论是汉人还是胡人，都对神灵信仰十分虔诚，大量佛窟的建造就是典型的例子。
“殿下，微臣并无此意，只是不知除了敦煌，我等还能去往何处，故而如此急切地发问。”罗文达见此情形，岂会不知自己说错了话，赶忙解释了一番。
这一方面源于游牧社会的传统，所有的东西都是首领的。牛羊、马匹，甚至自己也是。
他们和张晟之间有着严格的人身依附关系，张晟有对他们任何的处置权利。
因为这片地区有过太多的圣贤、先知，传播各种各样的的教义，下到奴隶百姓，上到王公贵族们都有信仰，如今多信佛陀，但也不是没有其他信仰，如正一派在河西如今也是在大肆传教。
这家伙虽然是个五大三粗的武将，但也出身敦煌名门罗氏的旁支，虽话说的好听，姿态也放的很低，但却是个不见兔子不撒鹰的主啊！就等着张晟的答案。
罗文达此时沉声道，帐内亦有几人颔首应是，张晟亦是诧异的看了这人一眼。
帐内众人皆正襟危坐，环坐于张晟身侧，神情肃穆而虔诚地凝视着张晟。
张晟也因此，对他们特别倚重，一方面因为他们的忠诚，另一方面，养着这样一支吃苦耐劳，凶猛异常的，能上马作战，下马放牧的天生骑兵，十分划算。
张晟心中暗暗松了口气，虽然这些人是坚定的张家军功派，以及张氏的家仆。但他也无法确定，在离开敦煌时，这些人是否还愿意继续支持自己。
“少主雄才大略，我等身为少主的仆从部曲，自当追随少主。还请少主明示！”
今日某所说过，恶者下地狱，善者上天庭之类的话，诸位定会心生疑惑，昊天上帝是谁？天庭和地狱又是哪？现在且听我娓娓道来。”张晟对众人说道。
而在张晟继承这些属民之后，就不断对其输送武器、铠甲和粮食，对他们加以关照。
还记得那日，一只雄俊的白鹰从天而降，于牙城上空盘旋。
他们几人都是清河张氏与南阳张氏合流后，算得上是张晟的亲族了，所以鼎力支持着作为天子子嗣的张晟。
张安佐、张忠贤两人则没说什么。
因为他们本身也就来自各个不同的部落，一直没有一个部落的称呼。
母亲在世时，这一千户牧民，作为她的斡耳朵，也就是宫帐的意思，承担护卫和放牧以及其他的一些劳役。
吾等前去投靠，汝等皆为吾麾下善战之勇士，随吾前往漠北建功立业罢，总会有我等一片立锥之地的。”张晟自毯子上站起，虽是用饭，谨慎如他，从未卸下身上铁甲与横刀，对众人言道。
张晟也适时地摆了摆手，表示并不在意，说道：“无妨，如今我等皆是落魄之人，我便将心中所想告知诸位吧。”
无论是汉人的儒教、道教、佛教信仰、祖先祭祀，还是西方的景教、西域的佛教、祆教，草原的腾格里信仰以及高原雪域的吐蕃人带来的苯教、佛教，在河西皆可觅得其踪，林林总总的信仰于此汇聚。
而他们也是张晟麾下，支持张晟与曹议金和谈，北上大漠的一方，因为在敦煌，东西两侧都是与他们有着血海深仇的回鹘人，同时草场狭窄，竟无多少能放牧的草场，所以十分支持张晟和谈然后去漠北投靠黠嘎斯。
不知诸位是否还记得，昨夜我的复活？这是神的伟力，是神赐予了我的第二次生命。
紧接着，张丛武、张良真等几人，也对张晟表忠心。
如今，这些属民已经今非昔比了。
有了他们的支持，两千骑兵劲旅就将保存完好，他相信自己肯定能闯荡出一番事业的。
更别说如今这位尊贵的特勤，还是天上神灵的代行者，效忠这样一位身份尊崇无比的特勤，是他们的荣幸。从张晟成为首领之后，随着他们在张晟麾下的地位提升，这些人就以金汉部自称了。
不必恐慌，不必畏惧，因上天已有启示，那是我们的新生之路。
而漠北的黠嘎斯国强盛繁荣，统御整个大漠，现今之首领阿热.骨咄录亚尔可汗，乃是吾之舅父。
他们和回鹘人血海深仇，所以打起仗来士气高昂，成为了张晟麾下一支不可小觑的力量。
“昔日某等之祖、父皆追随太保公、天子，忠心耿耿，现在我等也愿效仿大人追随殿下，誓死相随！”
当时大宰相张文彻言此乃祥瑞之兆，敦煌百姓欢呼雀跃，家父率敦煌百姓、世家，祭天谢恩，后建立了白衣金山汉国。
他们忆起金山国初立之时，那本不应现世的巨兽，却诡谲地现身于敦煌上空，任谁都会觉得那便是祥瑞，尤其是在敦煌这个诸教杂陈、百姓皆虔诚的地方。
说到这一千户牧民，张晟必须得感谢一下那个去世的母亲。
“誓死效忠殿下。”
“快快请起，我的忠诚的勇士们，某向天神发誓，我的身旁永远大家的一个坐席。”