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] 茅盾先生当年曾经背诵过《红楼梦》。
20世纪70年代后期有一句话，即是口号又是行动：“把‘四/人/帮’耽误的时间夺回来。”不敢说所有人持烛达旦夜读春秋，可读书的思想从未改变过。读书，就像一粒种子根深蒂固的埋藏在我们国人最灵魂的深处。
张恨水自喻“恨水不成冰”，写小说哭笑怒恨不由己，和现在被“吹红”的小说家不同，张恨水先生有真本事，能背诵《三字经》《左传》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《易经》《礼记》《古文观止》，仅《古文观止》就三十七万两千多字，张恨水先生读书好生了得。
我有时候真的不清楚，这所谓的“书城”已然面目全非！
其实我在上午还读着“朱子读书论法”，晚上就看见了，经“朱子六法”而演变的现实文选。看一部行走的书，比看见一群行走的人还要来得容易。
我与崔先生和阿来都不认识，可他们的文风笔触让我深深折服，像极了冬日映雪的腊梅花，在百花凋零的隆冬绽蕾，斗寒傲霜。像极了清风拂过杨柳岸，晓风独为残月，虽轻文而极雅。
从啥子时候读书反而成为“累赘”了？
能从“山药蛋”来反映晋蒙一带老百姓的风土人情，还有许多生活细节。不仅如此，还能追述这种农作物从安第斯山脉启程，经而欧洲，经而中国，再经而晋蒙的漫长历程。
可到了第二节就有些俗气，为什么俗气？古典与俚俗，来者不拒，一古脑地往上堆，硬是把一篇散文给打造成一篇“侃文”，静女其姝变身成为快嘴李翠莲！是添了些“趣味”，然而却丢迷失了“审美”。变得俗不可耐！
显然知识就是力量不应该是英国人培根说出来的，是中国千千万万读书人的行动而诠释的，得出的实际也比培根更深刻。
可人家的文章就是好看，还有味儿，耐读，壮士出征，笔底风霜……
每每看到开篇写的精致，或者韵味十足就会收藏下来，可要再次拜读就不知道是什么年月了，想想连自己都觉得可笑至极。
人们不再热爱它了，被科技所豢养的世界懈怠着，被所谓的“高端娱乐”所滞留着。读书不再是光明的前程了！
史学家曹宗仁先生奉行“书读百遍，其义自现”，《儒林外史》读过一百多遍，《红楼梦》读过七十多遍。
可如今的社会，定在一时一地一思的人太少了，每个人每天都在行走，每天都会看着“微信运动”的步数进行炫耀。而当你走了这上万的步子，又有几步让你做到观察、记录与思考呢？
现在的书店不再像是书店，开封的“三毛书城”也早就破产！开封市图书馆更是少有人问津。许多书城格局变了，卖书的摊位少了，休闲娱乐、贩卖玩具与电子产品的摊位更多了。
自“天不生仲尼，万古无长夜”开始，孔子为何而伟大？因为他读书立说，读书传人，著书留世。活一辈子，学一辈子，又和书相伴一辈子。
崔先生的这些写法完全不符合散文常规，有些段落过于铺陈，有的章节游离于中心之外，有的地方还犯了写作常识的忌。
2019.8.2晚九点三十分，公众号的工作完成后就打开了手机浏览着自己收藏的书架！不得不说自己是个喜欢藏书的人，就连电子版书也是那么热衷的。
夏日的风很刚烈，几夜的雨水冲刷，却未带走那股子“闷氛围”。心中思虑过多，怎样也无法平静下来。
秦始皇焚书坑儒，并没有改变中国人读书的潮流，中国人以读书作为高尚，以读书作为改变命运、掌控命运的实质力量而盛行着。
可我们的前辈是怎样读书的？我们不说完全效法，可有做到万分之一也是好的！
鲁迅先生也曾暗诵过《纲鉴》。
朱子就题有“傍百年树，读万卷书。”的名句，上文也提到《朱子读书六法》：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
有许多人买一身名牌衣服花一万块心甘情愿，心花怒放，四处显摆。买一百块钱书就犹如抽其一根肋骨。风气使然？
有份数据让人心寒，全世界每年每人读书本率：以色列64本/人、俄罗斯55本/人、美国50本/人、日本40本/人、法国20本/人、韩国11本/人、中国在2013年4.7本/人！！
而这晚，让我与读书的认识更深层了，让我于散文的意识更迫切了。
隋开皇三年，科举开科！读书之人更是以排山倒海之势传遍全国。那年月真是读书需一生，一生需读书！
中国人讲究读书破万卷，以现在的数据，看完万本书都是难的！按照一年五本书的概率，也要看够2000年！哈哈，人生尚且未有一百年！
看见的都被消逝脑后，被忽略，被遗忘的总是那么多。总感觉人生的意义不大，而有意义的很多都是“路过的风景”。
阿来在“云行雨步，临观异同”一文中对读书的看点极燃我心，读文章，就是读人，从文章中可以嗅到这一人的“经历、学问、情感、思想、思绪。。。”这些可以让我们更加融入“阅文之境”。这些虽是辅助，更胜主观论述。
就像崔先生这本《也看风景也读书》，其中《山药蛋的遐想》开篇写的特别平易近人，雅中之最，一如《循着钟声远行》那般，芳溪静流，莹莹清澈，不言而姣。
知识就是财富，知识就是官职，知识就是资本，知识就是权贵。当然，知识更是进步！
由穷鬼变为了权贵，由家徒四壁读书饿到到两眼泛白到豪宅阔邸美食家佣一应俱全，咸鱼翻了身！谁还能挡得住天下的读书人呢？
说起“国人不再待见读书”这一观点特别刺耳，而这所谓的“刺耳”恰巧特别真实。以读书立国立家立业的华夏民族，经过了多少莘莘学者笼扩而出的“思想之道”，走到如今竟已没落？
胡风当年在狱中凭记忆批注《红楼梦》。
之后“百家争鸣”，各派学说如百花争艳而开泽，各种适合实时社会大同的理论与著作脱颖而出，更是诞生了：禽滑厘、胡非子、韩非子、邓析、惠施、公孙龙、邹衍、许行、苏秦等等大家。
“云行雨步”带着情感与思索前行，而这样行走正是诠释“临观异同”。我想作者（曹操、阿来、崔济哲）都是这样想的吧。
前辈们读书真让我们汗颜，真让我们敬佩。
战国时期配六国相印、登峰造极的苏秦说过一句话“位尊而多金！”从一个不折不扣的穷小子，通过“头悬梁、锥刺股”的读书，造就了合纵大家！那时代读书真的能改变命运。
“云行雨步”和“临观异同”来自于曹操，来自于他东征乌桓的路上。最让我钦佩的是，曹操不写自己作为一代枭雄的丰功伟绩，也不写大讨四方的事法权谋，而只写了“东临碣石，以观沧海。”的人生感慨。
钱穆乃中国国学大师，被梁漱溟称为中国“最后一个大儒”，钱穆先生和胡适先生在当时有“北胡南钱”之称。钱穆先生读书是真下功夫，竟然能暗诵《史记》。
朱子读书法是我国古代最系统的读书法，集古代读书法之大成，值得认真研究和参考。
崔先生最后一篇“跋（一般写在书籍、文章、等后面的短文，内容大多属于评介、鉴定、考释之类。）”也是在写读书，对于读书的一种惜叹。
吴敬梓写《范进中举》虽然抨击了社会黑暗，可也突出了读书的重要性！无产阶级的范进，从一穷二白，断炊三日到一步登天用了几十年！到底说范进是“科举制度的殉道者”还该说是“科举制度的受益者”？
实可谓“是俗不世俗，世俗也是俗！”
而他们的理论与行为，哪个不是从读书与现实的臆想中而得来的？臆想中的规律并非只是形而上学，也有通过可知论而缔造的实际。
嗟乎。让人谓之叹矣！
] 茅盾先生当年曾经背诵过《红楼梦》。
20世纪70年代后期有一句话，即是口号又是行动：“把‘四/人/帮’耽误的时间夺回来。”不敢说所有人持烛达旦夜读春秋，可读书的思想从未改变过。读书，就像一粒种子根深蒂固的埋藏在我们国人最灵魂的深处。
张恨水自喻“恨水不成冰”，写小说哭笑怒恨不由己，和现在被“吹红”的小说家不同，张恨水先生有真本事，能背诵《三字经》《左传》《论语》《孟子》《大学》《中庸》《诗经》《易经》《礼记》《古文观止》，仅《古文观止》就三十七万两千多字，张恨水先生读书好生了得。
我有时候真的不清楚，这所谓的“书城”已然面目全非！
其实我在上午还读着“朱子读书论法”，晚上就看见了，经“朱子六法”而演变的现实文选。看一部行走的书，比看见一群行走的人还要来得容易。
我与崔先生和阿来都不认识，可他们的文风笔触让我深深折服，像极了冬日映雪的腊梅花，在百花凋零的隆冬绽蕾，斗寒傲霜。像极了清风拂过杨柳岸，晓风独为残月，虽轻文而极雅。
从啥子时候读书反而成为“累赘”了？
能从“山药蛋”来反映晋蒙一带老百姓的风土人情，还有许多生活细节。不仅如此，还能追述这种农作物从安第斯山脉启程，经而欧洲，经而中国，再经而晋蒙的漫长历程。
可到了第二节就有些俗气，为什么俗气？古典与俚俗，来者不拒，一古脑地往上堆，硬是把一篇散文给打造成一篇“侃文”，静女其姝变身成为快嘴李翠莲！是添了些“趣味”，然而却丢迷失了“审美”。变得俗不可耐！
显然知识就是力量不应该是英国人培根说出来的，是中国千千万万读书人的行动而诠释的，得出的实际也比培根更深刻。
可人家的文章就是好看，还有味儿，耐读，壮士出征，笔底风霜……
每每看到开篇写的精致，或者韵味十足就会收藏下来，可要再次拜读就不知道是什么年月了，想想连自己都觉得可笑至极。
人们不再热爱它了，被科技所豢养的世界懈怠着，被所谓的“高端娱乐”所滞留着。读书不再是光明的前程了！
史学家曹宗仁先生奉行“书读百遍，其义自现”，《儒林外史》读过一百多遍，《红楼梦》读过七十多遍。
可如今的社会，定在一时一地一思的人太少了，每个人每天都在行走，每天都会看着“微信运动”的步数进行炫耀。而当你走了这上万的步子，又有几步让你做到观察、记录与思考呢？
现在的书店不再像是书店，开封的“三毛书城”也早就破产！开封市图书馆更是少有人问津。许多书城格局变了，卖书的摊位少了，休闲娱乐、贩卖玩具与电子产品的摊位更多了。
自“天不生仲尼，万古无长夜”开始，孔子为何而伟大？因为他读书立说，读书传人，著书留世。活一辈子，学一辈子，又和书相伴一辈子。
崔先生的这些写法完全不符合散文常规，有些段落过于铺陈，有的章节游离于中心之外，有的地方还犯了写作常识的忌。
2019.8.2晚九点三十分，公众号的工作完成后就打开了手机浏览着自己收藏的书架！不得不说自己是个喜欢藏书的人，就连电子版书也是那么热衷的。
夏日的风很刚烈，几夜的雨水冲刷，却未带走那股子“闷氛围”。心中思虑过多，怎样也无法平静下来。
秦始皇焚书坑儒，并没有改变中国人读书的潮流，中国人以读书作为高尚，以读书作为改变命运、掌控命运的实质力量而盛行着。
可我们的前辈是怎样读书的？我们不说完全效法，可有做到万分之一也是好的！
鲁迅先生也曾暗诵过《纲鉴》。
朱子就题有“傍百年树，读万卷书。”的名句，上文也提到《朱子读书六法》：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。
有许多人买一身名牌衣服花一万块心甘情愿，心花怒放，四处显摆。买一百块钱书就犹如抽其一根肋骨。风气使然？
有份数据让人心寒，全世界每年每人读书本率：以色列64本/人、俄罗斯55本/人、美国50本/人、日本40本/人、法国20本/人、韩国11本/人、中国在2013年4.7本/人！！
而这晚，让我与读书的认识更深层了，让我于散文的意识更迫切了。
隋开皇三年，科举开科！读书之人更是以排山倒海之势传遍全国。那年月真是读书需一生，一生需读书！
中国人讲究读书破万卷，以现在的数据，看完万本书都是难的！按照一年五本书的概率，也要看够2000年！哈哈，人生尚且未有一百年！
看见的都被消逝脑后，被忽略，被遗忘的总是那么多。总感觉人生的意义不大，而有意义的很多都是“路过的风景”。
阿来在“云行雨步，临观异同”一文中对读书的看点极燃我心，读文章，就是读人，从文章中可以嗅到这一人的“经历、学问、情感、思想、思绪。。。”这些可以让我们更加融入“阅文之境”。这些虽是辅助，更胜主观论述。
就像崔先生这本《也看风景也读书》，其中《山药蛋的遐想》开篇写的特别平易近人，雅中之最，一如《循着钟声远行》那般，芳溪静流，莹莹清澈，不言而姣。
知识就是财富，知识就是官职，知识就是资本，知识就是权贵。当然，知识更是进步！
由穷鬼变为了权贵，由家徒四壁读书饿到到两眼泛白到豪宅阔邸美食家佣一应俱全，咸鱼翻了身！谁还能挡得住天下的读书人呢？
说起“国人不再待见读书”这一观点特别刺耳，而这所谓的“刺耳”恰巧特别真实。以读书立国立家立业的华夏民族，经过了多少莘莘学者笼扩而出的“思想之道”，走到如今竟已没落？
胡风当年在狱中凭记忆批注《红楼梦》。
之后“百家争鸣”，各派学说如百花争艳而开泽，各种适合实时社会大同的理论与著作脱颖而出，更是诞生了：禽滑厘、胡非子、韩非子、邓析、惠施、公孙龙、邹衍、许行、苏秦等等大家。
“云行雨步”带着情感与思索前行，而这样行走正是诠释“临观异同”。我想作者（曹操、阿来、崔济哲）都是这样想的吧。
前辈们读书真让我们汗颜，真让我们敬佩。
战国时期配六国相印、登峰造极的苏秦说过一句话“位尊而多金！”从一个不折不扣的穷小子，通过“头悬梁、锥刺股”的读书，造就了合纵大家！那时代读书真的能改变命运。
“云行雨步”和“临观异同”来自于曹操，来自于他东征乌桓的路上。最让我钦佩的是，曹操不写自己作为一代枭雄的丰功伟绩，也不写大讨四方的事法权谋，而只写了“东临碣石，以观沧海。”的人生感慨。
钱穆乃中国国学大师，被梁漱溟称为中国“最后一个大儒”，钱穆先生和胡适先生在当时有“北胡南钱”之称。钱穆先生读书是真下功夫，竟然能暗诵《史记》。
朱子读书法是我国古代最系统的读书法，集古代读书法之大成，值得认真研究和参考。
崔先生最后一篇“跋（一般写在书籍、文章、等后面的短文，内容大多属于评介、鉴定、考释之类。）”也是在写读书，对于读书的一种惜叹。
吴敬梓写《范进中举》虽然抨击了社会黑暗，可也突出了读书的重要性！无产阶级的范进，从一穷二白，断炊三日到一步登天用了几十年！到底说范进是“科举制度的殉道者”还该说是“科举制度的受益者”？
实可谓“是俗不世俗，世俗也是俗！”
而他们的理论与行为，哪个不是从读书与现实的臆想中而得来的？臆想中的规律并非只是形而上学，也有通过可知论而缔造的实际。
嗟乎。让人谓之叹矣！