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] 黄虬御万剑刺圣人，比在丁牛手中更为运转如意。
事到如今，箭在弦上，他亦是身不由己，不得不发！
天穹诸神感应到，那一片星光的本质在天地呼应之下飞跃，片刻之间便完成了蜕变。
一时已是势大了。
白鹿沉声道：“此事全由丁牛推动。”
天地之力迫退围攻黄虬诸神，引起一片惊骇！
金銮殿内白鹿看到分明：
此时，究竟谁是敌，谁是友，已是很难说清。
而天穹诸神，听那剑阵吟吟，竟勾勒出道德之意，而令他们法身有蠢蠢欲动之感。
不仅如此，万剑洪流表面，在此时荡漾一股如同圣言的韵律。
不知究竟有何打算！
此界何人能够制他？恐怕圣人对他都是无可奈何！
“今日再次出手，同样改变战局，竟是点拨出天外天之境，代表此人修为亦有突飞猛进……”白鹿说时，亦有些神往前：
直到此时，众神方才看清，这一位下界洞天金仙，何以敢于挑战上界之底气！
圣人教化，本界都颇受影响，而此时“圣、勇、义、智、仁”被这些下界造反之人一股脑的全搬走，不但学得有模有样，而且面面俱到，“圣、勇、义、智、仁”一个也不落下。
“剑，未尝不利！”
是圣、勇、义、知、仁，乃是五德！
这一股心乱的思绪，被极东道国金銮殿内白鹿感应，此鹿抬头一看，说道：
“……”
以五德为加持，万剑再刺圣人，虽仍不能近圣人身，但这一次不能被毁损。
诸神皆是惊了。
道德的吊诡之处就在于，一旦当它被大力提倡时，被调动起来的大多并非好人。
圣人不死，此人恐怕也是不灭。
而且一股气息极为特殊，与圣人气息似是而非，却又同气连枝。
一股高于金仙境的气息席卷，众神都明白，这是天外天之境的气息。
白鹿国主满脸惊诧，那个斜月道国的后辈，才入金仙境不久，怎么就登天外天之境了？
“这一对昔日师徒，今日要闹得天翻地覆！”
“不料今日出手，恐怕圣人亦大吃一惊！”
斜月道国局面眼看崩坏，一股星光飞起，跳入神战，直贯苍穹！
诸神围剿黄虬之势，不由收敛。
到了这时，不仅古兰先知，其他诸神亦开始逐渐不安。
而这时古兰先知已是极为不安了。
“以盗之道，应对圣人之道，竟不分高下，可笑，可笑！”
随这一句说出，天地呼应！
回顾下界历史中的动荡、变革，对特殊族群之暴政，宗教冲突引起的战争，其理由常常含有道德之审判意味。
“不知圣人在等什么。”
“圣人所虑，非是黄虬，仍是丁牛。”
而这样的状况，正是韩天尊最乐意看到，世界乱之始，乃是人心之乱。
当天下都知什么是善之时，善便成了一种可以被利用的资本，这时表面之善是一种伪装，而伪装者因此获得了为所欲为之权力。
空气中弥漫一种错综复杂的心绪。
天穹之处的战斗，偃旗息鼓。
如此说来，他们之中绝大多数，不管是所作所为，还是所处立场，其实都是站在圣人之对立面。
此情此景，着实诡异。
且究竟谁人才是盗贼？
正如此时披上五德外衣的斜月道国万剑，便是连圣人一时都无可奈何！
而正因为此，围攻他们的诸神，反被剑阵引动的呼啸道德所感染，却正是应有之意。
但是圣人，不仅起先并未出手阻止，任由黄虬突破，到了此时竟还未出手！
如此一来，先有修真之道创始丁牛，后有圣人不死大盗不死的黄虬，两人联手，一下便有两位天外天之境的高能，这个造反的下界之国，再非任由他们拿捏！
“传闻丁牛修真之道之化神境，能化腐朽为神奇，曾于战时点拨出几位自然神，扭转了局面。”
“这下界黄虬不过小小金仙，竟敢挑衅上界，原以为是不知天高地厚，为圣人棋子破极东道国罢了。”
“昔年黄虬为丁牛掌教师尊，必有教诲，今日丁牛点拨黄虬，便是还了回去。”
“黄虬要登天外天之境。”
“我曾闻盗之五德：知室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也，五者备而能成大盗……哈哈，此乃是盗亦有道！”
黄虬控道国万剑，剑指圣人，亦能感觉到天穹诸神似有似无的呼应，心中犹如明镜。
随星光蔓延，刺圣人而断的斜月道国万剑，竟也在星光照耀之下纷纷恢复原状，吟吟作响。m.yyun.net
普天之下，谁才是盗？谁又不是盗？
而冲在最前面之人，往往是出身恶棍，他们借着声张正义之名义，发泄私愤、满足私欲，杀人越货之草寇，打个“替天行道”的旗子，摇身一变便成了忠义之士。
正是黄虬！
黄虬心念至此，一道话语涌上心头。
旁观的韩天尊顿时大笑：
此人临阵突破，一下晋升便到达圣人层次，便是不及亦是相差不远，可谓一步登天！
神剑纵横，五德充沛，如有圣人言加持，竟与各方诸神分庭抗礼！
世间皆认可的，具有“圣、勇、义、智、仁”的便是圣人、是圣贤，那么以此标准之盗贼也就是圣贤？
圣人教化道德，有了善恶之分，然而天下皆知善之为善，不善便产生了。
破门抢东西的麻匪是盗贼，窃取一国之篡权者却是开国皇帝……天地之间窃食、窃水、窃光、窃矿的是人，但神占据天地规则，莫非便不是盗？
“圣人不死，大盗不止。”
此时此刻，若圣人还不亲自出手，谁还能制他？
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“丁牛铸禁神律令为剑，引斜月道国万剑刺圣人，是淬剑，剑俱碎，言剑不利，看似一波葬送斜月道国希望，实是点拨黄虬，将原本必败之局扭转。”
“不知修真之道化神境之上，是何境界了。”
此战胜负关键，在于天外天之境的较量。
此人一出手便一鸣惊人，大战天庭诸神竟不落下风，叫天穹各处观望的各方神灵一时惊讶。
白鹿国主再看，天穹处果然再起变化。斜月道国万剑浩浩荡荡，且在极东道国之内，不断有练气士登入金仙境，化身成剑归于黄虬剑阵之中。
丁牛啊丁牛……你欲使我成盗么？
若是圣人不亲自出手，他们又有何理由出手？
] 黄虬御万剑刺圣人，比在丁牛手中更为运转如意。
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一时已是势大了。
白鹿沉声道：“此事全由丁牛推动。”
天地之力迫退围攻黄虬诸神，引起一片惊骇！
金銮殿内白鹿看到分明：
此时，究竟谁是敌，谁是友，已是很难说清。
而天穹诸神，听那剑阵吟吟，竟勾勒出道德之意，而令他们法身有蠢蠢欲动之感。
不仅如此，万剑洪流表面，在此时荡漾一股如同圣言的韵律。
不知究竟有何打算！
此界何人能够制他？恐怕圣人对他都是无可奈何！
“今日再次出手，同样改变战局，竟是点拨出天外天之境，代表此人修为亦有突飞猛进……”白鹿说时，亦有些神往前：
直到此时，众神方才看清，这一位下界洞天金仙，何以敢于挑战上界之底气！
圣人教化，本界都颇受影响，而此时“圣、勇、义、智、仁”被这些下界造反之人一股脑的全搬走，不但学得有模有样，而且面面俱到，“圣、勇、义、智、仁”一个也不落下。
“剑，未尝不利！”
是圣、勇、义、知、仁，乃是五德！
这一股心乱的思绪，被极东道国金銮殿内白鹿感应，此鹿抬头一看，说道：
“……”
以五德为加持，万剑再刺圣人，虽仍不能近圣人身，但这一次不能被毁损。
诸神皆是惊了。
道德的吊诡之处就在于，一旦当它被大力提倡时，被调动起来的大多并非好人。
圣人不死，此人恐怕也是不灭。
而且一股气息极为特殊，与圣人气息似是而非，却又同气连枝。
一股高于金仙境的气息席卷，众神都明白，这是天外天之境的气息。
白鹿国主满脸惊诧，那个斜月道国的后辈，才入金仙境不久，怎么就登天外天之境了？
“这一对昔日师徒，今日要闹得天翻地覆！”
“不料今日出手，恐怕圣人亦大吃一惊！”
斜月道国局面眼看崩坏，一股星光飞起，跳入神战，直贯苍穹！
诸神围剿黄虬之势，不由收敛。
到了这时，不仅古兰先知，其他诸神亦开始逐渐不安。
而这时古兰先知已是极为不安了。
“以盗之道，应对圣人之道，竟不分高下，可笑，可笑！”
随这一句说出，天地呼应！
回顾下界历史中的动荡、变革，对特殊族群之暴政，宗教冲突引起的战争，其理由常常含有道德之审判意味。
“不知圣人在等什么。”
“圣人所虑，非是黄虬，仍是丁牛。”
而这样的状况，正是韩天尊最乐意看到，世界乱之始，乃是人心之乱。
当天下都知什么是善之时，善便成了一种可以被利用的资本，这时表面之善是一种伪装，而伪装者因此获得了为所欲为之权力。
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天穹之处的战斗，偃旗息鼓。
如此说来，他们之中绝大多数，不管是所作所为，还是所处立场，其实都是站在圣人之对立面。
此情此景，着实诡异。
且究竟谁人才是盗贼？
正如此时披上五德外衣的斜月道国万剑，便是连圣人一时都无可奈何！
而正因为此，围攻他们的诸神，反被剑阵引动的呼啸道德所感染，却正是应有之意。
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“传闻丁牛修真之道之化神境，能化腐朽为神奇，曾于战时点拨出几位自然神，扭转了局面。”
“这下界黄虬不过小小金仙，竟敢挑衅上界，原以为是不知天高地厚，为圣人棋子破极东道国罢了。”
“昔年黄虬为丁牛掌教师尊，必有教诲，今日丁牛点拨黄虬，便是还了回去。”
“黄虬要登天外天之境。”
“我曾闻盗之五德：知室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也，五者备而能成大盗……哈哈，此乃是盗亦有道！”
黄虬控道国万剑，剑指圣人，亦能感觉到天穹诸神似有似无的呼应，心中犹如明镜。
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此战胜负关键，在于天外天之境的较量。
此人一出手便一鸣惊人，大战天庭诸神竟不落下风，叫天穹各处观望的各方神灵一时惊讶。
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丁牛啊丁牛……你欲使我成盗么？
若是圣人不亲自出手，他们又有何理由出手？
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