第198章 天才曹子建

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]    建安二十二年（217年），曹植获增邑五千户，共计有一万户封邑。 [43]

    ……

    曹植的《七启》中假托一个“镜机子”对另一个“玄微子”论述饮食、容饰、羽猎、宫馆、声色、友朋、王道等七个方面的妙处。此赋以招隐求贤、辅君济世为主旨，大约作于建安十五年（210年）发布《求贤令》后。令文有“今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？”作

    刘邦此刻也若有所思。

    此刻天幕也已经出现了新的内容。

    曹植少年早慧，年十岁余，便诵读诗论及辞赋数十万言，亦能文，援笔立成，深受曹操宠爱，几欲立为太子，终因任性而行，饮酒无度失宠。曹操死后，曹植的生活也发生了巨大变化，之后的十几年里，多次被迫迁徙封地，初封平原侯，后徙临淄侯。曹丕、曹叡相继称帝后，屡遭迫害，创作了广为人知的《七步诗》表达当时的煎熬与愤懑。后被贬为安乡侯，又徙封陈王，最终因无法施展自己的才能，郁郁死于壮年。 [46] [47]

    忧生之嗟

    “孩儿愚钝，不知该如何评价。”

    建安十九年（214年），转封临菑侯。 [40]七月，曹操攻孙权，让曹植留守邺城，临行前告诫曹植说：“当年我担任顿邱令的时候二十三岁，回想起那时候的所作所为，至今都不曾后悔。如今你也是二十三岁，怎能不发奋图强呢！”曹植既因为有才而受宠，丁仪、丁廙、杨修等人便都来辅佐他。曹操有些犹疑，好几次几乎要立曹植为太子。然而，曹植文人气、才子气太浓，常常任性而行，不注意修饰约束自己，饮起酒来毫无节制。而曹丕一面运用计谋，一面规范自己的言行举止，得到了许多支持，曹操便立曹丕为继承人。 [42]

    李白杜甫都已经上榜，而且排名都很高。

    建安十五年（210年），曹操在邺城所建的铜雀台落成，就让自己的孩子们登台作赋，曹植一气呵成，写下《登台赋》，曹操对曹植的才能感到非常惊奇。 [38]

    一旁的曹植不服气的说道：“这些诗文在孩儿看来，根本就不算什么。”

    “可是人心多变，除了道家之外，还有儒家、法家、兵家、墨家、阴阳家等各个派系，仅以一家思想，恐怕难以让天下所有人臣服啊！”

    “诸位哥哥的才华确实不比这李白杜甫差，孩儿觉得父王和哥哥们都应该上榜！”曹冲也笑着说道。

    洛水感怀

    曹植在建安诗坛上取得比较高的成就。他在汉乐府古诗的基础上，对五言诗的发展做出了重要贡献。 [48]其现存诗七八十首，是建安诗人中最多的。前期的诗歌以《白马篇》为代表，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满了信心。后期因为生活的突变而导致诗风的转变，从以前轻松乐观、浪漫向上的情调改变为是忧虑、悲愤、抑郁和痛苦，代表有《赠白马王彪》等。除诗歌创作外，曹植的散文和辞赋写作也取得了很大的成就，着有《与杨德祖书》《与吴季重书》《求自试表》等历代传通的名篇。

    第三位：曹植。

    曹植生于初平三年（192年），是曹操与卞夫人的第三个儿子（卞夫人为曹操生了四个儿子：曹丕、曹彰、曹植、曹熊）。 [2]

    大汉位面。

    曹植曾经乘车疾驰，并擅自打开司马门，曹操对此十分生气，将负责管理司马门的公车令处死，曹植也因此失去了曹操的宠信。 [44]

    黄初六年（225年），曹丕南征归来，路过雍丘，与曹植见面，增其户五百。 [6]

    现在来看，仅做到这些还是不够的，最重要的文化传承其实是思想，统一了思想才算是真正的统一！

    三国位面。

    曹操望着天幕笑着说道：“丕儿、植儿、冲儿，你们几个觉得这李白和杜甫如何啊？”

    黄初四年（223年），32岁的曹植徙封雍丘王。

    建安二十四年（219年），曹仁为关羽所围困，曹操让曹植担任南中郎将，行征虏将军，带兵解救曹仁。命令发布后，曹植却喝得酩酊大醉不能受命，于是曹操后悔，不再重用他。 [4]

    虽然各个学派的文人都不怎么研究诗词歌赋，大多数时间都在研究怎么辅佐君王治理国家，但这并不代表他们在这方面没有才华。

    曹植十多岁的时候，就能诵读《诗经》《论语》及先秦两汉辞赋，诸子百家也曾广泛涉猎。他思路敏捷，谈锋健锐，进见曹操时每被提问常常应声而对，脱口成章。曹操曾经看了曹植写的文章，惊喜的问他：“你请人代写的吧？”曹植答道：“话说出口就是论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了，何必请人代作呢！” [3]再加之性情坦率自然，不讲究庄重的仪容，车马服饰不追求华艳、富丽，这自然很合曹操的口味。渐渐地，曹操开始把爱心转移到曹植身上。 [1]

    黄初二年（221年），30岁的曹植被徙封安乡侯（今河北晋州侯城），邑八百户；当年七月又改封鄄城侯（今山东鄄城县），是年作《野田黄雀行》，这次改封成为曹植一生重要的转折点。

    ……

    之前嬴政想着只要统一了文字、货币、车轨、度量衡等东西，大家就能彼此相融。

    太和三年（229年），38岁的曹植徙封东阿，其间潜心着作，研究儒典。

    “陛下何出此言啊？道家博大精深，是这世上最优秀的文化思想，而且还能让大汉长治久安，为何不推行道家的无为而治？”

    虽然在他看来这些诗词歌赋没什么大的用处，但这是文明的传承，文化的沉淀，后世子孙只要知道这些东西，就会融入华夏文明这个大家庭之中。

    这时候李斯说道：“回禀陛下，后世子孙评选这个榜单看的并非一个朝代，而是寻求华夏文明印记，就像那些口口相传的礼乐舞曲，才让咱们的后世子孙紧紧融合，华夏薪火传承不灭！”

    建安十一年（206年）八月，15岁的曹植第一次随父东征海贼管承到达淳于（今安丘东北）。

    太和六年（232年），曹植改封陈王，11月曹植在忧郁中病逝，时年41岁，遵照遗愿，将其葬于东阿鱼山。后人称之为“陈王”或“陈思王”。 [7]

    “这几年咱们一直推行道家的无为而治，但这么做真的有效么？”

    ……

    大秦位面。

    听到这个解释，嬴政恍然大悟。

    建安十六年（211年）春正月，曹植获封平原侯。 [39] [41]

    建安二十五年（220年）正月，曹操病逝洛阳，曹丕继王位，曹植时年29岁，作《上庆文帝受禅表》、《魏德论》。同年，曹丕称帝。曹植、苏则听说曹丕废汉自立，都穿上丧服为汉朝悲哀哭泣。曹丕愤怒说道：“我顺应天命当了皇帝，却听说有人哭，为什么呢？” [5]此后，严加防范。后来，曹丕碍于母后卞氏的压力，只好将曹植数次徙封。曹植的生活从此发生了变化。他从一个过着优游宴乐生活的贵族王子，变成处处受限制和打击的对象。

    汉武帝在位时空。

    建安十二年（207年）一月，回师邺城，他在《求自试表》中所说“东临沧海”即指此事。九月，16岁的曹植随父北征柳城（今辽宁朝阳），他在《求自试表》中说“北出玄塞”即指此行，《白马篇》就是曹植对此期间随父征战的写照。

    黄初三年（222年）四月，31岁的曹植被封为鄄城王，邑二千五百户，也就是在这次被封王之后回鄄城的途中，他写下了着名的《洛神赋》。在《洛神赋》中，诗人描摹了一位美丽多情的女神形象，把她作为自己美好理想的象征，寄托了自己对美好理想的倾心仰慕和热爱；又虚构了向洛神求爱的故事，象征了自己对美好理想梦寐不辍的热烈追求；最后通过恋爱失败的描写，以此表现自己对理想的追求归于破灭。 [1]

    黄初七年（226年），曹丕病逝，曹叡继位，即魏明帝。壮心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上书曹叡，要求给予政治上的任用，拳拳之心可以使铁石心肠之人动容。但过于冷静理智的曹叡却心如古井，不起微澜，对于曹植的种种表白和要求，只是口头上给予嘉许而已。曹叡对他仍严加防范和限制，处境并没有根本好转。曹植在文、明二世的12年中，曾被迁封过多次，最后的封地在陈郡。

    立嗣之争

    曹植(2张)

    建安十三年（208年）七月，17岁的曹植随父南征刘表至新野，后又随父与孙权战于赤壁。

    秦始皇嬴政并不看重诗词歌赋这种东西，因为他觉得这些咬文嚼字的文绉绉的东西根本没有什么实际意义，治理天下难道就只依靠这些诗词歌赋么？

    建安十四年（209年），曹植随父征战第一次回到家乡亳州。 [2]

    ……

    “李斯，你说这李白和杜甫真的很有才学么？他们的诗文虽然看似对仗工整了一些，但是这对于治国有何帮助？”

    对于这个结果，很多古人都是不认同的。

    曹丕慌忙的低下头，这个时候还是要低调一些。

    “原来如此，看来寡人有必要统一一下百姓的文化思想，否则仅仅是武力统一六国，又怎能让六国百姓心甘情愿的归附大秦？”

    曹植（192年—232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东阳武，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。 [50]魏文帝曹丕之弟。中国三国时期文学家，诗人，音乐家。 [46] [48]

    刘彻望着天幕沉吟片刻，然后对一旁的董仲舒说道：“你说的对，罢黜百家，独尊儒术，只有思想统一了，这天下的人心才能统一！”