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] “我确是从神那里得到了诸多启示，只不过需要时间来整理，而在那之前，我希望能够将我们所处的这个村庄尽力恢复原貌，好在此播下传播真理的第一颗种子。”
庄重的葬礼，本就不需要什么奢侈的陪葬品，亲人的眼泪与那斩不断的别离之情，才是最好的祭奠。
现如今的盖里斯，正带着村庄的幸存者们举行着一次葬礼。
盖里斯顶替了这个村庄教堂中那位已经被葬于泥土之中的神父，带领众人举行一次不合乎规范的祷告。
但现如今，盖里斯再度站起来了！
“阿门。”
……
那些狰狞的伤口向周围的骑士、侍从与仆役们证明了复活的神迹。
当所有遇难者的姓名被记录下来，其尸体也被抬进墓坑后，掩土开始了。盖里斯挥动了第一锹，而周边人也伴随着难掩的庄重悲伤一同回填起墓坑。
便是连那位基督教真正的奠基者，书写了新约圣经三分之一篇章的使徒保罗，也在圣经中表示，如果救世主弥赛亚的复活是谎言，那么基督徒的信仰便是徒劳的、所有的证人和传道人都是骗子、没有人会从罪中得救赎、所有信徒会面临永久死亡的可悲结局、基督徒将会是世界上最可怜的人。
因为人力与材料有限的缘故，别说棺材了，一时半会便是连给每个人制作墓碑的木头都凑不出来，只能在村庄的后山附近，驱使那些被俘的敌人配合幸存下来的村民们，挖了几个合葬的墓坑，按照彼此间的亲疏远近分别下葬。
而同时弥赛亚的复活，也是基督教教义对所有人类的承诺，预示着审判日的到来时，所有人都将如弥赛亚一般从坟墓中复活，从而开始接受审判。
在过去的近九十年里，数十万法兰克人自西方迁徙而来，他们中的大多数选择定居在城市中或乘船回到了欧洲，但也有不少法兰克人基督徒选择开拓此地的荒野，在群山丘陵、沿海平原、约旦河谷中定居。
这样的屠杀行为对于捕奴队而言，是从最直接的商业效益角度进行考量。
盖里斯环顾四周，在感受到周围众人那颇为炙热的目光后，他点了点头。
给予死者以尊重，留给生者以思恋。待到来日山花灿烂时，携儿女子孙俱来此，奉上那几束鲜花，留下几句心中倾诉，便是对已逝之人最好的慰藉。
在基督教的信仰逻辑中，只有存在创造了生命与宇宙的神，才能逆转死亡的恐怖，救世主弥赛亚的复活便是神权的象征，代表世界上存在着一位能够逆转生死的真神。
在奴隶贸易中老人是纯纯的亏本买卖，成年男性相对难以驯服不够安全不宜过多，至于婴儿则太过麻烦经不起长途跋涉，这几类人群都属于是在奴隶行动初期就需要被剔除掉的部分。
与重塑信仰、纠正教义谬误、令信众更加贴近神之恩宠这样的伟业相比，世俗间的王权纷争，一时间都仿佛显得微不足道了起来。
当这一切忙碌完毕，便已经是又一次日暮西山。
“天父，求你赐给他们永恒的安息，并愿永恒的光照耀他们。愿他们的灵魂，凭天父的怜悯，安息于平安中，阿门。”
永生的未来，被摆在了信众们面前，他们又如何不相信呢？
这位年轻人，在战斗中被开膛破肚，流尽了身上的鲜血，在众人的注视下倒去，而后又在众人的注视中，再度从尸堆中站起身，身体毫发无损，只是在身上留下了一道道受难后愈合的伤口，作为明证。
当墓坑回填完毕后。
虽然说墓穴挖的有些粗糙，但该有的仪式感，盖里斯却都尽可能满足，他在那些幸存者带着抽泣的述说下，亲笔写下一个又一个的名字作为记录，为日后准备正式的墓碑进行准备。
自儒历1096年开始的十字军运动，不仅是一次基督徒精神世界上的朝圣远征，同样也是一次声势浩大的移民运动。
原本有着近200人的村庄，在遭遇这么一次贝都因人的袭击后，便只剩下了四十余口人，而他们中又以妇女与孩童居多，兼有少量青年男性，至于老人或婴儿，则全都被屠戮殆尽。
他们这些最先见证盖里斯复活承接真理的人，也将会在未来成为十二使徒那样受人尊敬的圣人。
可以说，现如今的盖里斯便是周围骑士、侍从与仆役们对基督教信仰最为坚固的基石，具备着神圣不可动摇的地位。
盖里斯以自己的复活，向众人证明了神的存在，再度筑牢了基督信仰的根基，令众人相信复活绝非什么虚无缥缈的谎言，而就是确凿无误的真实。
当然了，上面这些思绪，对于此刻的盖里斯而言，未免散发的有些过头了。
斯卡尔村便是这移民浪潮中的一处缩影。
也因此，当盖里斯说自己希望传播主的教诲，将误入歧途的信众们拉回正轨时，见证了复活奇迹的众人绝不认为这是在创造什么异端教派，而只会觉得这是他们彼此的荣幸，是神爱世人的又一次明证。
而最合适作为驯化为奴隶的人群，则是那些未成年的孩童以及较为年轻的妇女，其次是那些看起来比较温顺的青年男性。这些群体要么相对更容易驯化，要么则是能在奴隶市场上卖出更高的价格。
村庄所处的这个山谷三面环山，奔流不息的河水从中穿过，一片面积小小的平原位于其中可用于耕地，周围一圈则还环绕着树林与灌木，远远眺望过去，便只觉得世外桃源也不过如此。
对于基督徒来说，相信复活的存在，便是相信神的存在。
就地形而言，绝对称得上是易守难攻，但可惜的是在于，斯卡尔村的村民，并没有对那些容易被外面渗透突破的谷口进行布防，也因此惨遭屠戮。
同其他所有宗教不同，复活这个神迹对于基督徒而言是其信仰的基石。
] “我确是从神那里得到了诸多启示，只不过需要时间来整理，而在那之前，我希望能够将我们所处的这个村庄尽力恢复原貌，好在此播下传播真理的第一颗种子。”
庄重的葬礼，本就不需要什么奢侈的陪葬品，亲人的眼泪与那斩不断的别离之情，才是最好的祭奠。
现如今的盖里斯，正带着村庄的幸存者们举行着一次葬礼。
盖里斯顶替了这个村庄教堂中那位已经被葬于泥土之中的神父，带领众人举行一次不合乎规范的祷告。
但现如今，盖里斯再度站起来了！
“阿门。”
……
那些狰狞的伤口向周围的骑士、侍从与仆役们证明了复活的神迹。
当所有遇难者的姓名被记录下来，其尸体也被抬进墓坑后，掩土开始了。盖里斯挥动了第一锹，而周边人也伴随着难掩的庄重悲伤一同回填起墓坑。
便是连那位基督教真正的奠基者，书写了新约圣经三分之一篇章的使徒保罗，也在圣经中表示，如果救世主弥赛亚的复活是谎言，那么基督徒的信仰便是徒劳的、所有的证人和传道人都是骗子、没有人会从罪中得救赎、所有信徒会面临永久死亡的可悲结局、基督徒将会是世界上最可怜的人。
因为人力与材料有限的缘故，别说棺材了，一时半会便是连给每个人制作墓碑的木头都凑不出来，只能在村庄的后山附近，驱使那些被俘的敌人配合幸存下来的村民们，挖了几个合葬的墓坑，按照彼此间的亲疏远近分别下葬。
而同时弥赛亚的复活，也是基督教教义对所有人类的承诺，预示着审判日的到来时，所有人都将如弥赛亚一般从坟墓中复活，从而开始接受审判。
在过去的近九十年里，数十万法兰克人自西方迁徙而来，他们中的大多数选择定居在城市中或乘船回到了欧洲，但也有不少法兰克人基督徒选择开拓此地的荒野，在群山丘陵、沿海平原、约旦河谷中定居。
这样的屠杀行为对于捕奴队而言，是从最直接的商业效益角度进行考量。
盖里斯环顾四周，在感受到周围众人那颇为炙热的目光后，他点了点头。
给予死者以尊重，留给生者以思恋。待到来日山花灿烂时，携儿女子孙俱来此，奉上那几束鲜花，留下几句心中倾诉，便是对已逝之人最好的慰藉。
在基督教的信仰逻辑中，只有存在创造了生命与宇宙的神，才能逆转死亡的恐怖，救世主弥赛亚的复活便是神权的象征，代表世界上存在着一位能够逆转生死的真神。
在奴隶贸易中老人是纯纯的亏本买卖，成年男性相对难以驯服不够安全不宜过多，至于婴儿则太过麻烦经不起长途跋涉，这几类人群都属于是在奴隶行动初期就需要被剔除掉的部分。
与重塑信仰、纠正教义谬误、令信众更加贴近神之恩宠这样的伟业相比，世俗间的王权纷争，一时间都仿佛显得微不足道了起来。
当这一切忙碌完毕，便已经是又一次日暮西山。
“天父，求你赐给他们永恒的安息，并愿永恒的光照耀他们。愿他们的灵魂，凭天父的怜悯，安息于平安中，阿门。”
永生的未来，被摆在了信众们面前，他们又如何不相信呢？
这位年轻人，在战斗中被开膛破肚，流尽了身上的鲜血，在众人的注视下倒去，而后又在众人的注视中，再度从尸堆中站起身，身体毫发无损，只是在身上留下了一道道受难后愈合的伤口，作为明证。
当墓坑回填完毕后。
虽然说墓穴挖的有些粗糙，但该有的仪式感，盖里斯却都尽可能满足，他在那些幸存者带着抽泣的述说下，亲笔写下一个又一个的名字作为记录，为日后准备正式的墓碑进行准备。
自儒历1096年开始的十字军运动，不仅是一次基督徒精神世界上的朝圣远征，同样也是一次声势浩大的移民运动。
原本有着近200人的村庄，在遭遇这么一次贝都因人的袭击后，便只剩下了四十余口人，而他们中又以妇女与孩童居多，兼有少量青年男性，至于老人或婴儿，则全都被屠戮殆尽。
他们这些最先见证盖里斯复活承接真理的人，也将会在未来成为十二使徒那样受人尊敬的圣人。
可以说，现如今的盖里斯便是周围骑士、侍从与仆役们对基督教信仰最为坚固的基石，具备着神圣不可动摇的地位。
盖里斯以自己的复活，向众人证明了神的存在，再度筑牢了基督信仰的根基，令众人相信复活绝非什么虚无缥缈的谎言，而就是确凿无误的真实。
当然了，上面这些思绪，对于此刻的盖里斯而言，未免散发的有些过头了。
斯卡尔村便是这移民浪潮中的一处缩影。
也因此，当盖里斯说自己希望传播主的教诲，将误入歧途的信众们拉回正轨时，见证了复活奇迹的众人绝不认为这是在创造什么异端教派，而只会觉得这是他们彼此的荣幸，是神爱世人的又一次明证。
而最合适作为驯化为奴隶的人群，则是那些未成年的孩童以及较为年轻的妇女，其次是那些看起来比较温顺的青年男性。这些群体要么相对更容易驯化，要么则是能在奴隶市场上卖出更高的价格。
村庄所处的这个山谷三面环山，奔流不息的河水从中穿过，一片面积小小的平原位于其中可用于耕地，周围一圈则还环绕着树林与灌木，远远眺望过去，便只觉得世外桃源也不过如此。
对于基督徒来说，相信复活的存在，便是相信神的存在。
就地形而言，绝对称得上是易守难攻，但可惜的是在于，斯卡尔村的村民，并没有对那些容易被外面渗透突破的谷口进行布防，也因此惨遭屠戮。
同其他所有宗教不同，复活这个神迹对于基督徒而言是其信仰的基石。