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] 以至于约翰都有些吃惊，在他的印象里过往的盖里斯，虽然说不至于是个彻头彻尾的文盲，但至少也是在文法、工程学等科目上，也没什么拿得出手的成绩。
阿门。
在抓住问题的核心后，盖里斯自然心知肚明该如何去推动事情的变化，除去利用好先前自己展露过的神迹外，便是要从生产力角度入手。
一来是印刷技术依旧不够完善，作为宗教核心典籍的《圣经》，在欧洲竟只是被一些大贵族或神职人员所持有，绝大多数信众别说是阅读、便是连摸都未曾摸过，这种情况下教会中的神职人员，完全把控了对经书的解读权力。也因此天主教、教会才可以拥有不容置疑的权威。
但盖里斯却不同意，他说道：“雇的话，不太可能，毕竟这马上就该是收获的季节了，当然还有一个备选的方案，虽然短时间里我们整不出来水力磨坊，但简单弄一个畜力或人力磨坊还是比较容易的，毕竟这附近石料挺多。”
虽然说盖里斯已经在心里准备好，利用宗教的组织模式，替这个时代吹来新风。
“你是说去雇一些人手过来？”约翰询问道。
说着盖里斯看了下天空，太阳所处的大致角度，宣告了此时的季节并非秋季。
相较于传统的单纯设计一个水力磨坊，盖里斯与伊莎贝拉在这两天里，实际上是提出了一个更加全面而复合的水利工程概念。
当然了，不管什么原因，其实说到底都是因为这个时代生产力还不够发达，不足以去推动生产关系发生转变。
盖里斯先前之所以执意要将队伍重新编整，除了方便管理外，原因之一便在于死海地区的收获季快要到来了。如果按照村庄里先前的状态，收割起来各自为战的话，会有多少粮食因为人力的匮乏而被浪费就不好说。
但事情的发展终究不可能一步到位，相较于马丁·路德所生活的16世纪，12世纪可不是一个宗教改革的好时代。
求您继续保佑我们，让我们的土地在未来的岁月里继续丰收。愿您的恩典永远与我们同在，指引我们走向繁荣和幸福。
“确实如此，仅仅依靠我们现如今所拥有的这些人手，想要完成，自然是不太可能的，但我们又何必将自己的目光仅仅局限于眼前之人？在我们的附近可是有着相当多的村庄。”
“我们没有那么多人力，甚至于便是连开挖泥土的工具都不齐全。”
如此思量着的约翰，舔了一下自己干燥的嘴唇，虽然觉得这份方案已经非常完善了，可还是指出了其中最关键的问题。
“相比起雇人来开挖水力，也许我们更需要雇人来收麦子。”盖里斯说着便叹了口气，望向了不远处的麦田。
……
从引流、蓄水、分水、灌溉再到利用其中的水力……这一整套的开发思路，对于12世纪的欧洲来说，都算是非常超前的想法。
而现如今，盖里斯却可以带着殿下，进行调查、归类、分析、总结等一系列活动……并推出一个看似可行的方案，这就着实令人刮目相看了。
开挖一项水利工程，所需要的人力与工具可不是什么小数目，哪怕这个工程项目的规模，丢在后世的中国，其实随便一个村都能自行完成。
愿这丰收不仅滋养我们的身体，也滋养我们的心。愿我们在这片丰收的土地上，与他人分享您的恩典和祝福。
还是那个河岸边，只不过这回是盖里斯、约翰、伊莎贝拉三人聚在一起，在他们中间的沙地上，伊莎贝拉拿着一根木棍，画着草图的同时，讲述起他们的思路。
如果说，中国人有着春雨贵如油的说法，那么死海附近的人民们，则是要绞着心肠来期待冬雨，纵然穷人们被冬雨临湿，在寒冷中发抖，也会由衷而又重复的一遍遍感谢上帝。
因此，这份看似不错的方案，只能搁置，短时间内根本没法执行。
秋冬播种耕耘、春夏时节方是收获。
但对于人口总数连三位数都不够的盖里斯一伙人来说，这真就未免想的太多了。
天父，我们怀着感恩的心来到您面前，感谢您赐予我们丰收。您用您的恩典和慈爱滋养了土地，使它结出果实。
或许，不该是或许，应当说这就是盖里斯又一个得到神启的明证。
同中国不同，在中国有着“一元复始，大地春回”的说法，但放在死海地区，“大地秋回，一元复始”才更合适。甚至于犹太历新年起点，都会被放在秋天，而不是其他季节。
“这两天，盖里斯带着我确定了这条河流丰水期枯水期的变化，基本上可以确定，常规的的水力磨坊并不能直接适应这里的水文环境，可盖里斯提出了一个想法，利用这附近地形的高低落差，完全可以修建一个容量较大的蓄水池，再挖掘人工河道从而进行引流，在方便农业耕地取水用水的同时，来保证水力磨坊不分季节的得到动力。”
他们这一行人，现如今还是有些钱的，一方面这些钱是各自骑士还有伊莎贝拉的积蓄，另一些则是从那些贝都因身上搜刮出来的战利品。
感谢您赐予我们阳光、雨水和肥沃的土壤，使我们能够享受到这丰收的时节。我们知道，这一切都离不开您的保佑和恩赐。
根据现有条件设计出一个水力磨坊并不困难，事实上在盖里斯提出想法的第三天，伊莎贝拉便同盖里斯便有了清晰的思路。
农业技术的发展是长期的事，不过对磨坊进行建设以及改良，却可以起到立竿见影的效果。
二来便是教士阶级，在当下这个时代，同其他阶层的各种矛盾，尚未因为经济的快速发展而激化。这其实讲白了，就是如今的欧洲还太穷，穷到便是连教会都搜刮不出三瓜两枣，因此大家尚且还可以共患难。
] 以至于约翰都有些吃惊，在他的印象里过往的盖里斯，虽然说不至于是个彻头彻尾的文盲，但至少也是在文法、工程学等科目上，也没什么拿得出手的成绩。
阿门。
在抓住问题的核心后，盖里斯自然心知肚明该如何去推动事情的变化，除去利用好先前自己展露过的神迹外，便是要从生产力角度入手。
一来是印刷技术依旧不够完善，作为宗教核心典籍的《圣经》，在欧洲竟只是被一些大贵族或神职人员所持有，绝大多数信众别说是阅读、便是连摸都未曾摸过，这种情况下教会中的神职人员，完全把控了对经书的解读权力。也因此天主教、教会才可以拥有不容置疑的权威。
但盖里斯却不同意，他说道：“雇的话，不太可能，毕竟这马上就该是收获的季节了，当然还有一个备选的方案，虽然短时间里我们整不出来水力磨坊，但简单弄一个畜力或人力磨坊还是比较容易的，毕竟这附近石料挺多。”
虽然说盖里斯已经在心里准备好，利用宗教的组织模式，替这个时代吹来新风。
“你是说去雇一些人手过来？”约翰询问道。
说着盖里斯看了下天空，太阳所处的大致角度，宣告了此时的季节并非秋季。
相较于传统的单纯设计一个水力磨坊，盖里斯与伊莎贝拉在这两天里，实际上是提出了一个更加全面而复合的水利工程概念。
当然了，不管什么原因，其实说到底都是因为这个时代生产力还不够发达，不足以去推动生产关系发生转变。
盖里斯先前之所以执意要将队伍重新编整，除了方便管理外，原因之一便在于死海地区的收获季快要到来了。如果按照村庄里先前的状态，收割起来各自为战的话，会有多少粮食因为人力的匮乏而被浪费就不好说。
但事情的发展终究不可能一步到位，相较于马丁·路德所生活的16世纪，12世纪可不是一个宗教改革的好时代。
求您继续保佑我们，让我们的土地在未来的岁月里继续丰收。愿您的恩典永远与我们同在，指引我们走向繁荣和幸福。
“确实如此，仅仅依靠我们现如今所拥有的这些人手，想要完成，自然是不太可能的，但我们又何必将自己的目光仅仅局限于眼前之人？在我们的附近可是有着相当多的村庄。”
“我们没有那么多人力，甚至于便是连开挖泥土的工具都不齐全。”
如此思量着的约翰，舔了一下自己干燥的嘴唇，虽然觉得这份方案已经非常完善了，可还是指出了其中最关键的问题。
“相比起雇人来开挖水力，也许我们更需要雇人来收麦子。”盖里斯说着便叹了口气，望向了不远处的麦田。
……
从引流、蓄水、分水、灌溉再到利用其中的水力……这一整套的开发思路，对于12世纪的欧洲来说，都算是非常超前的想法。
而现如今，盖里斯却可以带着殿下，进行调查、归类、分析、总结等一系列活动……并推出一个看似可行的方案，这就着实令人刮目相看了。
开挖一项水利工程，所需要的人力与工具可不是什么小数目，哪怕这个工程项目的规模，丢在后世的中国，其实随便一个村都能自行完成。
愿这丰收不仅滋养我们的身体，也滋养我们的心。愿我们在这片丰收的土地上，与他人分享您的恩典和祝福。
还是那个河岸边，只不过这回是盖里斯、约翰、伊莎贝拉三人聚在一起，在他们中间的沙地上，伊莎贝拉拿着一根木棍，画着草图的同时，讲述起他们的思路。
如果说，中国人有着春雨贵如油的说法，那么死海附近的人民们，则是要绞着心肠来期待冬雨，纵然穷人们被冬雨临湿，在寒冷中发抖，也会由衷而又重复的一遍遍感谢上帝。
因此，这份看似不错的方案，只能搁置，短时间内根本没法执行。
秋冬播种耕耘、春夏时节方是收获。
但对于人口总数连三位数都不够的盖里斯一伙人来说，这真就未免想的太多了。
天父，我们怀着感恩的心来到您面前，感谢您赐予我们丰收。您用您的恩典和慈爱滋养了土地，使它结出果实。
或许，不该是或许，应当说这就是盖里斯又一个得到神启的明证。
同中国不同，在中国有着“一元复始，大地春回”的说法，但放在死海地区，“大地秋回，一元复始”才更合适。甚至于犹太历新年起点，都会被放在秋天，而不是其他季节。
“这两天，盖里斯带着我确定了这条河流丰水期枯水期的变化，基本上可以确定，常规的的水力磨坊并不能直接适应这里的水文环境，可盖里斯提出了一个想法，利用这附近地形的高低落差，完全可以修建一个容量较大的蓄水池，再挖掘人工河道从而进行引流，在方便农业耕地取水用水的同时，来保证水力磨坊不分季节的得到动力。”
他们这一行人，现如今还是有些钱的，一方面这些钱是各自骑士还有伊莎贝拉的积蓄，另一些则是从那些贝都因身上搜刮出来的战利品。
感谢您赐予我们阳光、雨水和肥沃的土壤，使我们能够享受到这丰收的时节。我们知道，这一切都离不开您的保佑和恩赐。
根据现有条件设计出一个水力磨坊并不困难，事实上在盖里斯提出想法的第三天，伊莎贝拉便同盖里斯便有了清晰的思路。
农业技术的发展是长期的事，不过对磨坊进行建设以及改良，却可以起到立竿见影的效果。
二来便是教士阶级，在当下这个时代，同其他阶层的各种矛盾，尚未因为经济的快速发展而激化。这其实讲白了，就是如今的欧洲还太穷，穷到便是连教会都搜刮不出三瓜两枣，因此大家尚且还可以共患难。