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] “公子客气，在下作为府中门客，有能帮助公子的自然是尽力而为。”
几日后，也就是在蒙恬和吕布离开咸阳城的前一天，扶苏找到了江峰来谈话，蒙恬和吕布也在一旁。
扶苏也有顾虑，但大秦如今的局势，他找不到比儒家更好的治国理念来变革大秦。
扶苏和蒙恬都是一愣，还是第一次听说，但不难理解。
治国方略的改变，不可不慎之又慎。”
久久之后，惊叹道：“是啊，治国就是治民，民安则国安，民以食为天！只要能有利于民的方略，就可以采用，不该局限于某一家的思想，诸子百家，有利于大秦者，皆可用！”
江峰讲解道：“有了律法，可让人遵循规矩，按照规矩做事，使得人人懂得什么可做什么不可做。
扶苏质疑道：“即使胡亥和赵高掌权，他们难道不知道大秦亡了他们也不会有好下场，怎会自取灭亡。
“在下之言或许会有些偏激，若有冒犯还请公子见谅。”
要是让他来说，顾忌扶苏都不会相信。
江峰面色平静道：“公子可知，民能载舟亦能覆舟？”
大秦能让百姓吃饱饭，谁还会冒着掉脑袋的危险去反叛呢？
内法外儒？
接着又是一拜：“扶苏请先生相助，救大秦于危难。”
江峰拱了拱手道。
扶苏，蒙恬，吕布三人听得一知半解。
这种态度令人舒适，江峰开口说道：“既然如此，在下就随口说说。”
这些问题和道理扶苏都明白不少，不然他也不会亲近儒家的治国理念，希望大秦能够休养生息。
来到大秦数月，许多礼数已经学会，现在的江峰俨然是一副书生样。
说完就是对江峰深深一拜：“先生大才，请受扶苏一拜。”
四人坐下，每人眼前都是一桌酒菜。
而且，你们认为要是胡亥上位，赵高掌权，大秦能有好吗？”
顿了顿，扫过扶苏，蒙恬，吕布三人，然后继续说道：“大秦如今岌岌可危，行将踏错，就是万劫不复。”
但律法是无情的，容易引发怨气。这时如果有其他思想进行引导，就可以避免引发动乱，更进一步获得民心。
“今日请先生到来，是扶苏想要听从先生的教诲，还请先生不吝赐教。”
他很想说，即使始皇帝不在了，大秦的兵马也可以镇压所有叛逆。
民安则国安，治国就是治民，而民以食为天，只要把握这些，再采取治国方略就有了方向。”
终于开始谈正事了，江峰都有些不耐烦了。
扶苏身心震动，犹如醍醐灌顶，一时间顿悟了许多道理。
加上始皇帝陛下修长城，皇陵，九州直道，阿房宫等等，年年徭役沉重，死者无数。更重要的是，使得战后原本缺少劳力的百姓处境更加困难，有地也无法耕种，耕种后无法收割……如今天下可谓是民不聊生，苦秦久已，大秦再不做出改变，灭亡在所难免。”
大秦以法为本，这一点不能变，否则无法可依，天下大乱。
听着有些危言耸听了。
江峰起身回礼，然后说道：“治国理念，在下认为不可局限于使用某家的思想，只要对大秦有利，对天下百姓有利的都可以使用。
语气十分肯定。
大秦能够覆灭六国，突然说六国余孽有能力颠覆大秦，如何敢信？
这时江峰说道：“始皇帝陛下之后大秦是生是死，就要看谁来继承大秦了。若是公子继位，大秦还有救。若是胡亥和赵高掌权，大秦必亡。”
仁政！
可以肯定，一旦始皇帝陛下离去，这天下马上就会陷入战乱，有可能六国会重新建立，天下再次诸侯林立。”
扶苏和蒙恬脸色不好看，但无法反驳。
吕布心中感叹，这些读书人就是会说啊！
“大秦与六国之民积怨已久，时机一到就会爆发，一旦形成大势将不可逆转。”
顿了顿，迎着三人好奇的目光，江峰继续说道：“不妨内法外儒！”
只是秦始皇并不认可。
不过，一味的只讲秦法也不行。战时特殊情况还能持续，但天下一统后就应该有所改变。”
扶苏和蒙恬不信也是有道理的，他们并不是吕布和江峰来自未来知道历史。
的确是儒家的核心思想！
“所谓内法外儒，就是以秦法为根，以儒家思想为辅助，安抚民心。”
扶苏彬彬有礼，礼贤下士。
扶苏摆了摆手，不介意道：“我大秦贤士皆可自由言论，不会因言获罪，秦法也没有限制，先生可畅所欲言。”
民安则国安，治国就是治民，民以食为天！
蒙恬忍不住说道：“有大秦兵马在，谁敢叛逆，都是死路一条。六国已经覆灭，不可能复国！”
即使我和蒙将军不在了，大秦还有许多贤能，足以护佑大秦。”
他看向江峰，起身郑重行礼道：“请先生教我，如何才能救大秦于危难？”
只听江峰继续说道：“大秦灭六国统一天下虽然已经十年过去，但各方面的矛盾越发激烈，要不是始皇帝威严所在，各地已经揭竿而起要覆灭大秦了。
酒过三巡后，扶苏看向江峰，问道：“敢问先生对大秦眼下的形势如何看？”
更重要的是大秦以法为本，灭六国统一天下。现在用儒家的治国理念，就担心动摇大秦根基，怕大秦因此而灭亡。
蒙恬说道：“大秦以法为本，不可改变。儒家思想虽然有可取之处，但若是舍弃秦法而用儒家的治国理念，恐怕大秦亡得更快。
扶苏等人面色变得严肃起来。
江峰说道：“大秦以法为根，秦法严谨且有些严苛，这在战乱时最为实用。但统一天下后，继续以严厉的秦法压制百姓就会适得其反。
吕布笑了笑，直言道：“蒙将军，大秦兵马虽然强大，但若是公子和你都不在了，领兵之人换成了无能之辈，又如何镇压叛逆。
这是理念的不同，也没有借鉴可言，因此秦始皇不愿意尝试儒家的治国理念也是正常的。
只要百姓有饭吃，有衣穿，有房住，如此那些有不轨之心的人也难以鼓动他们了。
比如：与民休养生息，减轻徭役税赋，劝道耕耘等等仁政，就可以缓解，减少，甚至消除百姓心中对大秦的怨气。
] “公子客气，在下作为府中门客，有能帮助公子的自然是尽力而为。”
几日后，也就是在蒙恬和吕布离开咸阳城的前一天，扶苏找到了江峰来谈话，蒙恬和吕布也在一旁。
扶苏也有顾虑，但大秦如今的局势，他找不到比儒家更好的治国理念来变革大秦。
扶苏和蒙恬都是一愣，还是第一次听说，但不难理解。
治国方略的改变，不可不慎之又慎。”
久久之后，惊叹道：“是啊，治国就是治民，民安则国安，民以食为天！只要能有利于民的方略，就可以采用，不该局限于某一家的思想，诸子百家，有利于大秦者，皆可用！”
江峰讲解道：“有了律法，可让人遵循规矩，按照规矩做事，使得人人懂得什么可做什么不可做。
扶苏质疑道：“即使胡亥和赵高掌权，他们难道不知道大秦亡了他们也不会有好下场，怎会自取灭亡。
“在下之言或许会有些偏激，若有冒犯还请公子见谅。”
要是让他来说，顾忌扶苏都不会相信。
江峰面色平静道：“公子可知，民能载舟亦能覆舟？”
大秦能让百姓吃饱饭，谁还会冒着掉脑袋的危险去反叛呢？
内法外儒？
接着又是一拜：“扶苏请先生相助，救大秦于危难。”
江峰拱了拱手道。
扶苏，蒙恬，吕布三人听得一知半解。
这种态度令人舒适，江峰开口说道：“既然如此，在下就随口说说。”
这些问题和道理扶苏都明白不少，不然他也不会亲近儒家的治国理念，希望大秦能够休养生息。
来到大秦数月，许多礼数已经学会，现在的江峰俨然是一副书生样。
说完就是对江峰深深一拜：“先生大才，请受扶苏一拜。”
四人坐下，每人眼前都是一桌酒菜。
而且，你们认为要是胡亥上位，赵高掌权，大秦能有好吗？”
顿了顿，扫过扶苏，蒙恬，吕布三人，然后继续说道：“大秦如今岌岌可危，行将踏错，就是万劫不复。”
但律法是无情的，容易引发怨气。这时如果有其他思想进行引导，就可以避免引发动乱，更进一步获得民心。
“今日请先生到来，是扶苏想要听从先生的教诲，还请先生不吝赐教。”
他很想说，即使始皇帝不在了，大秦的兵马也可以镇压所有叛逆。
民安则国安，治国就是治民，而民以食为天，只要把握这些，再采取治国方略就有了方向。”
终于开始谈正事了，江峰都有些不耐烦了。
扶苏身心震动，犹如醍醐灌顶，一时间顿悟了许多道理。
加上始皇帝陛下修长城，皇陵，九州直道，阿房宫等等，年年徭役沉重，死者无数。更重要的是，使得战后原本缺少劳力的百姓处境更加困难，有地也无法耕种，耕种后无法收割……如今天下可谓是民不聊生，苦秦久已，大秦再不做出改变，灭亡在所难免。”
大秦以法为本，这一点不能变，否则无法可依，天下大乱。
听着有些危言耸听了。
江峰起身回礼，然后说道：“治国理念，在下认为不可局限于使用某家的思想，只要对大秦有利，对天下百姓有利的都可以使用。
语气十分肯定。
大秦能够覆灭六国，突然说六国余孽有能力颠覆大秦，如何敢信？
这时江峰说道：“始皇帝陛下之后大秦是生是死，就要看谁来继承大秦了。若是公子继位，大秦还有救。若是胡亥和赵高掌权，大秦必亡。”
仁政！
可以肯定，一旦始皇帝陛下离去，这天下马上就会陷入战乱，有可能六国会重新建立，天下再次诸侯林立。”
扶苏和蒙恬脸色不好看，但无法反驳。
吕布心中感叹，这些读书人就是会说啊！
“大秦与六国之民积怨已久，时机一到就会爆发，一旦形成大势将不可逆转。”
顿了顿，迎着三人好奇的目光，江峰继续说道：“不妨内法外儒！”
只是秦始皇并不认可。
不过，一味的只讲秦法也不行。战时特殊情况还能持续，但天下一统后就应该有所改变。”
扶苏和蒙恬不信也是有道理的，他们并不是吕布和江峰来自未来知道历史。
的确是儒家的核心思想！
“所谓内法外儒，就是以秦法为根，以儒家思想为辅助，安抚民心。”
扶苏彬彬有礼，礼贤下士。
扶苏摆了摆手，不介意道：“我大秦贤士皆可自由言论，不会因言获罪，秦法也没有限制，先生可畅所欲言。”
民安则国安，治国就是治民，民以食为天！
蒙恬忍不住说道：“有大秦兵马在，谁敢叛逆，都是死路一条。六国已经覆灭，不可能复国！”
即使我和蒙将军不在了，大秦还有许多贤能，足以护佑大秦。”
他看向江峰，起身郑重行礼道：“请先生教我，如何才能救大秦于危难？”
只听江峰继续说道：“大秦灭六国统一天下虽然已经十年过去，但各方面的矛盾越发激烈，要不是始皇帝威严所在，各地已经揭竿而起要覆灭大秦了。
酒过三巡后，扶苏看向江峰，问道：“敢问先生对大秦眼下的形势如何看？”
更重要的是大秦以法为本，灭六国统一天下。现在用儒家的治国理念，就担心动摇大秦根基，怕大秦因此而灭亡。
蒙恬说道：“大秦以法为本，不可改变。儒家思想虽然有可取之处，但若是舍弃秦法而用儒家的治国理念，恐怕大秦亡得更快。
扶苏等人面色变得严肃起来。
江峰说道：“大秦以法为根，秦法严谨且有些严苛，这在战乱时最为实用。但统一天下后，继续以严厉的秦法压制百姓就会适得其反。
吕布笑了笑，直言道：“蒙将军，大秦兵马虽然强大，但若是公子和你都不在了，领兵之人换成了无能之辈，又如何镇压叛逆。
这是理念的不同，也没有借鉴可言，因此秦始皇不愿意尝试儒家的治国理念也是正常的。
只要百姓有饭吃，有衣穿，有房住，如此那些有不轨之心的人也难以鼓动他们了。
比如：与民休养生息，减轻徭役税赋，劝道耕耘等等仁政，就可以缓解，减少，甚至消除百姓心中对大秦的怨气。
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