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] 现在的权宜之计，是我只能姑且先答应他，后面再做打算了。
唐云继续说道：“也不是什么大事，就是需要你跟我进去后取一个东西，那个东西非巫族人不得靠近，不然会受到诅咒，立即惨死！”
真是越搞越复杂了，这是个啥情况？
蚩尤与黄帝作战时，已把面具用于战争。“蚩尤没后，天下复乱，黄帝遂画形象，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为弭伏”。
但肯定不是我想的那么简单，也就是说肯定还是有别的原因存在的。
听了唐云的话以后我是真的好无语，怎么突然就说这个了。
好家伙，这不就是变相的威胁？当我傻呢？
孙氏认为蒙熊皮是指方相氏有职无爵,没资格戴官帽,只能像务农的人一样,戴上熊皮做的头套,而“黄金四目”就是舞傩时戴在头上的四目面具。
于是人们只得塑造他们的形象来镇邪。因云雾迷漫，不见身形，仅雕刻出三个面像。
虽然我不知道他说的是什么，但是我可以感觉到这个东西似乎对他来说是很重要。
总不会要说我是什么巫族传人吧？
好家伙，祖巫之地？
然而,他在后来的各种观点转述中,似乎并未清楚地交代熊皮头套与“黄金面具”在穿戴上的关系,只是说：方相氏蒙熊皮,“黄金四目”为皮倛。
俗话说的好，该低头时就低头，不要找不自在。
“行，你带我去吧！”我也没有含糊，而是让他直接带我去。
“你还知道什么？”我继续问道。
我一听，当时就不自然了。
万一我出啥事了咋办？
关于古巫方相氏,《周礼·夏官》中有段为人熟悉的描述：
对于唐云的话我自然也是不会相信的，我问他只是单纯的我想要了解一些信息而已？
至于这个什么青罗面具，我是听都没有听说过。
“你确定我是巫族人？”我不确信的问道。
好家伙，先不说我是不是巫族的，你这话是从哪儿听来的？
“这个地方，是通往另一个地方的入口，里面才是真正的地宫！”唐云道。
到了现在我也依旧记得我爹说的那句话，不要相信任何人的话。
关于巫傩面具，有一个传说：古时三位天将杀尽了人间邪鬼后准备升天，百姓害怕邪鬼再来，跪求其留下。天将们立于半空云雾中抛下一支牛角号说：“有事吹号三声，我等即刻降临。”
毫无疑问,方相氏“索室驱疫”、“入圹”、“驱方良”的行动是巫傩仪式的叙事性描述,可是方相氏“掌蒙熊皮”、“黄金四目”在舞傩时的形态如何,历代学者对于它的解释可谓众说纷纭、莫衷一是。郑玄说：
好家伙，还真是。
“所以，这是个什么地方？”我没有接他的话，而是问着这里。
那不就是在巫峡？
他这么一说我就明白了，看来他是什么都知道，之前他发现这里也并非是偶然的。
我跟他根本都不怎么认识，可他方才的话语来看似乎对我很是熟悉，这让我觉得他似乎并不是表面上看上去那么简单。
郑氏的意思是说方相氏在舞傩时要戴上熊皮制作的“魌头”但他并没有交代“掌蒙熊皮”与“黄金四目”的关系，更没有说明“黄金四目”的具体样式。
我正想着，我就听到唐云开口说道：“你巫族的身份，他们没有告诉你吗？”
我还有身份？啥身份？
“不，还需要等，要等黄莹来了我们才可以去。”
知道的消息越多，对我也就越有利。
唐云说：“他们是不是安全的我不知道，但是你肯定是安全的，只要你帮我的话。”
孙诒让总结了历代的说法,并做了进一步发挥：
我是真的很想知道唐云到底都知道一些什么东西，他对于我来说是真的很奇怪，从他出现时我就觉得他不对劲，一直到现在。
巫傩面具造型除了民间传说外，还应追溯巫傩之源。
“人与兽合一”，是其主要手法。
“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难,以索室驱疫。大丧,先柩,及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良。”
原因也很简单，留得青山在不怕没柴烧。
巫傩面具的说法有很多种，但是最重要的还是我想像中的那一个，长生。
虽然对于他的话我不是很意外，只是他知道我还是让我有一些意外的。
我看唐云似乎是对这里很熟悉的样子，所以看得出来唐云应该是知道些什么的。
就算我是巫族的人，那跟这个鬼地方有什么关联吗？
这妥妥的威胁之语，我要是听不出来的话，那我可就是真傻了。
“蒙,冒也,冒熊皮之鬼,如今魌头也。时傩作四时方相氏,以傩却凶恶也,月令冬季命国傩索叟也。”
陈梦家说：“方相即魌若倛,而魌头即傀儡,傀即鬼也。”认为卜辞中的“鬼”字像头上“魌魌然”盛大的样子,即方相氏之蒙魌头,这与孙诒观点相似。
“我给你讲讲这个面具吧，这个面具其实就是你们巫族的传承，巫傩面具也被称之为青罗面具。”唐云说着。
说完后，他给我讲了巫傩面具的一些来历。
唐云点了点头说：“如假包换，你就是巫族人，我也不怕告诉你，我需要你帮我取的东西就是青罗面具，这个东西对我很重要！”
“怎么帮？需要我做什么？”我问道。
我现在接触的这些，没有一个是离开了长生这个词的，任何事都能扯上关系。
“我朋友他们是不是安全的？”我继续问道。
“它虽然是普通的面具，但是他的重要之处就在于，它的作用很大，它是打开祖巫之地的钥匙！”唐云一语惊醒了梦中人。
“掌蒙熊皮者,《叙官》狂夫四人无爵,故不得服并弁冠等,为蒙熊皮为首服,若田事之皮冠也；黄金四目者,铸黄金为目者四,缀之面间,若后世之假面具也。”
] 现在的权宜之计，是我只能姑且先答应他，后面再做打算了。
唐云继续说道：“也不是什么大事，就是需要你跟我进去后取一个东西，那个东西非巫族人不得靠近，不然会受到诅咒，立即惨死！”
真是越搞越复杂了，这是个啥情况？
蚩尤与黄帝作战时，已把面具用于战争。“蚩尤没后，天下复乱，黄帝遂画形象，以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦，皆为弭伏”。
但肯定不是我想的那么简单，也就是说肯定还是有别的原因存在的。
听了唐云的话以后我是真的好无语，怎么突然就说这个了。
好家伙，这不就是变相的威胁？当我傻呢？
孙氏认为蒙熊皮是指方相氏有职无爵,没资格戴官帽,只能像务农的人一样,戴上熊皮做的头套,而“黄金四目”就是舞傩时戴在头上的四目面具。
于是人们只得塑造他们的形象来镇邪。因云雾迷漫，不见身形，仅雕刻出三个面像。
虽然我不知道他说的是什么，但是我可以感觉到这个东西似乎对他来说是很重要。
总不会要说我是什么巫族传人吧？
好家伙，祖巫之地？
然而,他在后来的各种观点转述中,似乎并未清楚地交代熊皮头套与“黄金面具”在穿戴上的关系,只是说：方相氏蒙熊皮,“黄金四目”为皮倛。
俗话说的好，该低头时就低头，不要找不自在。
“行，你带我去吧！”我也没有含糊，而是让他直接带我去。
“你还知道什么？”我继续问道。
我一听，当时就不自然了。
万一我出啥事了咋办？
关于古巫方相氏,《周礼·夏官》中有段为人熟悉的描述：
对于唐云的话我自然也是不会相信的，我问他只是单纯的我想要了解一些信息而已？
至于这个什么青罗面具，我是听都没有听说过。
“你确定我是巫族人？”我不确信的问道。
好家伙，先不说我是不是巫族的，你这话是从哪儿听来的？
“这个地方，是通往另一个地方的入口，里面才是真正的地宫！”唐云道。
到了现在我也依旧记得我爹说的那句话，不要相信任何人的话。
关于巫傩面具，有一个传说：古时三位天将杀尽了人间邪鬼后准备升天，百姓害怕邪鬼再来，跪求其留下。天将们立于半空云雾中抛下一支牛角号说：“有事吹号三声，我等即刻降临。”
毫无疑问,方相氏“索室驱疫”、“入圹”、“驱方良”的行动是巫傩仪式的叙事性描述,可是方相氏“掌蒙熊皮”、“黄金四目”在舞傩时的形态如何,历代学者对于它的解释可谓众说纷纭、莫衷一是。郑玄说：
好家伙，还真是。
“所以，这是个什么地方？”我没有接他的话，而是问着这里。
那不就是在巫峡？
他这么一说我就明白了，看来他是什么都知道，之前他发现这里也并非是偶然的。
我跟他根本都不怎么认识，可他方才的话语来看似乎对我很是熟悉，这让我觉得他似乎并不是表面上看上去那么简单。
郑氏的意思是说方相氏在舞傩时要戴上熊皮制作的“魌头”但他并没有交代“掌蒙熊皮”与“黄金四目”的关系，更没有说明“黄金四目”的具体样式。
我正想着，我就听到唐云开口说道：“你巫族的身份，他们没有告诉你吗？”
我还有身份？啥身份？
“不，还需要等，要等黄莹来了我们才可以去。”
知道的消息越多，对我也就越有利。
唐云说：“他们是不是安全的我不知道，但是你肯定是安全的，只要你帮我的话。”
孙诒让总结了历代的说法,并做了进一步发挥：
我是真的很想知道唐云到底都知道一些什么东西，他对于我来说是真的很奇怪，从他出现时我就觉得他不对劲，一直到现在。
巫傩面具造型除了民间传说外，还应追溯巫傩之源。
“人与兽合一”，是其主要手法。
“方相氏,掌蒙熊皮,黄金四目,玄衣朱裳,执戈扬盾,帅百隶而时难,以索室驱疫。大丧,先柩,及墓,入圹,以戈击四隅,驱方良。”
原因也很简单，留得青山在不怕没柴烧。
巫傩面具的说法有很多种，但是最重要的还是我想像中的那一个，长生。
虽然对于他的话我不是很意外，只是他知道我还是让我有一些意外的。
我看唐云似乎是对这里很熟悉的样子，所以看得出来唐云应该是知道些什么的。
就算我是巫族的人，那跟这个鬼地方有什么关联吗？
这妥妥的威胁之语，我要是听不出来的话，那我可就是真傻了。
“蒙,冒也,冒熊皮之鬼,如今魌头也。时傩作四时方相氏,以傩却凶恶也,月令冬季命国傩索叟也。”
陈梦家说：“方相即魌若倛,而魌头即傀儡,傀即鬼也。”认为卜辞中的“鬼”字像头上“魌魌然”盛大的样子,即方相氏之蒙魌头,这与孙诒观点相似。
“我给你讲讲这个面具吧，这个面具其实就是你们巫族的传承，巫傩面具也被称之为青罗面具。”唐云说着。
说完后，他给我讲了巫傩面具的一些来历。
唐云点了点头说：“如假包换，你就是巫族人，我也不怕告诉你，我需要你帮我取的东西就是青罗面具，这个东西对我很重要！”
“怎么帮？需要我做什么？”我问道。
我现在接触的这些，没有一个是离开了长生这个词的，任何事都能扯上关系。
“我朋友他们是不是安全的？”我继续问道。
“它虽然是普通的面具，但是他的重要之处就在于，它的作用很大，它是打开祖巫之地的钥匙！”唐云一语惊醒了梦中人。
“掌蒙熊皮者,《叙官》狂夫四人无爵,故不得服并弁冠等,为蒙熊皮为首服,若田事之皮冠也；黄金四目者,铸黄金为目者四,缀之面间,若后世之假面具也。”