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] 至于墙头草，前面和后面的话，已经讲的够严厉的。
对于法家这个法今王的学派，很多显学都是一肚子意见。
不过这等圣者心思似海深，不会表现的太过。
秦国社会曾经出现一个现象。
许多人看到这里更是一头雾水，不知陈胜的目的是什么。
脸色十分古怪。
总有一天回爆发出来。
秦国人作战英勇的原因就是为了吃饱和过好日子种更多的田。
不过暗中已经有圣者在交流了。
当陈胜写到法家对待孝悌之道的态度，很多人已然确定了。
“这几人之中到底谁是圣皇的后手？”
愚民的后果就是造成了百姓不懂秦法的详细条文。
陈胜思量片刻，笔下飞速运转。
但是不久很多人就开始摇头。
愚民政策就是让百姓不要思考。
现在除了齐国之外的很多百姓的年轻一代以及正是当打之年的壮年都是活在王道统治之下。
毕竟陈胜是这些学子之中，志气最高的存在。
陈胜思考着将齐国国内的情况，对比之前秦国的情况。
法家也讲孝悌，但是行为却在逼迫百姓不讲。
只是该选谁呢？
“《春秋》之法，君亲无将，将而必诛，故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父，然秦法之下，子杀父，子不养父者比比皆是……”
普通百姓为了吃饱还需要努力拼命，那么年老失去生活能力的百姓怎么办？
而齐国国内的情况稍微好一些，但是也只是相对来说。
秦人老无所养。
眉头一皱，这可不行。
这三段的文章分析已经写完，但是看着这些话语总觉得少了什么。
那么秦国法家是如何处理这个问题的呢？
法家圣道韩非也是脸色阴沉，他着实想不到陈胜的目的。
无论是贬低还是吹捧都是要动脑子的。
谁让圣皇当初统一天下，用了不少的怀柔手段。
儒家讲忠孝，墨家也讲，道家更讲。
“这是要批判法家思想呀。”
才气纵横。汪洋肆意，陈胜沉入其中。
既然秦国的百姓活在温饱线上，那么供养失去生存能力的老人就成了一件很困难的事情。
“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶，尹尹以尧舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝，商鞅以重刑峭法为秦国基，六代而夺，刑既严峻以，有作为相做之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也…”
仔细一看，原来是这只是将三个方面的内容分析反驳，但是却没有自己的想法。
当然这其中秦国除外，秦国的百姓说不定还会感到幸福。
更多的人看的是陈胜的文章，他们都想知道陈胜写了什么。
毕竟诸子显学之中，儒家、墨家、道家都是崇尚三代之学，而法家是三王不同法，五帝不同理。
其次就是齐国法家，不过齐国毕竟是儒、家道家的发源地与基本盘，法家在齐地终究没有全面开花。
圣者也就那几位。
这样就不会让百姓对繁重的劳役进行思考，最后形成法抗力量。
圣皇看着陈胜的文章脸色也是有些古怪，不过他控制的还好，只有那一闪而过的怪异。
第二朵才气之花，远比第一朵才气之花，凝聚的速度更快。
当年圣皇变化，虽然强齐，但是也埋下了隐患。
正道，自然要将杂家的道发扬出来，怎么发扬出来，当然是非议诸子之道。
十几天前，陈胜还差点因为儒家和法家的孝悌问题而被开除。
这些才气与上空的才气交融，第二朵才气之花，在陈胜的上空显现。
法家是霸道治学，所作的一切都是为了强国。
抬头看看四周的学子，上空才气汇聚，气象万千。
陈胜之前的文章几乎已经将他的偏向说得清清楚楚，但是到这里笔锋一转居然开始说起法家，这是几个意思？
秦国的法家在这个基础之上，对孝道立法。
秦法的根本就是让大宗族变成小宗族，小宗族变成小家。
在这方面秦国法家的做法最值得非议。
这就是秦国法家最喜欢的家族社会。
详细而严密的法律，只会造成秦国街道上全是受刑之人的后果。
当今齐国之中能够出现很多的学院，是因为齐法家没有对齐国朝堂形成绝对的控制。
但是这有什么用，在百姓之中，依然是很多人不懂法。
洋洋洒洒数百字之后就开始写法家在孝道方面的过失。
这样的人想要他们适应齐法，那就是太难了。统一天下八年时间，实际上齐国灭天下也就有这二十年的时间。
种田和作战，才能让秦人吃饱和过上好日子。
它没有与秦国法家走上同一条道路。
小家之中有成年男子的就让他分家。
陈胜目光在诸子之中游荡。
到了此时陈胜的志气高度，诸圣已经有了考量。
陈胜等学子的上空才气汇聚，气象万千。
从各个方面分析，显得极为有条理。
剩下的怎么写，也想到了。
对，就是法家。
“这是第二朵才气之花。”
现在显学之中，是人间第一学派，每天攻击法家的人不计其数。
这样将两边都得罪了，明显不是想做墙头草，那又是几个意思？
这次的行动，法家也没有参与，明显是和诸多显学不是一个派系。
虽然在秦法之中，也有规定，百姓有权利询问法律规则，甚至百姓所问的规则也要记下来，上报到更高级的地方。
毕竟他们都是历经很多事情的人物。
齐国之地的老齐人还能勉强接受，毕竟已经维持了几十年，新的一代已经习惯，但是那些被统治了才十年的百姓并不能接受。
前面已经在攻击文界诸多学派，确定了自己的立场，这时候又在攻击法家，语气也是极为严重，这是闹的那般？
表面原因是看起来很高大上，公平什么的，根本原因就是不愿意百姓思考。
后果可想。
陈胜从各国情况分析，齐国出现了和当初秦国类似的情况。
但是百姓根本就没有能力奉养老人，秦法之中也有连坐与举报的制度。
各种想法都在汇聚。www.yywenxuan.com
就算是最先灭亡的燕国，很多壮年之人都是如此。
陈胜书写的时候，才气在笔尖流转，冥冥之中似乎引起了什么。
陈胜的后半截文章一开头，诸圣就看出来了。
陈胜应该是知道他是什么人，他的心思，既然是清楚的，这般攻击法家究竟为何？
其他五国的百姓一直在王道治理的政策之下，对于齐国这种王道之中，夹杂霸道的刑罚并不能适应。
陈胜已经逐一的对三个方面进行了反驳。
现在他要说明自己的想法。
天下乱战之时，就很少看到有六国百姓逃亡秦国。
现在想来在孝悌这一方面，法家确实是应该被诸子所骂。
但是在法家社会之中，愚民是基本法则之一。
思量一下，陈胜提笔继续写起来。
这就造成了一个社会问题。
兄弟分家，造成了普通百姓家庭没有大宗族那样的抗风险能力，每一个壮年劳力，过的都是极其辛苦。
陈胜的解决办法是以国家力量强行推动这些，来减缓矛盾。
忽然在法家上面停住了。
陈胜从商君变法说起，对法家在人道的影响开始整体的叙述。
之前三点只是说明了自己的立场。
这样的情况长久之下，压力只会越聚越多。
不过随着陈胜书写，文章的后面的内容也出现了。
陈胜认为老吾老以及人之老，是国家的义务，百姓年轻时候为国家拼搏，老了应该有官府供养。
无论是反对秦法，还是吹捧秦法，都被惩罚了。
而秦国的重税，一直让秦国的百姓维持在温饱线上，想要吃饱就只能努力耕田作战。
一夫携五口而治百田。
这是政治的过失。
怎么强国，自然是将宗室贵族、以及所有百姓身上的血肉刮干净。
秦法在诸国法律之中是最为严苛的，同时它还有详细的条文来解释其中的各种问题。
法家向来认为百姓越弱，国家就越强。
当然也不是说法家之中都是如此，只是法家修士强者越强，弱者越弱。
这是想当墙头草，还想两边讨好？
最后秦地之中再也没有大家族，再也没有大宗族。
这顿时引起的很多人的注意。
有的圣者已经在分析陈胜办法的可行性。
而今曾经的燕国太子丹也是反齐联盟中的一员。
秦国法家在这一方的操作就很牛批。
以年龄论，每年每月从官府领走足够果腹的粮食，而不是任由他饿死，或者强行将义务转嫁给吃不饱饭的百姓。
齐国变法数十年，齐国百姓虽然富足，但是吃不饱饭，饿死老人的现象依然出现。
总体看下来，这文章并没有自己的特色，看起来有些平庸。
] 至于墙头草，前面和后面的话，已经讲的够严厉的。
对于法家这个法今王的学派，很多显学都是一肚子意见。
不过这等圣者心思似海深，不会表现的太过。
秦国社会曾经出现一个现象。
许多人看到这里更是一头雾水，不知陈胜的目的是什么。
脸色十分古怪。
总有一天回爆发出来。
秦国人作战英勇的原因就是为了吃饱和过好日子种更多的田。
不过暗中已经有圣者在交流了。
当陈胜写到法家对待孝悌之道的态度，很多人已然确定了。
“这几人之中到底谁是圣皇的后手？”
愚民的后果就是造成了百姓不懂秦法的详细条文。
陈胜思量片刻，笔下飞速运转。
但是不久很多人就开始摇头。
愚民政策就是让百姓不要思考。
现在除了齐国之外的很多百姓的年轻一代以及正是当打之年的壮年都是活在王道统治之下。
毕竟陈胜是这些学子之中，志气最高的存在。
陈胜思考着将齐国国内的情况，对比之前秦国的情况。
法家也讲孝悌，但是行为却在逼迫百姓不讲。
只是该选谁呢？
“《春秋》之法，君亲无将，将而必诛，故臣罪莫重于弑君，子罪莫重于弑父，然秦法之下，子杀父，子不养父者比比皆是……”
普通百姓为了吃饱还需要努力拼命，那么年老失去生活能力的百姓怎么办？
而齐国国内的情况稍微好一些，但是也只是相对来说。
秦人老无所养。
眉头一皱，这可不行。
这三段的文章分析已经写完，但是看着这些话语总觉得少了什么。
那么秦国法家是如何处理这个问题的呢？
法家圣道韩非也是脸色阴沉，他着实想不到陈胜的目的。
无论是贬低还是吹捧都是要动脑子的。
谁让圣皇当初统一天下，用了不少的怀柔手段。
儒家讲忠孝，墨家也讲，道家更讲。
“这是要批判法家思想呀。”
才气纵横。汪洋肆意，陈胜沉入其中。
既然秦国的百姓活在温饱线上，那么供养失去生存能力的老人就成了一件很困难的事情。
“善凿者建周而不拔，善基者致高而不蹶，尹尹以尧舜之道为殷国基，子孙绍位，百代不绝，商鞅以重刑峭法为秦国基，六代而夺，刑既严峻以，有作为相做之法，造诽谤，增肉刑，百姓斋栗，不知所措手足也…”
仔细一看，原来是这只是将三个方面的内容分析反驳，但是却没有自己的想法。
当然这其中秦国除外，秦国的百姓说不定还会感到幸福。
更多的人看的是陈胜的文章，他们都想知道陈胜写了什么。
毕竟诸子显学之中，儒家、墨家、道家都是崇尚三代之学，而法家是三王不同法，五帝不同理。
其次就是齐国法家，不过齐国毕竟是儒、家道家的发源地与基本盘，法家在齐地终究没有全面开花。
圣者也就那几位。
这样就不会让百姓对繁重的劳役进行思考，最后形成法抗力量。
圣皇看着陈胜的文章脸色也是有些古怪，不过他控制的还好，只有那一闪而过的怪异。
第二朵才气之花，远比第一朵才气之花，凝聚的速度更快。
当年圣皇变化，虽然强齐，但是也埋下了隐患。
正道，自然要将杂家的道发扬出来，怎么发扬出来，当然是非议诸子之道。
十几天前，陈胜还差点因为儒家和法家的孝悌问题而被开除。
这些才气与上空的才气交融，第二朵才气之花，在陈胜的上空显现。
法家是霸道治学，所作的一切都是为了强国。
抬头看看四周的学子，上空才气汇聚，气象万千。
陈胜之前的文章几乎已经将他的偏向说得清清楚楚，但是到这里笔锋一转居然开始说起法家，这是几个意思？
秦国的法家在这个基础之上，对孝道立法。
秦法的根本就是让大宗族变成小宗族，小宗族变成小家。
在这方面秦国法家的做法最值得非议。
这就是秦国法家最喜欢的家族社会。
详细而严密的法律，只会造成秦国街道上全是受刑之人的后果。
当今齐国之中能够出现很多的学院，是因为齐法家没有对齐国朝堂形成绝对的控制。
但是这有什么用，在百姓之中，依然是很多人不懂法。
洋洋洒洒数百字之后就开始写法家在孝道方面的过失。
这样的人想要他们适应齐法，那就是太难了。统一天下八年时间，实际上齐国灭天下也就有这二十年的时间。
种田和作战，才能让秦人吃饱和过上好日子。
它没有与秦国法家走上同一条道路。
小家之中有成年男子的就让他分家。
陈胜目光在诸子之中游荡。
到了此时陈胜的志气高度，诸圣已经有了考量。
陈胜等学子的上空才气汇聚，气象万千。
从各个方面分析，显得极为有条理。
剩下的怎么写，也想到了。
对，就是法家。
“这是第二朵才气之花。”
现在显学之中，是人间第一学派，每天攻击法家的人不计其数。
这样将两边都得罪了，明显不是想做墙头草，那又是几个意思？
这次的行动，法家也没有参与，明显是和诸多显学不是一个派系。
虽然在秦法之中，也有规定，百姓有权利询问法律规则，甚至百姓所问的规则也要记下来，上报到更高级的地方。
毕竟他们都是历经很多事情的人物。
齐国之地的老齐人还能勉强接受，毕竟已经维持了几十年，新的一代已经习惯，但是那些被统治了才十年的百姓并不能接受。
前面已经在攻击文界诸多学派，确定了自己的立场，这时候又在攻击法家，语气也是极为严重，这是闹的那般？
表面原因是看起来很高大上，公平什么的，根本原因就是不愿意百姓思考。
后果可想。
陈胜从各国情况分析，齐国出现了和当初秦国类似的情况。
但是百姓根本就没有能力奉养老人，秦法之中也有连坐与举报的制度。
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就算是最先灭亡的燕国，很多壮年之人都是如此。
陈胜书写的时候，才气在笔尖流转，冥冥之中似乎引起了什么。
陈胜的后半截文章一开头，诸圣就看出来了。
陈胜应该是知道他是什么人，他的心思，既然是清楚的，这般攻击法家究竟为何？
其他五国的百姓一直在王道治理的政策之下，对于齐国这种王道之中，夹杂霸道的刑罚并不能适应。
陈胜已经逐一的对三个方面进行了反驳。
现在他要说明自己的想法。
天下乱战之时，就很少看到有六国百姓逃亡秦国。
现在想来在孝悌这一方面，法家确实是应该被诸子所骂。
但是在法家社会之中，愚民是基本法则之一。
思量一下，陈胜提笔继续写起来。
这就造成了一个社会问题。
兄弟分家，造成了普通百姓家庭没有大宗族那样的抗风险能力，每一个壮年劳力，过的都是极其辛苦。
陈胜的解决办法是以国家力量强行推动这些，来减缓矛盾。
忽然在法家上面停住了。
陈胜从商君变法说起，对法家在人道的影响开始整体的叙述。
之前三点只是说明了自己的立场。
这样的情况长久之下，压力只会越聚越多。
不过随着陈胜书写，文章的后面的内容也出现了。
陈胜认为老吾老以及人之老，是国家的义务，百姓年轻时候为国家拼搏，老了应该有官府供养。
无论是反对秦法，还是吹捧秦法，都被惩罚了。
而秦国的重税，一直让秦国的百姓维持在温饱线上，想要吃饱就只能努力耕田作战。
一夫携五口而治百田。
这是政治的过失。
怎么强国，自然是将宗室贵族、以及所有百姓身上的血肉刮干净。
秦法在诸国法律之中是最为严苛的，同时它还有详细的条文来解释其中的各种问题。
法家向来认为百姓越弱，国家就越强。
当然也不是说法家之中都是如此，只是法家修士强者越强，弱者越弱。
这是想当墙头草，还想两边讨好？
最后秦地之中再也没有大家族，再也没有大宗族。
这顿时引起的很多人的注意。
有的圣者已经在分析陈胜办法的可行性。
而今曾经的燕国太子丹也是反齐联盟中的一员。
秦国法家在这一方的操作就很牛批。
以年龄论，每年每月从官府领走足够果腹的粮食，而不是任由他饿死，或者强行将义务转嫁给吃不饱饭的百姓。
齐国变法数十年，齐国百姓虽然富足，但是吃不饱饭，饿死老人的现象依然出现。
总体看下来，这文章并没有自己的特色，看起来有些平庸。
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