第4章 初见

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]    这一年里，真嗣的基本思辨能力，分析能力，质疑能力，推理能力都得到了相当程度的提升，大量了的民族神话和传说中隐含着人类的普遍价值观以及古代人类对世界的感性认识，每一个象征性的符号都饱含着丰富的启示。2

    3《园丁与木匠》中的观点，这个年龄段是小孩通过模仿别人行为互动获得共情能力的窗口期。

    生日当晚，小真嗣躺在床上，异界的灵魂正准备照例讲睡前故事，男孩突然开口了:

    我将培育出不同凡响的果实，异界的灵魂得意的想着。

    这个要求让异界的灵魂沉默了一会，记忆中闪过一个长发女孩的身影，以及她留下的录音。

    5～6岁的小孩子是天生的哲学家和扮演者，对他们感兴趣的事情全情投入，对模仿别人充满兴趣，当然，这也取决于老师的水平和与孩子的关系。3

    从此异界的灵魂在这个世界有了新名字。

    “風の間に白い鳥，私は風の間に白い鳥と呼んでいます”（风间白鸟，叫我风间白鸟就好。）

    2《千面英雄》约瑟夫坎贝尔，介绍人类神话对人类个人和群体发展的影响。

    “お兄さん，あなたの名前を教えてくれませんか？”（大哥哥，可以告诉我你的名字吗？）

    1戴维·威尔逊（davidwilson）的《生命视角:完成达尔文的革命》（thisviewoflife:pletingthedarwinianrevolution）中的观点，孩童幼年时期的生长环境压力不同，会导致孩子的基因选择性表达不同，进而影响性格。

    而在小真嗣心里，这个神秘的声音就好像他讲的故事里隐秘智者，知道那么多的有趣故事，还会扮演，而且对自己很友善，像一个温和的大哥哥，给了真嗣莫大的安全感，一定程度上填补了他父母情感的空白。

    不仅如此，在和异界的灵魂交流的过程中，真嗣的表达能力和谈判能力也在潜移默化的提升，已经不再是那个一交流就拿冷默当挡箭牌的小男孩了，虽然天性依旧害羞，但是在扮演角色的时候就可以通过想象自己是另一个人来大胆的彰显自我。

，有点可爱，有点灵性的孩子，只不过是特殊的环境让他压抑了自己的情感，实际上内心世界和普通孩子区别不大。