第十二章 通神策【新书求包养！】
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] 然天道高远，鬼道狡诈，大道唯争！万谨记，‘神道’不可信！
揉了揉酸痛发红的双眼，石少坚起身活动了一下僵硬的身体，虽然腹中饥饿异常，但脸上的神色间，却是止不住的激动。
但石少坚却从道经中看到过一则关于上古列子的传说，只要修成元神，到时候元神自然具备肉身之能，而且更加玄妙，散则成气、聚则成体，上达九天、下至幽冥，遨游宇宙八荒、无拘无束。
至于具体的操作方法，却是一概没有，很明显，这就是一篇残书，或者说，未完成的著作。
第二种方式，则是收服五行异鬼，炼入五脏，代替身鬼，此种方法风险大，极其容易被五行厉鬼反噬，鸠占鹊巢。
只是这化神篇也只是一些大概的思路，许多地方都是语焉不详，其中通篇阐述神祇与天地同生之奥秘，窥探地府阴神之权柄，大篇幅的猜测词汇，玄之又玄，看得石少坚满头雾水。
按照通神策的著作者来看，就算是修为再高，其肉身也终有腐朽的一天，渡不过一百八十载大限，就算以续命之灵物强行维持，也终究是治标不治本之法。
第三篇，神胎篇，其中记载的却是以天地灵物孕育神胎，整篇都只有一种臆想，一种大概的方向，至于具体的，却是一点没有。
今特留此传承，望后辈有缘者继我之志，勿使我道失真，我道艰难，需天地外摄而补，纳阴阳，而成己道。
这金色锦书上，所记载的，乃是一篇非常奇特的修行功法，之所以用奇特来形容，乃是因为此篇功法之中，用到了大篇幅不确定的术语，甚至很多奇思妙想，都是术语癔想。
不过其中也提醒过，若真想吞噬神兽本源，除非是自身修成神胎，否则普通肉身，是万不可能行此以蛇吞象之法的。
想要收服这种厉鬼炼入自身五脏，普通人肯定是不行，但他有着系统，又有着石坚作为靠山，若是有机会，倒是不妨试一试。
毕竟能够抵抗法术反噬的修行之法，别说是他，恐怕就连石坚也没听说过。
在这通神策的著作者眼中，人身实在太过脆弱，就算是穷尽天地之造化，修成无漏之身，锁住命元，但七魄终有腐朽的一天，和浩瀚天地相比，简直连沧海一栗都算不上。
整篇‘通神策’短短不过一万八千余字，分为四大篇幅。
虽然石少坚出身于茅山派，看似不需要五鬼抵抗施法反噬。
......
借先贤之智，终悟弥补命元之基，纳鬼气，以增阳寿，为天地正道不耻，逐战于昆仑之巅，遭劫不死，道基破碎，时叹大道难为，逐隐居深谷，术精而道远，身鬼反噬，渐入不可逆转之境。
传承如故，逝者如斯！
这种命格奇异，生辰各有所属，再加身死之地份数五行凶地的厉鬼，不仅极为少见，而且凶唳非常，别说是现在的石少坚，就算是石坚遇上了，那也得废上一番功夫
时运渐去，寿至一百四十九载，自知时无多日，恨也、怨也、憾也...
共分为孕鬼篇、化神篇、神胎篇和最后的神兽护法篇。
道者五通，自幼微贫，先天痨疾缠身，命贱如蝼蚁，幸得恩师不弃，得入崂山门楣，十二学道，役鬼于深山洞天，通阴阳，晓法理。
而且五行异鬼也并不是那般好收服的，说是异鬼不如说是厉鬼。
前半句石少坚看懂了，所谓的地府阴差，不就是维护阴阳平衡之规律，代天分理阴阳，但后半句他却完全搞不懂对方到底想表达什么。
其中孕鬼篇基本处于完善阶段，阐述人之身鬼，道藏·太上老君内观经，通篇描述人之窍穴，对应无尽身神，其实很多道经，都有类似的记载。
五通絶笔！
这两种方法，也说不上谁高谁低，一个俗称，但是风险极大，一个相对缓慢，但却胜在平稳。
五鬼本是自身神藏孕育而出的身鬼，属于人体的一部分，吞纳天地鬼物加以强化，代替自身承受施法反噬，又有何不可。
虽然这篇功法很是邪门，其中很多地方都是语焉不详，恐怕拥有许多缺陷，但光是这能够抵抗法术反噬一条，就能够让邓阳忽略那些缺陷。
讲的是以身鬼夺舍、以天地阴煞之气培育天地五行神兽，练就身外化身，以做护道、替死之用，甚至修行到大成，还能够把这些神兽本源逐一吸收，借神兽血脉之力，蜕变自身生命本质。
自入此道，吾既生死自知，然人生于天地，不甘唯二，逆天改命，致使师门蒙羞，有愧恩师，集先贤之智，欲为天地众生另立新法，然中道崩途，大憾！”
一旦修行有成，必须下山行道、积攒功德，而且都有着各自相应的地盘，若无门派相招，等闲是不许离开的。
在石少坚看来，这整部通神策，最有价值的就是最第一篇和最后一篇。
最为关键的是，本命铭牌握在茅山总坛手中，这种一身修为操纵与他人之手的事情，在石少坚看来，是万万不可取的。
而想要修行这通神策：孕鬼篇，也有两种方式，第一就是自身点化身鬼，吞纳鬼气，一点点强化五鬼，这种方式相对温和，也相对缓慢。
若说孕鬼篇只是异想天开，那化神篇完全称得上是天马行空，待五鬼大成，窃取人间香火，纳天地异力五行之精，以先天五行点化，化鬼为神，为五行大魔神。
至于具体是什么原因，他也没有解释，只是臆想以收集天地灵物蕴养出天地神胎，代替人之肉身七魄，以此窃取天地造化权柄，向天地夺寿。
而在这通神策：孕鬼篇中，却把身神称之为身‘鬼’，以至阴鬼气，点化人体五脏神窍，以纳阴之法，强行吞噬天地大阴之气，孕育五行身鬼，以五鬼代替自身，承受施法反噬，不得不说，这简直就是一种异想天开的想法，但仔细考量之下，有充满了可行性。
整部锦书正面记载的是功法、神通，背面记载的则是一篇著作者的生平，或者说是一封绝命书更为准确。
通篇看起来鬼话连篇，若是换做普通人，指定把这篇功法的创作者，当成疯子来看待。
甚至最后记载了一句别有深意的总结：神祇，天地之规则，自然之规律，成神容易，做人难！难！难！
这种时候，就算是肉身腐朽，也无大碍，以这通神策作者的修为，不可能不知道这些，但他却始终执着于人之肉身。
事实却是不然，虽然身靠大派好修行，但有因必有果，茅山这种大派弟子，施法反噬虽然大半被地府祖师代替承受了，但相应的也要付出自由为代价。
虽然这篇功法并不完善，但看完整部通神策，石少坚心中可惜的同时，更是生出了许多疑惑，但他却并未多想，直接忽略了中间两篇，专注于第一篇和最后的护法篇。
然先天体弱，穷尽人力，体渐虚，时二十有六，与天争命，逐行于游方之间，借己道纵横神州，集百家所长，一甲子无敌于天地，上邙山，斩鬼王，入阔海、降蛟龙，一时风头无两，道名遍传九州。
......
待石少坚借着天空中的烈阳烈阳之光，把这古籇一一翻译、抄录下来，已然是夕阳西下之时。m.mankewenxue.com
这虽然听起来有些不可思议，以人身孕鬼，以阳孕阴，但石少坚并非是这个世界的土著，也没有正统修士的固执，他的善恶观念，也和这个世界的土著大有不同。
至于最后的神兽护法篇，则最为完善，不过此篇不涉及根本修行之法，乃是护道之术。
] 然天道高远，鬼道狡诈，大道唯争！万谨记，‘神道’不可信！
揉了揉酸痛发红的双眼，石少坚起身活动了一下僵硬的身体，虽然腹中饥饿异常，但脸上的神色间，却是止不住的激动。
但石少坚却从道经中看到过一则关于上古列子的传说，只要修成元神，到时候元神自然具备肉身之能，而且更加玄妙，散则成气、聚则成体，上达九天、下至幽冥，遨游宇宙八荒、无拘无束。
至于具体的操作方法，却是一概没有，很明显，这就是一篇残书，或者说，未完成的著作。
第二种方式，则是收服五行异鬼，炼入五脏，代替身鬼，此种方法风险大，极其容易被五行厉鬼反噬，鸠占鹊巢。
只是这化神篇也只是一些大概的思路，许多地方都是语焉不详，其中通篇阐述神祇与天地同生之奥秘，窥探地府阴神之权柄，大篇幅的猜测词汇，玄之又玄，看得石少坚满头雾水。
按照通神策的著作者来看，就算是修为再高，其肉身也终有腐朽的一天，渡不过一百八十载大限，就算以续命之灵物强行维持，也终究是治标不治本之法。
第三篇，神胎篇，其中记载的却是以天地灵物孕育神胎，整篇都只有一种臆想，一种大概的方向，至于具体的，却是一点没有。
今特留此传承，望后辈有缘者继我之志，勿使我道失真，我道艰难，需天地外摄而补，纳阴阳，而成己道。
这金色锦书上，所记载的，乃是一篇非常奇特的修行功法，之所以用奇特来形容，乃是因为此篇功法之中，用到了大篇幅不确定的术语，甚至很多奇思妙想，都是术语癔想。
不过其中也提醒过，若真想吞噬神兽本源，除非是自身修成神胎，否则普通肉身，是万不可能行此以蛇吞象之法的。
想要收服这种厉鬼炼入自身五脏，普通人肯定是不行，但他有着系统，又有着石坚作为靠山，若是有机会，倒是不妨试一试。
毕竟能够抵抗法术反噬的修行之法，别说是他，恐怕就连石坚也没听说过。
在这通神策的著作者眼中，人身实在太过脆弱，就算是穷尽天地之造化，修成无漏之身，锁住命元，但七魄终有腐朽的一天，和浩瀚天地相比，简直连沧海一栗都算不上。
整篇‘通神策’短短不过一万八千余字，分为四大篇幅。
虽然石少坚出身于茅山派，看似不需要五鬼抵抗施法反噬。
......
借先贤之智，终悟弥补命元之基，纳鬼气，以增阳寿，为天地正道不耻，逐战于昆仑之巅，遭劫不死，道基破碎，时叹大道难为，逐隐居深谷，术精而道远，身鬼反噬，渐入不可逆转之境。
传承如故，逝者如斯！
这种命格奇异，生辰各有所属，再加身死之地份数五行凶地的厉鬼，不仅极为少见，而且凶唳非常，别说是现在的石少坚，就算是石坚遇上了，那也得废上一番功夫
时运渐去，寿至一百四十九载，自知时无多日，恨也、怨也、憾也...
共分为孕鬼篇、化神篇、神胎篇和最后的神兽护法篇。
道者五通，自幼微贫，先天痨疾缠身，命贱如蝼蚁，幸得恩师不弃，得入崂山门楣，十二学道，役鬼于深山洞天，通阴阳，晓法理。
而且五行异鬼也并不是那般好收服的，说是异鬼不如说是厉鬼。
前半句石少坚看懂了，所谓的地府阴差，不就是维护阴阳平衡之规律，代天分理阴阳，但后半句他却完全搞不懂对方到底想表达什么。
其中孕鬼篇基本处于完善阶段，阐述人之身鬼，道藏·太上老君内观经，通篇描述人之窍穴，对应无尽身神，其实很多道经，都有类似的记载。
五通絶笔！
这两种方法，也说不上谁高谁低，一个俗称，但是风险极大，一个相对缓慢，但却胜在平稳。
五鬼本是自身神藏孕育而出的身鬼，属于人体的一部分，吞纳天地鬼物加以强化，代替自身承受施法反噬，又有何不可。
虽然这篇功法很是邪门，其中很多地方都是语焉不详，恐怕拥有许多缺陷，但光是这能够抵抗法术反噬一条，就能够让邓阳忽略那些缺陷。
讲的是以身鬼夺舍、以天地阴煞之气培育天地五行神兽，练就身外化身，以做护道、替死之用，甚至修行到大成，还能够把这些神兽本源逐一吸收，借神兽血脉之力，蜕变自身生命本质。
自入此道，吾既生死自知，然人生于天地，不甘唯二，逆天改命，致使师门蒙羞，有愧恩师，集先贤之智，欲为天地众生另立新法，然中道崩途，大憾！”
一旦修行有成，必须下山行道、积攒功德，而且都有着各自相应的地盘，若无门派相招，等闲是不许离开的。
在石少坚看来，这整部通神策，最有价值的就是最第一篇和最后一篇。
最为关键的是，本命铭牌握在茅山总坛手中，这种一身修为操纵与他人之手的事情，在石少坚看来，是万万不可取的。
而想要修行这通神策：孕鬼篇，也有两种方式，第一就是自身点化身鬼，吞纳鬼气，一点点强化五鬼，这种方式相对温和，也相对缓慢。
若说孕鬼篇只是异想天开，那化神篇完全称得上是天马行空，待五鬼大成，窃取人间香火，纳天地异力五行之精，以先天五行点化，化鬼为神，为五行大魔神。
至于具体是什么原因，他也没有解释，只是臆想以收集天地灵物蕴养出天地神胎，代替人之肉身七魄，以此窃取天地造化权柄，向天地夺寿。
而在这通神策：孕鬼篇中，却把身神称之为身‘鬼’，以至阴鬼气，点化人体五脏神窍，以纳阴之法，强行吞噬天地大阴之气，孕育五行身鬼，以五鬼代替自身，承受施法反噬，不得不说，这简直就是一种异想天开的想法，但仔细考量之下，有充满了可行性。
整部锦书正面记载的是功法、神通，背面记载的则是一篇著作者的生平，或者说是一封绝命书更为准确。
通篇看起来鬼话连篇，若是换做普通人，指定把这篇功法的创作者，当成疯子来看待。
甚至最后记载了一句别有深意的总结：神祇，天地之规则，自然之规律，成神容易，做人难！难！难！
这种时候，就算是肉身腐朽，也无大碍，以这通神策作者的修为，不可能不知道这些，但他却始终执着于人之肉身。
事实却是不然，虽然身靠大派好修行，但有因必有果，茅山这种大派弟子，施法反噬虽然大半被地府祖师代替承受了，但相应的也要付出自由为代价。
虽然这篇功法并不完善，但看完整部通神策，石少坚心中可惜的同时，更是生出了许多疑惑，但他却并未多想，直接忽略了中间两篇，专注于第一篇和最后的护法篇。
然先天体弱，穷尽人力，体渐虚，时二十有六，与天争命，逐行于游方之间，借己道纵横神州，集百家所长，一甲子无敌于天地，上邙山，斩鬼王，入阔海、降蛟龙，一时风头无两，道名遍传九州。
......
待石少坚借着天空中的烈阳烈阳之光，把这古籇一一翻译、抄录下来，已然是夕阳西下之时。m.mankewenxue.com
这虽然听起来有些不可思议，以人身孕鬼，以阳孕阴，但石少坚并非是这个世界的土著，也没有正统修士的固执，他的善恶观念，也和这个世界的土著大有不同。
至于最后的神兽护法篇，则最为完善，不过此篇不涉及根本修行之法，乃是护道之术。
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