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] 君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。（原刻脱矣字，依《治要》补）然则受赏者虽当，望多无穷；受罚者虽当，望轻无已。君舍法，而以心裁轻重，（原刻脱而字，依《治要》补）则同功殊赏，同罪殊罚矣，怨之所由生也。是以分马者之用策，分田者之用钩，（原刻脱两者字，依《治要》补）非以钩策为过于人智也。（原刻钩策二字倒，又脱也字，并依《治要》补正。《长短经·适变篇》引作：非以钩策为过人之智也）所以去私塞怨也。故曰：大君任法而弗躬，则事断于法矣。（原刻脱矣字，依《治要》补）法之所加，各以其分，蒙其赏罚而无望于君也。（原刻脱两其字及也字，并依《治要》补）是以怨不生而上下和矣。（《长短经·适变篇》引作：则怨不生而上下和也）
] 君人者，舍法而以身治，则诛赏予夺，从君心出矣。（原刻脱矣字，依《治要》补）然则受赏者虽当，望多无穷；受罚者虽当，望轻无已。君舍法，而以心裁轻重，（原刻脱而字，依《治要》补）则同功殊赏，同罪殊罚矣，怨之所由生也。是以分马者之用策，分田者之用钩，（原刻脱两者字，依《治要》补）非以钩策为过于人智也。（原刻钩策二字倒，又脱也字，并依《治要》补正。《长短经·适变篇》引作：非以钩策为过人之智也）所以去私塞怨也。故曰：大君任法而弗躬，则事断于法矣。（原刻脱矣字，依《治要》补）法之所加，各以其分，蒙其赏罚而无望于君也。（原刻脱两其字及也字，并依《治要》补）是以怨不生而上下和矣。（《长短经·适变篇》引作：则怨不生而上下和也）