第二章 上元八景行气法
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] 元气并非法力，却可以壮大人之元精、灵魂，是修道的根基与起始。
轻轻吐了口浊气，林玄之感受着由身到心的舒适，脸上挂着几分浅淡笑容推开书房大门。
神朝藏书自然非同一般，其中可谓包罗万象，应有尽有，哪怕是上乘的武道修行之法也不在少数。
“至于复返先天，证得武道人仙之身的古来能有之人，远不如玄门正宗长生久视的元神真人来的多。”
自己参与整理道书典籍一年有余，每日接触的书卷诸多，但至今所得算是有用的也不过才六门。
东海紫府，南海群岛诸国，北海归墟，一切种种都不禁让当初骤然降临此世的林玄之心向往之，恨不能亲眼见证一番。
而大周神朝东北，相隔十万大山与妖族天荒大陆相望，一直以来摩擦不断。
口中蛟骨养身膏一点点融化，化作暖流散布周身，元气以特殊路线游走之时更能带动药效至周身各处，消化不及时的却是蛰伏人体各处。
“绝对是道门正宗的初始法门！”
通过锻炼将自身精气神调整至一种“神完气足”的状态。
十岁之时初来此世，林玄之便坚定心中所想，欲要寻仙问道，争一个长生久视。
多年存神功夫下，踏入养精也有不短时日，虽并未正式行气，但他的灵魂也算得上强大，体内元气更是积蓄的已然不少。
当金鸡报晓，朝阳破云而出之时，林玄之方收功起身，只觉周身暖洋洋的轻松许多，元气也有明显有增强之状，这都是体内病灶祖秽略有清除的效果。
一支上乘的紫蕴养神香已然燃起，香气弥漫静室，可以让人心神安宁，林玄之口中含着一小调羹的蛟骨养身膏，五心朝天坐于榻上，眼睛似闭似阖，泥丸宫中一片渺渺冥冥，似鸿蒙未判，混沌将开。
“而且武道长生不易，换血之后也就至多寿三个甲子，同层次的玉液修士多的能活四百多岁。”
他拉下面子寻来的自然都是真东西。
说他好高骛远也好，但谁又不想力争上游？
玄门正统修行中，正式入道之前，便是锻体养神，炼己筑基的层次，一般简称筑基。
而人仙之下又划分为皮肉、筋骨、内壮、洗髓、换血、抱丹、神意、法相来专门与玄门正宗元神之下的层次对应。
有儒者明心见性，著书立说，能养浩然之气，于人间辅佐君王，教化万民；而武者打熬肉身，磨练气血，锤炼武道意志，凝武道法相，欲成人仙。
但如今随着元气的冲刷，却在一点点修复着，一些较为顽固的也不急于一时，可通过多次的修炼弥补。
就比如说，当年林玄之和林老太爷忠勇伯言明自己心慕仙道后，这位因其父母双亡，对他心怀愧疚的老人直接拉下面子，内找家中供奉，向外走亲串友，如此也算给他搜罗来一大堆功法、口诀。
西北草原更有巫蛮族虎视眈眈，时而趁机人妖之乱肆虐大周。
作为不知从道门何家流传出的正统法门，《太阴水月照神图》是可以一直修持到入窍层次的，而且长久修行于心境也有提升。
人总是要有梦想的！
轻吐了一口浊气，林玄之脑海之中不由得浮现出今日所得的那篇行气法门，心中忍不住一阵欣喜。
只是旁门左道，散修之法，终究潜力有限，晋升艰难。
刚好明日休沐。
武道之人因不精于存神性功，专注肉身，只修行元精气血，虽别有一番勇猛精进之势，却也于不断争斗厮杀中无形损耗自身本命元精，潜移默化影响寿元。
修道之士中，所谓锻体养神，炼己筑基便是将人之精、神调整至凡俗圆满。
而林老太爷作为凝聚了神意的人物，堪比成就金丹后，练就了法力玄光的存在，在神朝中也是有名有姓的高手。
只见林玄之自然而然进入状态之后，清晰感受着潜藏体内的元气，不再有半点迟疑的引导运行起来。
武道也有筑基入门的准备，二者在这个阶段相差其实不大，只不过武道不思存神观想，只注重体魄气血。
有些乃是后天积累，有些则是母胎里先天而来。
作为世家子弟，起点不低的他早就完成了锻体养神，炼己筑基的修炼，并在两年多以前花费月余功夫筑基成功，元气孕化而出，算是入了修行的第一个境界。
“如今也算是苦心人，天不负！”
虽行气导引大多是走奇经八脉、十二正经以及诸多辅脉和隐蔽经络等等，但各家先后、侧重多有不同，有些下乘法门更是有顾及不到的地方。
不过他一直克制继续修行的诱惑，只一边存神，一边通过食补积蓄底蕴，而没有贸然导引元气。
自丹田而起，沿着《上元八景行气法》胎动层次的路线于人体而走。
毕竟国祚延续了近八千年的神朝哪怕开始走下坡路，底蕴也是不容小觑的！
修行之初，此法当先观想“水中月”，当水中月一点点从朦胧模糊变得清晰后便算入了门，再当水中月真实而明亮后，便能感受到灵魂的存在，算是有了养精层次的性修功夫。
“武道虽有迹可循，但修命不修性，到了后期才以气血反哺灵魂，更是武道意志之后才能主动的增强魂魄。”
若非意在上乘之法，林玄之自忖凭借自身天资和玉轮辅助，如今应该都能踏入炼气三层——入窍的境界，都有法力在身了。
内心澄澈，古井无波。
西荒之地佛魔混杂，大地贫瘠，看似平静无波却时时刻刻紧盯着神州。
月上中天，宛若银盘
武道人仙难求，大周国祚八千年也才出现过四五位人仙。
随着元气游走，只见林玄之原本在锻体养神，炼己筑基层次看似被调整得宜的肉身中，一些不起眼，原本很难发现的创伤、病灶、污秽开始被发现。
之后的百日筑基阶段，修士便能尝试感应到自身灵魂和本命元精的存在，二者于玄之又玄的感应中便能孕生元气，这便是修道的第一个境界——养精。
而玉轮在身，又见识过不少旁门散修功法，林玄之自然可以判断出这《上元八景行气法》的好坏。
“祖父得来的两篇法门实则是当今天子听闻老臣所求，特意奖励下来的。”
林玄之心中自是欢喜，若非有玉轮加持的心境在，他在文渊阁时怕是就要喜形于色了。
相比于武道，修道之士在正式踏入第一个境界养精后，便可以特殊行气法门调动元气游走周身，是增益元精，壮大灵魂的修行，可谓是从一开始就性命交修。
洞天福地，世外仙山更有修真炼气之士餐风饮露，调坎离、降龙虎，叩玄关飞身托迹，朝游北海暮苍梧，练就纯阳。
一夜数次行功。
哪怕借助玉轮推演，也不知道要耗费多少时间苦工，耽误修行不说，还不一定成功。
一来乃是观想法门之效，而导引元气亦是对灵魂的修行，这都可以壮大灵魂。
因此晚饭之后，林玄之抄写了一篇《清静经》让自己内心恢复澄净后，便准备开始养精层次的正式修行。
这也是为何同样处于养精层次，有的人能活一百八、二百岁，有的也就一百五出头，比炼己筑基成功的就强三四十年而已。
“其中怕也有安抚之意……”
看似不少，但大多层次不高，且多有残缺，有的还是自己靠玉轮完善的，于长生无用，只可做护道之法。
林玄之屏退侍女、婆子们，只留关鹏守在书房静室外。
一为《小无相养身桩》乃是锻体养精，固本培元之法，一为《太阴水月照神图》是存神观想的性修之法。
林玄之目光微敛，想着父亲身死，母亲殉情的“原身”，还有经历丧子之痛的祖父母，心中莫名情绪闪过，随即很快镇压下去。
赤明浩土可谓是广袤无边，寰宇大千绚烂多彩，神异非凡。www.boyishuwu.com
人族神州有大周神朝，天子驭人道之力统御十方，泽被苍生万民，威名赫赫。
上乘法门和下乘法门的行气效果显然不会一样。
而当这法门于玉轮上成型后，林玄之自然也烂熟于心，领悟了个透彻。
在此境界的修道之士便能够做到一种“保神明之清澄兮，元气动而祖秽除”的状态，自此百病不生，延年益寿，并能开始施展一些玄妙手段。
林玄之念头收束，杂念尽退，近乎瞬间便观想出了修行多年的“太阴水月之象”——一轮倒映平静湖水中的明亮圆月。
忠勇伯府虽是近千年才崛起的勋贵世家，但背靠神朝，为当今天子手中利刃之一，所能接触到的层次也是不低。
不过可能也是广撒网，多捕鱼，在五年前也就是林玄之十八岁的时候，他总算成功入手了两篇出自玄门正统的奠基法门。
而唯有今日所得那隐藏在山水游记中不过短短五六百字的《上元八景行气法》才是真真切切的道门正法，万金不换！
《上元八景行气法》包含养精、采气两个层次的修行法门和关窍，却不过五百余字，全然没有半句废话。
清辉洒落凡尘，为人间带来几分清冷宁静之感。
只不过道门正宗真传难得，其中多是大路的观想之法，散修之书、左道口诀，符法、丹书、双修，杂七杂八可谓什么都有，但层次高的也都止步于玉液还丹之前。
虽通过食补之法增益修行，但耗费资源甚多，这种情况只有在洗髓、换血之后，本源得到明显提升才有所改善，更是只有在武道抱丹，锁住精元气血后才彻底杜绝。
而虽导引元气行功一夜，灵魂却无疲惫之感。
“却不知为何落到了大周文渊阁藏书里？”
] 元气并非法力，却可以壮大人之元精、灵魂，是修道的根基与起始。
轻轻吐了口浊气，林玄之感受着由身到心的舒适，脸上挂着几分浅淡笑容推开书房大门。
神朝藏书自然非同一般，其中可谓包罗万象，应有尽有，哪怕是上乘的武道修行之法也不在少数。
“至于复返先天，证得武道人仙之身的古来能有之人，远不如玄门正宗长生久视的元神真人来的多。”
自己参与整理道书典籍一年有余，每日接触的书卷诸多，但至今所得算是有用的也不过才六门。
东海紫府，南海群岛诸国，北海归墟，一切种种都不禁让当初骤然降临此世的林玄之心向往之，恨不能亲眼见证一番。
而大周神朝东北，相隔十万大山与妖族天荒大陆相望，一直以来摩擦不断。
口中蛟骨养身膏一点点融化，化作暖流散布周身，元气以特殊路线游走之时更能带动药效至周身各处，消化不及时的却是蛰伏人体各处。
“绝对是道门正宗的初始法门！”
通过锻炼将自身精气神调整至一种“神完气足”的状态。
十岁之时初来此世，林玄之便坚定心中所想，欲要寻仙问道，争一个长生久视。
多年存神功夫下，踏入养精也有不短时日，虽并未正式行气，但他的灵魂也算得上强大，体内元气更是积蓄的已然不少。
当金鸡报晓，朝阳破云而出之时，林玄之方收功起身，只觉周身暖洋洋的轻松许多，元气也有明显有增强之状，这都是体内病灶祖秽略有清除的效果。
一支上乘的紫蕴养神香已然燃起，香气弥漫静室，可以让人心神安宁，林玄之口中含着一小调羹的蛟骨养身膏，五心朝天坐于榻上，眼睛似闭似阖，泥丸宫中一片渺渺冥冥，似鸿蒙未判，混沌将开。
“而且武道长生不易，换血之后也就至多寿三个甲子，同层次的玉液修士多的能活四百多岁。”
他拉下面子寻来的自然都是真东西。
说他好高骛远也好，但谁又不想力争上游？
玄门正统修行中，正式入道之前，便是锻体养神，炼己筑基的层次，一般简称筑基。
而人仙之下又划分为皮肉、筋骨、内壮、洗髓、换血、抱丹、神意、法相来专门与玄门正宗元神之下的层次对应。
有儒者明心见性，著书立说，能养浩然之气，于人间辅佐君王，教化万民；而武者打熬肉身，磨练气血，锤炼武道意志，凝武道法相，欲成人仙。
但如今随着元气的冲刷，却在一点点修复着，一些较为顽固的也不急于一时，可通过多次的修炼弥补。
就比如说，当年林玄之和林老太爷忠勇伯言明自己心慕仙道后，这位因其父母双亡，对他心怀愧疚的老人直接拉下面子，内找家中供奉，向外走亲串友，如此也算给他搜罗来一大堆功法、口诀。
西北草原更有巫蛮族虎视眈眈，时而趁机人妖之乱肆虐大周。
作为不知从道门何家流传出的正统法门，《太阴水月照神图》是可以一直修持到入窍层次的，而且长久修行于心境也有提升。
人总是要有梦想的！
轻吐了一口浊气，林玄之脑海之中不由得浮现出今日所得的那篇行气法门，心中忍不住一阵欣喜。
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武道之人因不精于存神性功，专注肉身，只修行元精气血，虽别有一番勇猛精进之势，却也于不断争斗厮杀中无形损耗自身本命元精，潜移默化影响寿元。
修道之士中，所谓锻体养神，炼己筑基便是将人之精、神调整至凡俗圆满。
而林老太爷作为凝聚了神意的人物，堪比成就金丹后，练就了法力玄光的存在，在神朝中也是有名有姓的高手。
只见林玄之自然而然进入状态之后，清晰感受着潜藏体内的元气，不再有半点迟疑的引导运行起来。
武道也有筑基入门的准备，二者在这个阶段相差其实不大，只不过武道不思存神观想，只注重体魄气血。
有些乃是后天积累，有些则是母胎里先天而来。
作为世家子弟，起点不低的他早就完成了锻体养神，炼己筑基的修炼，并在两年多以前花费月余功夫筑基成功，元气孕化而出，算是入了修行的第一个境界。
“如今也算是苦心人，天不负！”
虽行气导引大多是走奇经八脉、十二正经以及诸多辅脉和隐蔽经络等等，但各家先后、侧重多有不同，有些下乘法门更是有顾及不到的地方。
不过他一直克制继续修行的诱惑，只一边存神，一边通过食补积蓄底蕴，而没有贸然导引元气。
自丹田而起，沿着《上元八景行气法》胎动层次的路线于人体而走。
毕竟国祚延续了近八千年的神朝哪怕开始走下坡路，底蕴也是不容小觑的！
修行之初，此法当先观想“水中月”，当水中月一点点从朦胧模糊变得清晰后便算入了门，再当水中月真实而明亮后，便能感受到灵魂的存在，算是有了养精层次的性修功夫。
“武道虽有迹可循，但修命不修性，到了后期才以气血反哺灵魂，更是武道意志之后才能主动的增强魂魄。”
若非意在上乘之法，林玄之自忖凭借自身天资和玉轮辅助，如今应该都能踏入炼气三层——入窍的境界，都有法力在身了。
内心澄澈，古井无波。
西荒之地佛魔混杂，大地贫瘠，看似平静无波却时时刻刻紧盯着神州。
月上中天，宛若银盘
武道人仙难求，大周国祚八千年也才出现过四五位人仙。
随着元气游走，只见林玄之原本在锻体养神，炼己筑基层次看似被调整得宜的肉身中，一些不起眼，原本很难发现的创伤、病灶、污秽开始被发现。
之后的百日筑基阶段，修士便能尝试感应到自身灵魂和本命元精的存在，二者于玄之又玄的感应中便能孕生元气，这便是修道的第一个境界——养精。
而玉轮在身，又见识过不少旁门散修功法，林玄之自然可以判断出这《上元八景行气法》的好坏。
“祖父得来的两篇法门实则是当今天子听闻老臣所求，特意奖励下来的。”
林玄之心中自是欢喜，若非有玉轮加持的心境在，他在文渊阁时怕是就要喜形于色了。
相比于武道，修道之士在正式踏入第一个境界养精后，便可以特殊行气法门调动元气游走周身，是增益元精，壮大灵魂的修行，可谓是从一开始就性命交修。
洞天福地，世外仙山更有修真炼气之士餐风饮露，调坎离、降龙虎，叩玄关飞身托迹，朝游北海暮苍梧，练就纯阳。
一夜数次行功。
哪怕借助玉轮推演，也不知道要耗费多少时间苦工，耽误修行不说，还不一定成功。
一来乃是观想法门之效，而导引元气亦是对灵魂的修行，这都可以壮大灵魂。
因此晚饭之后，林玄之抄写了一篇《清静经》让自己内心恢复澄净后，便准备开始养精层次的正式修行。
这也是为何同样处于养精层次，有的人能活一百八、二百岁，有的也就一百五出头，比炼己筑基成功的就强三四十年而已。
“其中怕也有安抚之意……”
看似不少，但大多层次不高，且多有残缺，有的还是自己靠玉轮完善的，于长生无用，只可做护道之法。
林玄之屏退侍女、婆子们，只留关鹏守在书房静室外。
一为《小无相养身桩》乃是锻体养精，固本培元之法，一为《太阴水月照神图》是存神观想的性修之法。
林玄之目光微敛，想着父亲身死，母亲殉情的“原身”，还有经历丧子之痛的祖父母，心中莫名情绪闪过，随即很快镇压下去。
赤明浩土可谓是广袤无边，寰宇大千绚烂多彩，神异非凡。www.boyishuwu.com
人族神州有大周神朝，天子驭人道之力统御十方，泽被苍生万民，威名赫赫。
上乘法门和下乘法门的行气效果显然不会一样。
而当这法门于玉轮上成型后，林玄之自然也烂熟于心，领悟了个透彻。
在此境界的修道之士便能够做到一种“保神明之清澄兮，元气动而祖秽除”的状态，自此百病不生，延年益寿，并能开始施展一些玄妙手段。
林玄之念头收束，杂念尽退，近乎瞬间便观想出了修行多年的“太阴水月之象”——一轮倒映平静湖水中的明亮圆月。
忠勇伯府虽是近千年才崛起的勋贵世家，但背靠神朝，为当今天子手中利刃之一，所能接触到的层次也是不低。
不过可能也是广撒网，多捕鱼，在五年前也就是林玄之十八岁的时候，他总算成功入手了两篇出自玄门正统的奠基法门。
而唯有今日所得那隐藏在山水游记中不过短短五六百字的《上元八景行气法》才是真真切切的道门正法，万金不换！
《上元八景行气法》包含养精、采气两个层次的修行法门和关窍，却不过五百余字，全然没有半句废话。
清辉洒落凡尘，为人间带来几分清冷宁静之感。
只不过道门正宗真传难得，其中多是大路的观想之法，散修之书、左道口诀，符法、丹书、双修，杂七杂八可谓什么都有，但层次高的也都止步于玉液还丹之前。
虽通过食补之法增益修行，但耗费资源甚多，这种情况只有在洗髓、换血之后，本源得到明显提升才有所改善，更是只有在武道抱丹，锁住精元气血后才彻底杜绝。
而虽导引元气行功一夜，灵魂却无疲惫之感。
“却不知为何落到了大周文渊阁藏书里？”
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