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] 并且，他没有记错的话。
是连高僧都无法抵抗的天灾。
由此可想而知，其余的上师对于自己的徒弟和侍从僧，情况如何了。
在经过辩论之后。
只要能够在古卷的加持下，护持本心。
寥寥无几。
他就不用担心化作厉诡和野神，就能习得这一法咒！
学学明主大王护法咒？
只不过不知道为什么，明主大王的神巫，他极少见到。
此“咒语”，具有无上之大威力，就算是在卓格顿珠上师这样眼界的上师眼里，也是威力不错的法咒，陆峰摸了摸自己胸口的人皮古卷，他的所谓佛性，其实就是怀里的这人皮古卷带给他的能力。
他看了一眼自己手中的“嘎巴拉念珠”，不知道什么时候，嘎巴拉念珠再度发生了变化，变的如同金珠，捏在手里，却依旧带着如人体体温一样令人舒适的温度，甚至于手持此物，陆峰感觉自己仿佛是握住了高僧的手一样。
“未曾受过灌顶，也未曾有上师指点迷惑，更未到坛城之中接受传承，为何会有这种情况发生？
再度联想到了卓格顿珠上师告诉他的事情，陆峰此刻脑子之中无比的清明。
难道是这一串‘嘎巴拉念珠’？”
并且他很清楚，无尽白塔寺之中修行这密咒的人。
据说，这是就是密咒外放加持的原因。
他再度主掌了他的身体，周围的一切都消失不见。
陆峰以前，只是听说，学经僧之间的辩经，失败也只是失败，除了失败并无甚危险之处。
明主大王在本寺是有坛城的。
但是因为这护法咒又是本寺法脉之中重要的一环，所以在寺中，是有可以请这位“明主大王”下凡的神巫的！
但是本寺之中的“上师”，脾气好的并无几个，智云上师虽然如此，但他也是本寺上师之中比较“温和”，“和蔼”的一位仁慈长者。
他没有再持咒，而是想起来了自己的未来。
陆峰不明所以。
身上自然而然有比别人殊胜的地方。
外面似乎多出了一些什么东西，正在朝着这边走过来。
在他身边的声音之中，有恶诡从他身后的声音之中诞生，围绕着他乱走，吐出来极其污秽邪恶的语言，将他引诱，他身边的耗光，也化作了无数可怕的血污，污秽，朝着他铺天盖地而来，似要覆盖在他的身上。
并且持密咒之人。
经过了辩经考试之后，他就会在本寺供奉的坛城之中，进行“灌顶”，选择上师，接受传承。
不过经历了这诡异的事情。
反倒是真有一种“慈悲韵味”，从他的身上缓缓的散发出来，如一轮金灿灿的大日，温和的驱散周围的黑暗，在他的身上，也开始有了持咒士才会有，不同寻常的殊胜韵味。
陆峰感觉，自己的嘴巴正在被什么东西所掌握，那“六字大明咒”，开始逐渐荒腔走板的走调，被引诱向了另外一个极端，从大慈悲，变成了大残忍、大残酷，他的这声音，更是变成了一种令人难以理解的呼唤，在这静谧的黑夜之中，呼唤什么东西朝着这边走来。
在密法域，厉诡，是一种“类别”，在厉诡之上，还有更厉害的“野神”，在“野神”之上，就是没有被降服的其余“大殊胜”，“大恐怖”，那才是真正无解的存在。
想不明白。
陆峰在没有被灌顶，没有被上师加持的情况之下，修持了不用观想就可以“六字大明咒”，却忽而出现了这种令人诧异之情况，陆峰立刻收回所有念头，屏住呼吸，那一种感觉刹那之间消失不见。
陆峰不由自主的站了起来，似要跟着这些厉诡朝着前面的佛像之前走去！
陆峰再度念动“六字大明咒”，感觉自己真的可以调动几分慈悲韵味。
神巫就居住在其中。
卓格顿珠上师夸赞他有佛性，故而，他可以冒险一试本寺两条法脉之一的“明主大王护法咒”，这法咒，号称是掌握了“不动心”的六阶次僧侣都无法学习，但是他不一样，卓格顿珠上师说他是天生佛子，有佛性，那岂不是说他可以尝试那危险的“明主大王护法咒”？
并且他的呼唤，也的确是出现了作用。
每一座山河湖泊都是神灵居住之地和神灵本身，需要供奉和供养，并且更重要的是，陆峰皱眉，不知道是不是错觉，在他一心几用的时候，他感觉自己手中的“嘎巴拉念珠”似有了自己的思想，如一转轮，开始自己转动起来，周围的那些持咒之音，也越发的诡异晦涩，有如恶诡发出的诅咒，他的身上，仿佛出现了血色的诅咒纹路，在他的身上蔓延。
虽然远远比不上当时在噶其拉土司的官寨之中，卓格顿珠上师许他使用白金刚护法咒的时候，那样的密咒威力，可这是陆峰自己持咒可以散发出的力量，和那种力量又完全不相同。
陆峰一时之间，有些不明所以，不清楚发生了何事。
不过更多时候，若是高僧修行出现差错，大多会化作野神，至于说那些说的模模糊糊，所谓“未曾被降服的‘大殊胜’，‘大恐怖’”，高僧说的如同谜语人，叫人琢磨不透，当然，更有一种可能是这些东西，书写此书的高僧也并不知晓。
在密法域，所有的雪山、湖泊，都是神灵的居所。
但是到了第五阶次第的“善知识”往上的辩经仪式，都会出现“意外”。失败者割头，焚火，自戕，或者当场化作外神、厉诡，被人降服，当做寺庙的护法神。
厉诡多由人所化，也有一些厉诡，来历不明，来历不明的厉诡，极难降服，甚至有高僧因为各种缘由，死后也会化作厉诡，危害一方。
“这是怎么回事？”
并且“六字大明咒”实属正法，正常情况下也决计不可能出现此种情形，但是，就在他如是思考的时候，他的身后似乎贴上了一只厉诡，紧接着，这六字大明咒，似乎不归他所念诵。
这种程度，已经可以被称之为一句“上师”了。
但是这个传承一定是有的。
“明主大王护法咒”最大的危险就在，它会摧毁修行者的“不动心”，叫人化作“厉诡”、“野神”。
可以去戒律院，寻找戒律院的上师给他受戒，录入法号，穿上红衣，正式成为寺庙中的一员了。
给别人以压迫感觉。
但是陆峰很确定，自己身边绝无厉诡。
平时不持咒，也会有淡淡的韵味留在身上。
根据《密法域游记》这一本书上记载。m.baiwenzai.com
他没有忘记，自己在噶其拉官寨的时候，每一次的大危机降临，自己都能保持理智，就是多亏了这古卷，也就是说，他只要带着这古卷，就能冒险尝试整个寺庙最为殊胜的护法咒，“明主大王护法咒”。
要不然，兵行险着？
] 并且，他没有记错的话。
是连高僧都无法抵抗的天灾。
由此可想而知，其余的上师对于自己的徒弟和侍从僧，情况如何了。
在经过辩论之后。
只要能够在古卷的加持下，护持本心。
寥寥无几。
他就不用担心化作厉诡和野神，就能习得这一法咒！
学学明主大王护法咒？
只不过不知道为什么，明主大王的神巫，他极少见到。
此“咒语”，具有无上之大威力，就算是在卓格顿珠上师这样眼界的上师眼里，也是威力不错的法咒，陆峰摸了摸自己胸口的人皮古卷，他的所谓佛性，其实就是怀里的这人皮古卷带给他的能力。
他看了一眼自己手中的“嘎巴拉念珠”，不知道什么时候，嘎巴拉念珠再度发生了变化，变的如同金珠，捏在手里，却依旧带着如人体体温一样令人舒适的温度，甚至于手持此物，陆峰感觉自己仿佛是握住了高僧的手一样。
“未曾受过灌顶，也未曾有上师指点迷惑，更未到坛城之中接受传承，为何会有这种情况发生？
再度联想到了卓格顿珠上师告诉他的事情，陆峰此刻脑子之中无比的清明。
难道是这一串‘嘎巴拉念珠’？”
并且他很清楚，无尽白塔寺之中修行这密咒的人。
据说，这是就是密咒外放加持的原因。
他再度主掌了他的身体，周围的一切都消失不见。
陆峰以前，只是听说，学经僧之间的辩经，失败也只是失败，除了失败并无甚危险之处。
明主大王在本寺是有坛城的。
但是因为这护法咒又是本寺法脉之中重要的一环，所以在寺中，是有可以请这位“明主大王”下凡的神巫的！
但是本寺之中的“上师”，脾气好的并无几个，智云上师虽然如此，但他也是本寺上师之中比较“温和”，“和蔼”的一位仁慈长者。
他没有再持咒，而是想起来了自己的未来。
陆峰不明所以。
身上自然而然有比别人殊胜的地方。
外面似乎多出了一些什么东西，正在朝着这边走过来。
在他身边的声音之中，有恶诡从他身后的声音之中诞生，围绕着他乱走，吐出来极其污秽邪恶的语言，将他引诱，他身边的耗光，也化作了无数可怕的血污，污秽，朝着他铺天盖地而来，似要覆盖在他的身上。
并且持密咒之人。
经过了辩经考试之后，他就会在本寺供奉的坛城之中，进行“灌顶”，选择上师，接受传承。
不过经历了这诡异的事情。
反倒是真有一种“慈悲韵味”，从他的身上缓缓的散发出来，如一轮金灿灿的大日，温和的驱散周围的黑暗，在他的身上，也开始有了持咒士才会有，不同寻常的殊胜韵味。
陆峰感觉，自己的嘴巴正在被什么东西所掌握，那“六字大明咒”，开始逐渐荒腔走板的走调，被引诱向了另外一个极端，从大慈悲，变成了大残忍、大残酷，他的这声音，更是变成了一种令人难以理解的呼唤，在这静谧的黑夜之中，呼唤什么东西朝着这边走来。
在密法域，厉诡，是一种“类别”，在厉诡之上，还有更厉害的“野神”，在“野神”之上，就是没有被降服的其余“大殊胜”，“大恐怖”，那才是真正无解的存在。
想不明白。
陆峰在没有被灌顶，没有被上师加持的情况之下，修持了不用观想就可以“六字大明咒”，却忽而出现了这种令人诧异之情况，陆峰立刻收回所有念头，屏住呼吸，那一种感觉刹那之间消失不见。
陆峰不由自主的站了起来，似要跟着这些厉诡朝着前面的佛像之前走去！
陆峰再度念动“六字大明咒”，感觉自己真的可以调动几分慈悲韵味。
神巫就居住在其中。
卓格顿珠上师夸赞他有佛性，故而，他可以冒险一试本寺两条法脉之一的“明主大王护法咒”，这法咒，号称是掌握了“不动心”的六阶次僧侣都无法学习，但是他不一样，卓格顿珠上师说他是天生佛子，有佛性，那岂不是说他可以尝试那危险的“明主大王护法咒”？
并且他的呼唤，也的确是出现了作用。
每一座山河湖泊都是神灵居住之地和神灵本身，需要供奉和供养，并且更重要的是，陆峰皱眉，不知道是不是错觉，在他一心几用的时候，他感觉自己手中的“嘎巴拉念珠”似有了自己的思想，如一转轮，开始自己转动起来，周围的那些持咒之音，也越发的诡异晦涩，有如恶诡发出的诅咒，他的身上，仿佛出现了血色的诅咒纹路，在他的身上蔓延。
虽然远远比不上当时在噶其拉土司的官寨之中，卓格顿珠上师许他使用白金刚护法咒的时候，那样的密咒威力，可这是陆峰自己持咒可以散发出的力量，和那种力量又完全不相同。
陆峰一时之间，有些不明所以，不清楚发生了何事。
不过更多时候，若是高僧修行出现差错，大多会化作野神，至于说那些说的模模糊糊，所谓“未曾被降服的‘大殊胜’，‘大恐怖’”，高僧说的如同谜语人，叫人琢磨不透，当然，更有一种可能是这些东西，书写此书的高僧也并不知晓。
在密法域，所有的雪山、湖泊，都是神灵的居所。
但是到了第五阶次第的“善知识”往上的辩经仪式，都会出现“意外”。失败者割头，焚火，自戕，或者当场化作外神、厉诡，被人降服，当做寺庙的护法神。
厉诡多由人所化，也有一些厉诡，来历不明，来历不明的厉诡，极难降服，甚至有高僧因为各种缘由，死后也会化作厉诡，危害一方。
“这是怎么回事？”
并且“六字大明咒”实属正法，正常情况下也决计不可能出现此种情形，但是，就在他如是思考的时候，他的身后似乎贴上了一只厉诡，紧接着，这六字大明咒，似乎不归他所念诵。
这种程度，已经可以被称之为一句“上师”了。
但是这个传承一定是有的。
“明主大王护法咒”最大的危险就在，它会摧毁修行者的“不动心”，叫人化作“厉诡”、“野神”。
可以去戒律院，寻找戒律院的上师给他受戒，录入法号，穿上红衣，正式成为寺庙中的一员了。
给别人以压迫感觉。
但是陆峰很确定，自己身边绝无厉诡。
平时不持咒，也会有淡淡的韵味留在身上。
根据《密法域游记》这一本书上记载。m.baiwenzai.com
他没有忘记，自己在噶其拉官寨的时候，每一次的大危机降临，自己都能保持理智，就是多亏了这古卷，也就是说，他只要带着这古卷，就能冒险尝试整个寺庙最为殊胜的护法咒，“明主大王护法咒”。
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