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] 昭碧霞谦逊的答到:“先生我其实对刚刚先生讲的有诸多不解。”
说着，他抽出一支箭，往子濯孺子的车轮上敲了几下，把箭头敲掉了，然后又象征性地射了四箭便回去了。”
孟子说：“这个夷子难道真的认为人们爱护他的哥哥的孩子和爱护邻居的孩子一样吗？那是有取舍的。婴儿在地上爬着将要跌进井里，这不是婴儿的罪过。况且天生万物，每个事物只有一个根本，而夷子却认为有两个根本。大概上古时候曾经有不安葬自己亲人的人，他的亲人死了，就把尸体扛起来丢到山沟里。后来路过那里，看见狐狸在撕食尸体，苍蝇蚊子也聚来叮咬。他的额头上就冒出了汗，斜着眼睛不敢正视。那人的流汗，不是流给别人看的，是内心真情表现在脸上的结果，于是这人就返去拿藤蔓野草和灌木来掩埋尸体。掩埋尸体确实是对的，那么孝子和仁爱的人埋葬自己的亲人，也必然是有道理的。”
徐辟把这些话告诉了孟子。
昭碧霞闻言甚是开心:“如此，小女变回叨扰上一段时间了。”
公明休突然问到昭碧霞:“小姑娘，刚刚先生讲的内容可有什么疑惑吗，可以说说你的高见。”
子濯孺子说：‘我的老病犯了，拿不动弓。”
庾公之斯说：“我跟尹公之他学射，尹公之他又跟您学射，我不忍心拿您的技巧反过来伤害您。但今天是国家的公事，我又不能因私而害公。”
乘车逃跑，庾公之斯紧追不放，眼看就要追上了。
公明休不解，问：“羿不是冤死的吗?他又有什么过错呢?”
车夫很奇怪地问：“庾公之斯是卫国有名的射手，他来追咱们，我们已经很危险了，您却说死不了啦，这是为什么?”
这边昭碧霞和几位学者前辈交流毕恭毕敬，却也不失风趣，几人谈笑风声。
比如先生所讲的“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性……”（《孟子.尽心篇》）这些我能理解，顺应自己善良的本性，才能求仁得仁。可是若是遇到心不善的又当如何呢?如果心不善而且还拥有着至高的权利手里握着万千人的性命，这明明是违背天命怎样才能扭转呢?”
昭碧霞毕恭毕敬的听着他们讨论的内容。
公明休:“孟老是我们的学宫祭酒，你还记得他给你的请柬吗?可以凭借这请柬出入学宫，若有需要可以让这里管事安排食宿”
过了几天，夷子又来求见孟子。
子濯孺子一听，立即高兴地说：“吉人自有天相啊！我这次死不了啦！”
昭碧霞回答道:“在城中客栈，因为来的仓促而且人生地不熟，所以先来学宫听前辈们讲学，若不出意外，后面几日就一直来学宫，等到闭馆再回客栈。
公孙:“小姑娘，你可是一人之身入齐，现下在哪落脚?”
几人慢慢的散步已经行至儒馆，昭碧霞告辞了几位前辈便去了儒馆。
徐辟把这些话告诉了夷子。
孟老提醒道:“小姑娘，这天色不早了，儒馆会在酉时三刻闭馆。”
孟子说道:“确实结果一样，顺天命者即使身死，他的思想仍然影响着后入，仍然有人追随他的脚步，而受刑而死的人，为何而受刑?”
看完这一些，昭碧霞又看看看，环顾了四周，这些学术典籍看完可不是一朝一夕的。
孟子说：“郑国曾经派子濯孺子率军攻打卫国，卫国派庾公之斯率军反击，结果郑军大败，子濯孺子。”
车夫说：“是庾公之斯。”
昭碧霞进到儒馆，继续找寻着自己在去讲室前看的那一卷竹简。翻开《孟子.腾文公篇》
子濯孺子说：“庾公之斯跟尹公之他学射箭，尹公之他是我的徒弟。按这样算，庾公之斯就是我的徒孙了。尹公之他为人正派，品行端正，他所选择的徒弟也一定正派，所以我说死不了。”
孟子说：“我现在可以和他见面，不直率地说，道理就显现不出，我就直率地说吧。我听说夷子是信奉墨家学说的，墨家学说提倡办理丧事，以薄葬为正确的道路；夷子想用这种主张改变天下礼俗，难道以为不这样就不足贵吗？然而夷子又厚葬他的亲人，那就是用他认为低贱的方法来侍奉亲人。”
还是慢慢来吧，近几日要多听听讲学
昭碧霞举一反三的说:“自然是因起违背道义，被行道者所诛”
话刚说完，庾公之斯追上了，他问子濯孺子说:“老师为什么不拿弓射箭来反击?”
夷子说：“按照儒家的说法，古代帝王对待百姓如同爱护婴儿一般，这话是什么意思？我也认为爱是没有差别等级的，只是施行的时候由亲人开始。”
公孙丑也在卿大夫之列，听了昭碧霞的言论，对她也来了兴趣。
孟子说：“我是很愿意见他的，但我现在正病着，病好了我就去见他，夷子就不用来了。”
徐辟把这些话告别了夷子。夷子茫然若有所失，过了片刻说：“孟子已教育我了。”
孟子说：“羿本身也有过错，不能全怪逢蒙啊。”
说到这儿，孟子看看公明休，又说：“人的品质最重要，你们看子濯孺子因了解弟子的人品而活，羿因不了解弟子人品而死，难道羿自己一点过错都没有吗?”
孟子说:“小姑娘的问题还是一针见血的，掌权者不顺天命，物极而反，必然会有反抗者来拨乱反正，所以得道者多助，而失道者寡助”
高见不敢当，只是一些鄙陋见解，望前辈指教一二。
公明休说：“古时候，逢蒙跟随羿学射箭，但逢蒙人品很坏。当他将后羿的箭术完全掌握了以后，就认为，要是没有羿，我就是天下第一了，于是，他杀死了羿。逢蒙真是太坏了。”
墨家学派的信奉者夷之想通过孟子的学生徐辟求见孟子。
昭碧霞:“好的，多些孟老前辈指教”
孟子:“嗯，你且去吧”
昭碧霞还是满心疑问:“那么先生为何又说受刑而死的不是顺天命，而尽力行道而死的是顺天命，两这个最后的结局不都一样吗?”
说完，他又抱着一线希望问车夫说：“你回头看看，是谁在追我?”
子濯孺子由于过度紧张，又犯了肌肉抽搐的毛病，他呻吟着说：“哎，在这紧要关头，我的老病又犯了，看来我是活不成了。”
孟子笑着拈须，点了点头:“孺子可教也”
] 昭碧霞谦逊的答到:“先生我其实对刚刚先生讲的有诸多不解。”
说着，他抽出一支箭，往子濯孺子的车轮上敲了几下，把箭头敲掉了，然后又象征性地射了四箭便回去了。”
孟子说：“这个夷子难道真的认为人们爱护他的哥哥的孩子和爱护邻居的孩子一样吗？那是有取舍的。婴儿在地上爬着将要跌进井里，这不是婴儿的罪过。况且天生万物，每个事物只有一个根本，而夷子却认为有两个根本。大概上古时候曾经有不安葬自己亲人的人，他的亲人死了，就把尸体扛起来丢到山沟里。后来路过那里，看见狐狸在撕食尸体，苍蝇蚊子也聚来叮咬。他的额头上就冒出了汗，斜着眼睛不敢正视。那人的流汗，不是流给别人看的，是内心真情表现在脸上的结果，于是这人就返去拿藤蔓野草和灌木来掩埋尸体。掩埋尸体确实是对的，那么孝子和仁爱的人埋葬自己的亲人，也必然是有道理的。”
徐辟把这些话告诉了孟子。
昭碧霞闻言甚是开心:“如此，小女变回叨扰上一段时间了。”
公明休突然问到昭碧霞:“小姑娘，刚刚先生讲的内容可有什么疑惑吗，可以说说你的高见。”
子濯孺子说：‘我的老病犯了，拿不动弓。”
庾公之斯说：“我跟尹公之他学射，尹公之他又跟您学射，我不忍心拿您的技巧反过来伤害您。但今天是国家的公事，我又不能因私而害公。”
乘车逃跑，庾公之斯紧追不放，眼看就要追上了。
公明休不解，问：“羿不是冤死的吗?他又有什么过错呢?”
车夫很奇怪地问：“庾公之斯是卫国有名的射手，他来追咱们，我们已经很危险了，您却说死不了啦，这是为什么?”
这边昭碧霞和几位学者前辈交流毕恭毕敬，却也不失风趣，几人谈笑风声。
比如先生所讲的“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性……”（《孟子.尽心篇》）这些我能理解，顺应自己善良的本性，才能求仁得仁。可是若是遇到心不善的又当如何呢?如果心不善而且还拥有着至高的权利手里握着万千人的性命，这明明是违背天命怎样才能扭转呢?”
昭碧霞毕恭毕敬的听着他们讨论的内容。
公明休:“孟老是我们的学宫祭酒，你还记得他给你的请柬吗?可以凭借这请柬出入学宫，若有需要可以让这里管事安排食宿”
过了几天，夷子又来求见孟子。
子濯孺子一听，立即高兴地说：“吉人自有天相啊！我这次死不了啦！”
昭碧霞回答道:“在城中客栈，因为来的仓促而且人生地不熟，所以先来学宫听前辈们讲学，若不出意外，后面几日就一直来学宫，等到闭馆再回客栈。
公孙:“小姑娘，你可是一人之身入齐，现下在哪落脚?”
几人慢慢的散步已经行至儒馆，昭碧霞告辞了几位前辈便去了儒馆。
徐辟把这些话告诉了夷子。
孟老提醒道:“小姑娘，这天色不早了，儒馆会在酉时三刻闭馆。”
孟子说道:“确实结果一样，顺天命者即使身死，他的思想仍然影响着后入，仍然有人追随他的脚步，而受刑而死的人，为何而受刑?”
看完这一些，昭碧霞又看看看，环顾了四周，这些学术典籍看完可不是一朝一夕的。
孟子说：“郑国曾经派子濯孺子率军攻打卫国，卫国派庾公之斯率军反击，结果郑军大败，子濯孺子。”
车夫说：“是庾公之斯。”
昭碧霞进到儒馆，继续找寻着自己在去讲室前看的那一卷竹简。翻开《孟子.腾文公篇》
子濯孺子说：“庾公之斯跟尹公之他学射箭，尹公之他是我的徒弟。按这样算，庾公之斯就是我的徒孙了。尹公之他为人正派，品行端正，他所选择的徒弟也一定正派，所以我说死不了。”
孟子说：“我现在可以和他见面，不直率地说，道理就显现不出，我就直率地说吧。我听说夷子是信奉墨家学说的，墨家学说提倡办理丧事，以薄葬为正确的道路；夷子想用这种主张改变天下礼俗，难道以为不这样就不足贵吗？然而夷子又厚葬他的亲人，那就是用他认为低贱的方法来侍奉亲人。”
还是慢慢来吧，近几日要多听听讲学
昭碧霞举一反三的说:“自然是因起违背道义，被行道者所诛”
话刚说完，庾公之斯追上了，他问子濯孺子说:“老师为什么不拿弓射箭来反击?”
夷子说：“按照儒家的说法，古代帝王对待百姓如同爱护婴儿一般，这话是什么意思？我也认为爱是没有差别等级的，只是施行的时候由亲人开始。”
公孙丑也在卿大夫之列，听了昭碧霞的言论，对她也来了兴趣。
孟子说：“我是很愿意见他的，但我现在正病着，病好了我就去见他，夷子就不用来了。”
徐辟把这些话告别了夷子。夷子茫然若有所失，过了片刻说：“孟子已教育我了。”
孟子说：“羿本身也有过错，不能全怪逢蒙啊。”
说到这儿，孟子看看公明休，又说：“人的品质最重要，你们看子濯孺子因了解弟子的人品而活，羿因不了解弟子人品而死，难道羿自己一点过错都没有吗?”
孟子说:“小姑娘的问题还是一针见血的，掌权者不顺天命，物极而反，必然会有反抗者来拨乱反正，所以得道者多助，而失道者寡助”
高见不敢当，只是一些鄙陋见解，望前辈指教一二。
公明休说：“古时候，逢蒙跟随羿学射箭，但逢蒙人品很坏。当他将后羿的箭术完全掌握了以后，就认为，要是没有羿，我就是天下第一了，于是，他杀死了羿。逢蒙真是太坏了。”
墨家学派的信奉者夷之想通过孟子的学生徐辟求见孟子。
昭碧霞:“好的，多些孟老前辈指教”
孟子:“嗯，你且去吧”
昭碧霞还是满心疑问:“那么先生为何又说受刑而死的不是顺天命，而尽力行道而死的是顺天命，两这个最后的结局不都一样吗?”
说完，他又抱着一线希望问车夫说：“你回头看看，是谁在追我?”
子濯孺子由于过度紧张，又犯了肌肉抽搐的毛病，他呻吟着说：“哎，在这紧要关头，我的老病又犯了，看来我是活不成了。”
孟子笑着拈须，点了点头:“孺子可教也”