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] 嘴上说着练武不如修仙，但身体却是诚实的。
嗯，老道士是正儿八经的净明法派道修，注重明心见性。最是瞧不起依靠外物来进行所谓修行。
至于原因，他猜测大概是所经历的两世都没有最为关键一物——灵气。
陈屿嘴角露笑，仰头又灌了一口，神情姿态愈发的轻松肆意。
却同样对这些神神鬼鬼的东西报以敬而远之的态度。
岂不快哉？！
尤其净明与合煞这两大法派的理念更是与之几无不同。
若是能找到，加以利用，想必无论是对以后的练武，还是对深入了解灵液乃至灵气的本质都会有不小作用。
总而言之，练武防身，修道养心，自然而然就能蕴养身灵，长寿健康。
时而还能听见骨骼血肉互相颤栗交击发出的噼啪脆响。不知是否灵液滋养的缘故，打练过程中，陈屿发现身体要比以往灵活不少。
想那么多干甚，管他灵气不灵气，既然种出来了，好好利用便是了。
认为那些搓泥丸的都是被墨水污了心肺，才弄出各种毒丹来，蒙骗世人，霍乱天下不说，还殃及道门清名。
至于道经书册中提到的灵气，大概率只是一种寄托，一种对心灵自在、融于天地自然的期望。
练脏需要劲力配合，所以在一定程度上属于高手的标配，迈入了，便算得上一方好手。
借由初生的劲力，他舞动拳脚时气势愈发的大，一举一动都震出呼呼风响。
越想越是这么个道理。
到了最后，陈屿总结下来，不管前世今生，修道都是顺应天地变化，追求真我的过程。
念头刚刚升起，又不禁摇头，应该不是，哪有灵气是种出来的。而且他的灵气碰也碰不得，吃也吃不得，还得用井水去融合才能服用。
这个过程无疑很难，会耗费大量时间和精力，陈屿试着鼓荡劲力冲刷了肘部的一小块区域，结果只蔓延了不到半寸的距离就消耗殆尽，骨肉肌理松弛下来，无法再在短时间内激发。
他有些怀疑，难不成真的是故事里的那种‘灵气’？
停下脚步，陈屿摊开双掌注视着。
陈屿举起水囊，里面还装着一小半灵液，灌了口，浑身顿时轻盈，仿佛置身飘摇云端，渺渺间心念平息，没了那么多复杂，只剩空灵。
这一晚，陈屿难得想了不少，撑着后脑勺躺在长椅上，抬眼眺望远边迷蒙一片的山峦。脑海中各种思绪此起彼伏，旋起旋灭。
连带着二代观主传下的清心丸到了他手里都被闲置了很长一段时间，直到在山下遭了劫数，回山后实在困于钱粮，这才捏了一些拿下山去抵换所需。
实在想要修仙，大不了自己摸索一条就是了，到时候境界自己定，今天炼气小学徒，明天就大罗真仙。
那这个呢？
远超常人的精神力在这一刻遭遇了难以想象的困境，根本无法穿透感知到体内的情况，几经尝试，他只能依靠劲力来一点一点地摸索。
纠结这些又没用，凭白浪费时间。
他不认为灵液是凭空发生作用，无中生有地产生那股异样力量。应该也会有依凭，而且就在体内。
但说到底，灵气又是什么？
小说里，修真者能够飞天遁地、搬山卸岭，大神通者更是长生不老不死不灭。
说到底，内劲依旧只是一种力，只不过在表现上更兼具有穿刺、爆发等特性。
一茬又一茬，如野草样繁芜纷杂。
平复心境后，陈屿继续打练。
瞧了眼晦暗天色，洒脱一笑。
是修心修性，倾向于感悟、明我。
无数的光点徐徐升起，萦绕明亮。
宅神于内，遗照于外，久而久之自然异于俗人，谓之神仙。
他能入门，还是靠了灵液和那一股能够贯通肌体、让力量轻易贯穿抵达各处的异力作用。
是灵气？还是其它？
毕竟修仙毫无头绪，无论前世今生都只存在于故事话本中，远不如手下这套云鹤功来得实在。
也仅弄了几次，往后便不再转卖。
灵液……灵气……自己种出的到底是什么？
万物母气？生灵所蕴精华？抑或者天地运转规则的体现？
念头转动，陈屿又想到前世时常听闻的修真一说。
在山下，这一阶段被称作‘练脏’。
虽然陈屿眼中山下江湖风起云涌，三流满地走，二流不如狗，但实际上由于天赋、毅力、时运等因素，囊括一县之地其实也没有多少堪称入流的人物，更多的还是捧着不知哪里得来的残卷，练了大半辈子都没能跨过门槛的不入流武人。
如此来看，此世的道门在修行一块的解构其实与前世道家很相似。
此灵气自然不是他种出的那种。
总感觉喝下灵液后，这副身躯在被缓缓改造，明处的变化不大，但某些地方却呈现出迥异于往常的表现。
……
修仙。要说不期望那是假的，人都能穿越异世界，武功也确实存在，谁又能言之凿凿说没有修仙的法门？
“胡思乱想，实在是胡思乱想！”
所以激发内劲，其实就是驾驭周身上下的力量于一点，这一点可以是外皮，可以说骨骼，可以说身体任何一处，气力行至皆可收发！
关于这一点，云鹤功有详细记载。
比方操弄铅汞的丹鼎法派。
求玄修仙，便是修持自我。
他只能停下，武人所生劲力并非幻想作品里那种流窜在体内、仿佛内力一样的玩意儿，无有实体，更谈不上涓涓细流还是奔腾大河。
可他一没见过，二没听闻。若说自己困在一隅不知天外天，那前身的师傅老观主总该闯荡过南北有所见识吧，去过塞外大漠、饮过雪山热泉。
这一刻，一向波澜激荡的意识海又一次宁静。
云鹤功自带呼吸诀窍，实际不算多么高明，但能让人在动静之际通过呼吸调整五脏六腑，练到高深处甚至可以在某种程度上调控体内血液输运，从而强化心脏等主要器官。
何为劲？驭人之皮、骨、血、肉、筋为一处而贯出，此为劲！
当然，要做到这一步起码也得内劲大成，远不是陈屿这个刚刚入门的新手所能企及的。
用老观主的话，长寿可求，但妄图不死永生的都是邪祟歪门。人皆有一死，真正的道家真修就该顺天道而明自在，在体悟天地中返璞归真，少搞那些虚头巴脑。
同时，他沉浸心神，体悟细微处的变化，欲要找到灵液作用的锚点，以及那股滋生在血肉中异力的来源。
拍着脑门，他腰身一板站了起来，脚步轻快地向着里院卧房走去。
上一世的道士认为灵气为人初生时所禀得。使得精明通悟，学无滞塞，凝神养魄。而修行，便是修我灵气，勿为世俗所沦污；遂我自然，勿为邪见所凝滞。
吞饮吸收灵液，必然有一个过程，就像吃饭要入胃被胃酸分解，就像吸入的氧气会被血液带去全身。
但实际上鲜少有能修出个所以然的。
良久，他醒来，只觉头脑清明，再无先前隐约积压着的纠结和烦闷。
“那股钻出血肉的力量……”
修真，借假修真，求真问道。
只是很快他就感觉到了这种做法的艰难程度。
] 嘴上说着练武不如修仙，但身体却是诚实的。
嗯，老道士是正儿八经的净明法派道修，注重明心见性。最是瞧不起依靠外物来进行所谓修行。
至于原因，他猜测大概是所经历的两世都没有最为关键一物——灵气。
陈屿嘴角露笑，仰头又灌了一口，神情姿态愈发的轻松肆意。
却同样对这些神神鬼鬼的东西报以敬而远之的态度。
岂不快哉？！
尤其净明与合煞这两大法派的理念更是与之几无不同。
若是能找到，加以利用，想必无论是对以后的练武，还是对深入了解灵液乃至灵气的本质都会有不小作用。
总而言之，练武防身，修道养心，自然而然就能蕴养身灵，长寿健康。
时而还能听见骨骼血肉互相颤栗交击发出的噼啪脆响。不知是否灵液滋养的缘故，打练过程中，陈屿发现身体要比以往灵活不少。
想那么多干甚，管他灵气不灵气，既然种出来了，好好利用便是了。
认为那些搓泥丸的都是被墨水污了心肺，才弄出各种毒丹来，蒙骗世人，霍乱天下不说，还殃及道门清名。
至于道经书册中提到的灵气，大概率只是一种寄托，一种对心灵自在、融于天地自然的期望。
练脏需要劲力配合，所以在一定程度上属于高手的标配，迈入了，便算得上一方好手。
借由初生的劲力，他舞动拳脚时气势愈发的大，一举一动都震出呼呼风响。
越想越是这么个道理。
到了最后，陈屿总结下来，不管前世今生，修道都是顺应天地变化，追求真我的过程。
念头刚刚升起，又不禁摇头，应该不是，哪有灵气是种出来的。而且他的灵气碰也碰不得，吃也吃不得，还得用井水去融合才能服用。
这个过程无疑很难，会耗费大量时间和精力，陈屿试着鼓荡劲力冲刷了肘部的一小块区域，结果只蔓延了不到半寸的距离就消耗殆尽，骨肉肌理松弛下来，无法再在短时间内激发。
他有些怀疑，难不成真的是故事里的那种‘灵气’？
停下脚步，陈屿摊开双掌注视着。
陈屿举起水囊，里面还装着一小半灵液，灌了口，浑身顿时轻盈，仿佛置身飘摇云端，渺渺间心念平息，没了那么多复杂，只剩空灵。
这一晚，陈屿难得想了不少，撑着后脑勺躺在长椅上，抬眼眺望远边迷蒙一片的山峦。脑海中各种思绪此起彼伏，旋起旋灭。
连带着二代观主传下的清心丸到了他手里都被闲置了很长一段时间，直到在山下遭了劫数，回山后实在困于钱粮，这才捏了一些拿下山去抵换所需。
实在想要修仙，大不了自己摸索一条就是了，到时候境界自己定，今天炼气小学徒，明天就大罗真仙。
那这个呢？
远超常人的精神力在这一刻遭遇了难以想象的困境，根本无法穿透感知到体内的情况，几经尝试，他只能依靠劲力来一点一点地摸索。
纠结这些又没用，凭白浪费时间。
他不认为灵液是凭空发生作用，无中生有地产生那股异样力量。应该也会有依凭，而且就在体内。
但说到底，灵气又是什么？
小说里，修真者能够飞天遁地、搬山卸岭，大神通者更是长生不老不死不灭。
说到底，内劲依旧只是一种力，只不过在表现上更兼具有穿刺、爆发等特性。
一茬又一茬，如野草样繁芜纷杂。
平复心境后，陈屿继续打练。
瞧了眼晦暗天色，洒脱一笑。
是修心修性，倾向于感悟、明我。
无数的光点徐徐升起，萦绕明亮。
宅神于内，遗照于外，久而久之自然异于俗人，谓之神仙。
他能入门，还是靠了灵液和那一股能够贯通肌体、让力量轻易贯穿抵达各处的异力作用。
是灵气？还是其它？
毕竟修仙毫无头绪，无论前世今生都只存在于故事话本中，远不如手下这套云鹤功来得实在。
也仅弄了几次，往后便不再转卖。
灵液……灵气……自己种出的到底是什么？
万物母气？生灵所蕴精华？抑或者天地运转规则的体现？
念头转动，陈屿又想到前世时常听闻的修真一说。
在山下，这一阶段被称作‘练脏’。
虽然陈屿眼中山下江湖风起云涌，三流满地走，二流不如狗，但实际上由于天赋、毅力、时运等因素，囊括一县之地其实也没有多少堪称入流的人物，更多的还是捧着不知哪里得来的残卷，练了大半辈子都没能跨过门槛的不入流武人。
如此来看，此世的道门在修行一块的解构其实与前世道家很相似。
此灵气自然不是他种出的那种。
总感觉喝下灵液后，这副身躯在被缓缓改造，明处的变化不大，但某些地方却呈现出迥异于往常的表现。
……
修仙。要说不期望那是假的，人都能穿越异世界，武功也确实存在，谁又能言之凿凿说没有修仙的法门？
“胡思乱想，实在是胡思乱想！”
所以激发内劲，其实就是驾驭周身上下的力量于一点，这一点可以是外皮，可以说骨骼，可以说身体任何一处，气力行至皆可收发！
关于这一点，云鹤功有详细记载。
比方操弄铅汞的丹鼎法派。
求玄修仙，便是修持自我。
他只能停下，武人所生劲力并非幻想作品里那种流窜在体内、仿佛内力一样的玩意儿，无有实体，更谈不上涓涓细流还是奔腾大河。
可他一没见过，二没听闻。若说自己困在一隅不知天外天，那前身的师傅老观主总该闯荡过南北有所见识吧，去过塞外大漠、饮过雪山热泉。
这一刻，一向波澜激荡的意识海又一次宁静。
云鹤功自带呼吸诀窍，实际不算多么高明，但能让人在动静之际通过呼吸调整五脏六腑，练到高深处甚至可以在某种程度上调控体内血液输运，从而强化心脏等主要器官。
何为劲？驭人之皮、骨、血、肉、筋为一处而贯出，此为劲！
当然，要做到这一步起码也得内劲大成，远不是陈屿这个刚刚入门的新手所能企及的。
用老观主的话，长寿可求，但妄图不死永生的都是邪祟歪门。人皆有一死，真正的道家真修就该顺天道而明自在，在体悟天地中返璞归真，少搞那些虚头巴脑。
同时，他沉浸心神，体悟细微处的变化，欲要找到灵液作用的锚点，以及那股滋生在血肉中异力的来源。
拍着脑门，他腰身一板站了起来，脚步轻快地向着里院卧房走去。
上一世的道士认为灵气为人初生时所禀得。使得精明通悟，学无滞塞，凝神养魄。而修行，便是修我灵气，勿为世俗所沦污；遂我自然，勿为邪见所凝滞。
吞饮吸收灵液，必然有一个过程，就像吃饭要入胃被胃酸分解，就像吸入的氧气会被血液带去全身。
但实际上鲜少有能修出个所以然的。
良久，他醒来，只觉头脑清明，再无先前隐约积压着的纠结和烦闷。
“那股钻出血肉的力量……”
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只是很快他就感觉到了这种做法的艰难程度。
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