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] 李如慧像是被他搞糊涂了，怼他:“你的思维这么跳跃到底要表达什么？我知道张飞能喝，但他是燕人，京城这一带的。”边说着边完成了对石碑的拍照。
“是啊，《帝京景物略》中记载，李园里广种牡丹和芍药，‘牡丹以千计，芍药以万计’。”宗镇磊抬眼向绿荫深处望去，“明代谭贞默的《海淀李园看牡丹》描绘:‘十里红尘远，光生碧浪池。石奇争坐客，花熳妒群姬。’当时号称长江以北第一大名园……”
“不在，九莲观音是李太后自创……”宗镇磊见了李如慧的小动作，想笑，便逗她:“哈，九莲观音李太后就从晋南出来的，是你的晋南老乡，你俩老乡在此相聚了！”
李如慧到了慈寿寺塔下，就被塔身四周精美的砖雕塑像吸引，开始绕着塔身拍照。
宗镇磊摇摇头说:“在永祚寺说这里的碑刻？不像。”他又回到了前面那个问题，“还有一个‘忍d’，又怎么联系？他的那个谜语可以组合成很多内容，这让我想起你的猜测，‘忍d’或许是与佛宝藏于何处有关。”他说的是李如慧曾在小饭馆里提出的问题:通云的师傅会不会是要向通云说他研究出的这里藏宝秘密？
宗镇磊看着花池，说:“我想起有资料介绍，在万历年，海淀区这里曾有过一个‘清华园’，是李太后的父亲李伟花巨资修建的园林，所以也被称为‘李园’；李太后很喜欢那里，还专为牡丹园的亭子题字‘清雅’；据明《帝京景物略》记载，‘正中挹海堂，堂北亭，置清雅二字，明肃太后手书也。’明肃太后就是李太后。”
李如慧看着别处说:“是啊，这不正是咱们研究的课题吗？可兜了一圈又回来了，就像在原地打转。”
宗镇磊看着关公像说:“我看到关公，就想起了通云说的他师傅临死前说‘酒……关公……香’，关公是你的晋南老乡，所以我想问问你老家那里的传统。比如一说起山东人、东北人、内蒙人，就知道他们的酒量都……嗯，不对，他说的也许是另一个意思。”
宗镇磊听她的话里像似不愿意再浪费时间的意思，便说:“其实，咱们这趟京城之行也没白来，最起码是知道了以两颗珍珠换走一颗佛舍利子的事情。”
李如慧上前细瞧一番石碑正反面，端起相机准备拍照，宗镇磊忽然没头没脑地问她:“你老家的人都很能喝酒吗？”
李如慧似乎听出了他话中有所指，问他:“又有新的线索了？”
宗镇磊道:“鱼篮观音代表民间少妇，形象亲民。”又指着李太后印玺，“有人据此猜测这是李太后所画；不过是否她画的另说，我觉得她把这画摆在塔旁，或是作为她自认的形象吧。”
宗镇磊盯着她看:“方才我说到‘关公是你晋南老乡’时，我忽然意识到，通云的师傅说‘关公……香’，那个‘香’如果换成‘乡’，会不会是老乡、同乡的意思呢？”
李如慧被问得云里雾里，停下手问:“一般吧……怎么忽然问这个？”
李如慧放下手里相机:“你这问题太辽阔。我问一个眼前的问题，我以前见过的观音大都是手执杨柳枝的，这鱼篮观音是有出处的吗？”
宗镇磊站在那块刻有鱼篮观音和关公的石碑前，前后反复看着，若有所思。
宗镇磊凝视她片刻:“对！说不定这真是妙峰禅师留下的永祚寺与李太后有关联的依据。”说着，一把握住她胳膊，“你的这个联想真棒！那紫霞仙能活过四百年，好似就是为了保存这个依据，太神奇了！”
宗镇磊用手一指说:“鱼篮观音和关公。”
宗镇磊接过李如慧手里的相机，翻看着里面的照片:“说起永祚寺大雄殿檐下的那些吉祥物砖雕，我也注意过，好些个都风化了，不像这里的图像清楚；不过也还能看出有狮子、麒麟、莲蓬、鱼等，我觉得它们像是仅作为颂扬吉祥，比如狮子滚绣球、麒麟送子、连生贵子、吉庆有余等等，找不到涉及藏宝的特殊含义。”他随便看了几张，便把相机还给李如慧。
宗镇磊复述着她的话:“‘九莲观音与关公是老乡’，‘酒……关公……香’，‘九莲观音与关公是老乡’，这个组合听起来像有点道理……”
宗镇磊看着火车头原型是日本产的介绍，忽然又想起了通云的师傅那个日本和尚，和他那段像密语一样的话“酒，关公，香，忍d”；那段话已经被李如慧解读成“九莲观音与关公是老乡”，然而又是为了表达什么意思呢？
宗镇磊似乎也不需要她说什么，虽然看着她，却自问自答地说:“那么酒呢？是指老乡的喜好？”
两人来到玲珑公园北出口，一个蒸汽火车头赫然出现在眼前，两人停下脚步。
李如慧一脸迷茫地看他，不知道该说什么。
李如慧绕着塔转圈拍完，来到了宗镇磊跟前；李如慧问:“看什么呐？这么入神！”
李如慧大笑起来:“是啊，这就叫‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’！”想了想又觉得还有问题，停下了笑:“但这话是要说明什么？是说这块碑刻吗？”
宗镇磊刚才来时急匆匆直奔塔去，没有注意到这个公园虽小，却设计精致；现在准备离去，才注意到公园里绿荫茂盛，花径通幽。
宗镇磊看着她，目光欣喜:“你这思路和我合拍了，这段时间我查过，只建有永祚寺的宣文佛塔。”
李如慧拦住他说:“等下，你说李太后喜欢李园的牡丹，让我立马想起了永祚寺院里的明代牡丹紫霞仙；既然永祚寺与李太后有联系，那寺里的牡丹会不会是为她种的？”
宗镇磊伸手要过她的照相机挎在自己肩上:“可以做这样的猜想。就如我上次汇报会说到的，妙峰禅师对皇室，对李太后是知恩图报的。”
李如慧见他又自顾自低头在塔边小道踱步，脸色暗暗地收了照相机，默默跟在宗镇磊身边。
李如慧正想让他评价刚拍的砖雕照片，随口问:“鱼篮观音代表什么意思？”
“老乡！九莲观音……咦，你说，那个‘酒’，会不会不是说喝酒，而是‘九’，加上关公，再加上老乡的乡……”李如慧思忖着说着，忽然喊道:“好像是说，九莲观音与关公是老乡！”
宗镇磊一回头见到李如慧脸上的不高兴，完全没了刚才的兴致，意识到是自己没多理她引起的，赶忙解释道:“现在没心思细看这些照片，回去再看，我还在想佛舍利子的下落问题。”
“只要每走一步都有收获就没白来。好了，在这公园没什么可看的了，不如回去整理资料，咱们回去吧？”李如慧顺着宗镇磊的话说完，挽起宗镇磊，往公园外走去。
宗镇磊则去看塔北面的两块石碑；东北侧石碑是九莲观音雕像，已不太清晰，背面的碑文现在更无法辨认；他以前查过资料，知道背面的碑文是《敕赐慈寿寺内瑞莲赋碑》，那是李太后让内阁大学士申时行、许国、王锡爵三位分别写的咏莲辞赋；西北侧的石碑较清晰，刻的是鱼篮观音，这块刻碑的后面，是关公像，这三幅图上均刻有李太后的印玺“慈圣宣文眀肃皇太后之宝”。
李如慧这招果然管用，把宗镇磊的思路拉回来了。“有啊！观音菩萨为了救度苦难众生，点化世人，会显现不同的应化身形，有三十二应和三十三身之说；清代卓峰曾绘出过三十三观音图，这图现藏于日本东京国立博物馆，鱼篮观音就是观音三十三身之一。”
李如慧高兴地说:“这样啊~那咱们可以打道回府了？”
“牡丹园？李园里也种牡丹？”李如慧猛然停住了脚步。
火车头的简介称，这原型为1937年产的日本蒸汽机车，1956年中国对其进行了改造。此车头于20世纪70年代退役，作为历史文物于1991年移至此处，供游人观赏。
“因为总是有人围绕云居寺那颗丢失的佛舍利子藏于何处做文章。我昨晚查资料，对于雷音洞丢失的那颗舍利子，网上有藏于这座玲珑塔里的说法，这说法已经被咱们以建塔早于佛舍利子获启否了；还有猜测是放入万寿寺的铜塔，我估计那么贵重之物不会放入那种比较容易移位的铜塔内；再有的猜测是给李太后陪葬了，但将佛舍利子埋于凡人的墓葬中，对于尊佛者来说这是对佛的亵渎，所以也不成立。”
慈寿寺塔位于京城的玲珑公园，也被称作玲珑塔或永安万寿塔，明代慈寿寺原有基址就在现在的玲珑公园。www.baijiawenxue.com
她再次把相机递给宗镇磊，似乎期待他与她讨论一下眼前这些精美的雕像。“我发现这里的雕像太丰富了，有人物、花草、乐器、吉祥物等图案；永祚寺里虽然也有较多的砖雕图案，但那些花草，加上大雄殿檐下的吉祥物，也没有这里的种类多。”
想着那句话，宗镇磊不觉念出了声:“九莲观音与关
宗镇磊转头看着玲珑塔说:“可是宣文佛塔有太多谜了，不知能不能从这里引线索……”
李如慧拍了一下他手说:“你小点劲！疼！我上次在永祚寺院里拍牡丹照时还在想，元好问那首为紫霞仙牡丹写的诗，把紫霞仙与天上真妃配在一起，喻其丽质和高贵，非常神妙；如果这牡丹花确实是妙峰禅师建寺时种的，说明这位高僧真是有心，为了报恩李太后，竟然想到她喜欢牡丹，还借他父亲牡丹园的风景用到了永祚寺。”
李如慧大约不想作无目标的猜谜:“既然想从这座塔引线索，那现在可以先看我拍的这些照片吧？”
“九莲观音包括在这三十三种化身中吗？”李如慧问题连串，问完了大概发觉刚才还说宗镇磊的问题没边太辽阔，结果此时自己也来了这么多发问，不由笑着捂了一下嘴。
“是啊，李太后拿了佛舍利子总该有个放处，而且应该建塔供奉……我知道你这是在用排除法，把网上流传的说法一一排除，留下最有可能的藏佛宝地方，那就是建塔的地方。你说，从获启这三颗佛舍利子，到李太后去世，有二十二年时间，这个时间段里她主导或佐助建的塔有几座呢？”
] 李如慧像是被他搞糊涂了，怼他:“你的思维这么跳跃到底要表达什么？我知道张飞能喝，但他是燕人，京城这一带的。”边说着边完成了对石碑的拍照。
“是啊，《帝京景物略》中记载，李园里广种牡丹和芍药，‘牡丹以千计，芍药以万计’。”宗镇磊抬眼向绿荫深处望去，“明代谭贞默的《海淀李园看牡丹》描绘:‘十里红尘远，光生碧浪池。石奇争坐客，花熳妒群姬。’当时号称长江以北第一大名园……”
“不在，九莲观音是李太后自创……”宗镇磊见了李如慧的小动作，想笑，便逗她:“哈，九莲观音李太后就从晋南出来的，是你的晋南老乡，你俩老乡在此相聚了！”
李如慧到了慈寿寺塔下，就被塔身四周精美的砖雕塑像吸引，开始绕着塔身拍照。
宗镇磊摇摇头说:“在永祚寺说这里的碑刻？不像。”他又回到了前面那个问题，“还有一个‘忍d’，又怎么联系？他的那个谜语可以组合成很多内容，这让我想起你的猜测，‘忍d’或许是与佛宝藏于何处有关。”他说的是李如慧曾在小饭馆里提出的问题:通云的师傅会不会是要向通云说他研究出的这里藏宝秘密？
宗镇磊看着花池，说:“我想起有资料介绍，在万历年，海淀区这里曾有过一个‘清华园’，是李太后的父亲李伟花巨资修建的园林，所以也被称为‘李园’；李太后很喜欢那里，还专为牡丹园的亭子题字‘清雅’；据明《帝京景物略》记载，‘正中挹海堂，堂北亭，置清雅二字，明肃太后手书也。’明肃太后就是李太后。”
李如慧看着别处说:“是啊，这不正是咱们研究的课题吗？可兜了一圈又回来了，就像在原地打转。”
宗镇磊看着关公像说:“我看到关公，就想起了通云说的他师傅临死前说‘酒……关公……香’，关公是你的晋南老乡，所以我想问问你老家那里的传统。比如一说起山东人、东北人、内蒙人，就知道他们的酒量都……嗯，不对，他说的也许是另一个意思。”
宗镇磊听她的话里像似不愿意再浪费时间的意思，便说:“其实，咱们这趟京城之行也没白来，最起码是知道了以两颗珍珠换走一颗佛舍利子的事情。”
李如慧上前细瞧一番石碑正反面，端起相机准备拍照，宗镇磊忽然没头没脑地问她:“你老家的人都很能喝酒吗？”
李如慧似乎听出了他话中有所指，问他:“又有新的线索了？”
宗镇磊道:“鱼篮观音代表民间少妇，形象亲民。”又指着李太后印玺，“有人据此猜测这是李太后所画；不过是否她画的另说，我觉得她把这画摆在塔旁，或是作为她自认的形象吧。”
宗镇磊盯着她看:“方才我说到‘关公是你晋南老乡’时，我忽然意识到，通云的师傅说‘关公……香’，那个‘香’如果换成‘乡’，会不会是老乡、同乡的意思呢？”
李如慧被问得云里雾里，停下手问:“一般吧……怎么忽然问这个？”
李如慧放下手里相机:“你这问题太辽阔。我问一个眼前的问题，我以前见过的观音大都是手执杨柳枝的，这鱼篮观音是有出处的吗？”
宗镇磊站在那块刻有鱼篮观音和关公的石碑前，前后反复看着，若有所思。
宗镇磊凝视她片刻:“对！说不定这真是妙峰禅师留下的永祚寺与李太后有关联的依据。”说着，一把握住她胳膊，“你的这个联想真棒！那紫霞仙能活过四百年，好似就是为了保存这个依据，太神奇了！”
宗镇磊用手一指说:“鱼篮观音和关公。”
宗镇磊接过李如慧手里的相机，翻看着里面的照片:“说起永祚寺大雄殿檐下的那些吉祥物砖雕，我也注意过，好些个都风化了，不像这里的图像清楚；不过也还能看出有狮子、麒麟、莲蓬、鱼等，我觉得它们像是仅作为颂扬吉祥，比如狮子滚绣球、麒麟送子、连生贵子、吉庆有余等等，找不到涉及藏宝的特殊含义。”他随便看了几张，便把相机还给李如慧。
宗镇磊复述着她的话:“‘九莲观音与关公是老乡’，‘酒……关公……香’，‘九莲观音与关公是老乡’，这个组合听起来像有点道理……”
宗镇磊看着火车头原型是日本产的介绍，忽然又想起了通云的师傅那个日本和尚，和他那段像密语一样的话“酒，关公，香，忍d”；那段话已经被李如慧解读成“九莲观音与关公是老乡”，然而又是为了表达什么意思呢？
宗镇磊似乎也不需要她说什么，虽然看着她，却自问自答地说:“那么酒呢？是指老乡的喜好？”
两人来到玲珑公园北出口，一个蒸汽火车头赫然出现在眼前，两人停下脚步。
李如慧一脸迷茫地看他，不知道该说什么。
李如慧绕着塔转圈拍完，来到了宗镇磊跟前；李如慧问:“看什么呐？这么入神！”
李如慧大笑起来:“是啊，这就叫‘山重水复疑无路，柳暗花明又一村’！”想了想又觉得还有问题，停下了笑:“但这话是要说明什么？是说这块碑刻吗？”
宗镇磊刚才来时急匆匆直奔塔去，没有注意到这个公园虽小，却设计精致；现在准备离去，才注意到公园里绿荫茂盛，花径通幽。
宗镇磊看着她，目光欣喜:“你这思路和我合拍了，这段时间我查过，只建有永祚寺的宣文佛塔。”
李如慧拦住他说:“等下，你说李太后喜欢李园的牡丹，让我立马想起了永祚寺院里的明代牡丹紫霞仙；既然永祚寺与李太后有联系，那寺里的牡丹会不会是为她种的？”
宗镇磊伸手要过她的照相机挎在自己肩上:“可以做这样的猜想。就如我上次汇报会说到的，妙峰禅师对皇室，对李太后是知恩图报的。”
李如慧见他又自顾自低头在塔边小道踱步，脸色暗暗地收了照相机，默默跟在宗镇磊身边。
李如慧正想让他评价刚拍的砖雕照片，随口问:“鱼篮观音代表什么意思？”
“老乡！九莲观音……咦，你说，那个‘酒’，会不会不是说喝酒，而是‘九’，加上关公，再加上老乡的乡……”李如慧思忖着说着，忽然喊道:“好像是说，九莲观音与关公是老乡！”
宗镇磊一回头见到李如慧脸上的不高兴，完全没了刚才的兴致，意识到是自己没多理她引起的，赶忙解释道:“现在没心思细看这些照片，回去再看，我还在想佛舍利子的下落问题。”
“只要每走一步都有收获就没白来。好了，在这公园没什么可看的了，不如回去整理资料，咱们回去吧？”李如慧顺着宗镇磊的话说完，挽起宗镇磊，往公园外走去。
宗镇磊则去看塔北面的两块石碑；东北侧石碑是九莲观音雕像，已不太清晰，背面的碑文现在更无法辨认；他以前查过资料，知道背面的碑文是《敕赐慈寿寺内瑞莲赋碑》，那是李太后让内阁大学士申时行、许国、王锡爵三位分别写的咏莲辞赋；西北侧的石碑较清晰，刻的是鱼篮观音，这块刻碑的后面，是关公像，这三幅图上均刻有李太后的印玺“慈圣宣文眀肃皇太后之宝”。
李如慧这招果然管用，把宗镇磊的思路拉回来了。“有啊！观音菩萨为了救度苦难众生，点化世人，会显现不同的应化身形，有三十二应和三十三身之说；清代卓峰曾绘出过三十三观音图，这图现藏于日本东京国立博物馆，鱼篮观音就是观音三十三身之一。”
李如慧高兴地说:“这样啊~那咱们可以打道回府了？”
“牡丹园？李园里也种牡丹？”李如慧猛然停住了脚步。
火车头的简介称，这原型为1937年产的日本蒸汽机车，1956年中国对其进行了改造。此车头于20世纪70年代退役，作为历史文物于1991年移至此处，供游人观赏。
“因为总是有人围绕云居寺那颗丢失的佛舍利子藏于何处做文章。我昨晚查资料，对于雷音洞丢失的那颗舍利子，网上有藏于这座玲珑塔里的说法，这说法已经被咱们以建塔早于佛舍利子获启否了；还有猜测是放入万寿寺的铜塔，我估计那么贵重之物不会放入那种比较容易移位的铜塔内；再有的猜测是给李太后陪葬了，但将佛舍利子埋于凡人的墓葬中，对于尊佛者来说这是对佛的亵渎，所以也不成立。”
慈寿寺塔位于京城的玲珑公园，也被称作玲珑塔或永安万寿塔，明代慈寿寺原有基址就在现在的玲珑公园。www.baijiawenxue.com
她再次把相机递给宗镇磊，似乎期待他与她讨论一下眼前这些精美的雕像。“我发现这里的雕像太丰富了，有人物、花草、乐器、吉祥物等图案；永祚寺里虽然也有较多的砖雕图案，但那些花草，加上大雄殿檐下的吉祥物，也没有这里的种类多。”
想着那句话，宗镇磊不觉念出了声:“九莲观音与关
宗镇磊转头看着玲珑塔说:“可是宣文佛塔有太多谜了，不知能不能从这里引线索……”
李如慧拍了一下他手说:“你小点劲！疼！我上次在永祚寺院里拍牡丹照时还在想，元好问那首为紫霞仙牡丹写的诗，把紫霞仙与天上真妃配在一起，喻其丽质和高贵，非常神妙；如果这牡丹花确实是妙峰禅师建寺时种的，说明这位高僧真是有心，为了报恩李太后，竟然想到她喜欢牡丹，还借他父亲牡丹园的风景用到了永祚寺。”
李如慧大约不想作无目标的猜谜:“既然想从这座塔引线索，那现在可以先看我拍的这些照片吧？”
“九莲观音包括在这三十三种化身中吗？”李如慧问题连串，问完了大概发觉刚才还说宗镇磊的问题没边太辽阔，结果此时自己也来了这么多发问，不由笑着捂了一下嘴。
“是啊，李太后拿了佛舍利子总该有个放处，而且应该建塔供奉……我知道你这是在用排除法，把网上流传的说法一一排除，留下最有可能的藏佛宝地方，那就是建塔的地方。你说，从获启这三颗佛舍利子，到李太后去世，有二十二年时间，这个时间段里她主导或佐助建的塔有几座呢？”