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] 大概就在他离去不足半分钟，那位站得离他最近、身穿草绿色仿军服的人也悄悄地退出人群，向戏场门口走去。他要去的那个铺子，就在离戏场不足五十步的一家小院子里。由于是私人经营的，店主人为方便顾客，也为了多卖几个钱，故此没有前去看戏，径自门营业。他走进铺子，虽则日杂百货样样俱全，他却无心去看，只大致浏览了一下香烟摆放处，见有“双玉兰”牌的，便要了一包，又把找的零钱换了一把水果糖。他出来的本意是想避开那烦躁的锣鼓声，在这里与店主人随便攀谈几句，以便等到戏毕，一同回村。可是，事与愿违，偏偏这个卖货者是一位妙龄女子，使他大为扫兴。因他平时最怕与不熟识的异性相处，便不满而又很快地离开铺子。走到戏场门口，不由得停下脚步，实在不乐意挤进去。偌大的戏院门口冷冷清清的只他一个人，就连一个搭言的小孩也没有，更觉扫兴。正在举足不定时，忽听背后有人问道；
“以你的说法，这些人就不能在世间生存了？这怎能说得通。”
思想的飞驰，一时怎能拢住。虽然台上表演地惟妙惟肖，可那司空见惯的剧情却不能把他吸引住。台上的表演和演员的说唱分明给他那烦乱无绪的心头更加添上一层苦恼。看着看着，他实在地站不住了，便扫了同伴一眼，见他们正在入神地看戏，便打声招呼，言说自己去买烟（其实，他是不喜欢抽烟的，由于今年情绪低落，便不知不觉给吸上了）。同伴们一听有烟抽，自然是十分愿意，因此就没费多少口舌走出了戏场。
“那你的美妇人呢？该不会‘望美生畏’吧！”
不绝地讲说开了，“我当时也想到过你问的那话，可转而一想，‘鸡吃粮食牛吃草，各人自有各人好。’‘千里姻缘一线牵’也是人们不能摆脱的事实。故此古人发出悲叹：‘巧妇长伴拙夫眠。’对于生活在现今社会的我们这一代人，连祖先制定的活人处世的常礼都推翻了，何况这等事？当时我深信，功夫不负有心人，就像‘不是鱼死，就是网破’所讲，做到牺牲一切，则积恨自然消去，幸福顷刻到来。执此观念，就给自己定下三不娶：人长的不俊者不娶，没有读过书的不娶，没有棱角的不娶。感谢上苍有成人之美，使我的愿望得以实现，总算是可喜可贺。然而，现实却给人兜头泼了一盆凉水，差点儿把人惊呆。我接触过一些看上去很漂亮的人，可说话处事却总是与她的美不相符合，常常做那种普通人做不出的事情，弄的人简直是望美而生畏。”
“唉，这话就教人没法说了！”一友叹息一声，见没人啃声，就提议道，“看咱们多没意思。身在戏场不好好看戏，干嘛专提这些烦心事？再说，世事也转哩！那能够一尘不变？我看天底下没有迈过不去的坎，还是看戏要紧。”
“当然，‘爱美之心，人皆有之。’谁有不愿给自己娶个丑八怪终身为伴。说真的，家有美人相伴，昼观风姿，夜听娇声，即使生活再苦也很有乐趣，这也是我梦寐以求的愿望。其实在现实生活中，所谓的‘郎才女貌’根本是假的，不能实现，只能是聊以解愁的空想。”
“你为啥不同意？说说你的道理。”
。”一友劝说起来。
这句话，倒真把他们的思绪给引开了。此时，他们仿佛才听到了锣鼓声，也才明白自己是干啥来的，便一齐把眼睛盯向戏台，无精打采地看起戏来。
“我看你还是先忍着点，等将来结了婚她就会变好的
“当然你赞成——向着你说，能不赞成？可是我认为你的观点并不正确。”
“你问得好。我正要说当时的想法，请你们评评，看有可取之处没有？”他被一个性急的同伴打断话头，见其所问正是自己想要说的话，立时来了精神，滔滔
.
不是他不爱开玩笑，若论起他说的笑话来，简直能把苦者说笑，死人笑活。纵使你有天大的愁肠，经他一说也可谓是“破涕为笑”、“前仰后合”，话又讲得文明，说得洋气——这是他们曾经领教过的。现在他因心中有事，又怕在大庭广众中失了风度，故此对二人的笑话置之不理，仍旧说他的心事：
“你说得很有道理，可我恰恰在这里犯了错。”他接过话头，慢慢说道，“原先由于刚步入社会，不识人情世故，处事幼稚天真。我想一个人的容貌是天生世就的，它属于先天性的美；人的德行美是经过生活磨练而逐渐形成的，它属于后天性的美。按照医学理论说法，先天性的病变往往无药可医，而后天所生的诸多危症都可以酌情治愈。因此我认为后天性的美是可以人为改变的，先天性的美是谁也无法改变的。在我的理想生活中，宁肯多费周折，找一个先天性十全十美的，而不考虑她后天性是否美。也就是说，找对象要先看其容貌是否美，而后才了解其做人如何。就像山歌唱的‘先交人才后交心’一样。至于我的这个想法对否，这里暂且不论。在现实生活中那些外表美的人说话处事通常有一种通情达理的自然美，给人一种舒心和谐感。而有些面部迟钝、其貌不扬的人，有时竟连自己有何高明的思想都表达不出，怎能够谈及共同生活中的和谐融洽美呢？当然，话也不是那么绝对的。可人们在实际生活中却总结出这样一些话，象‘栗牛麻人菜花蛇’、‘跛子不跛上天了，瞎子不瞎成仙了’等，都是说这些人有一股超出常人的蛮劲，处事多机变，为人多心眼，也有其一定的道理。”
（本章未完，请翻页）
“岂能不是。正是由于她的出现，才彻底打碎了我的幻想。开始，父亲托人说下时，我看了一回，很是合意。以后随着‘追节’、‘送礼’，断不了一年见上几次面，说上几句话。经过几次交往，才发现她确是个平地里不卧的人。没有什么理想，整日里只知道打扮自己，什么活儿都懒得做。在她那张看似娇嫩的面儿背后，隐藏着一副很厚的老脸皮，大大的眼睛里更是容不下一粒微小的沙子儿。那薄薄的嘴唇，细碎的牙齿，乍一看似乎很美，但一闻其语便知长在她的脸上正是如虎添翼，不能让人占丝毫的便宜。据当地‘肉电报’透露，她经常和家里人吵闹生事。有一次，她妈好心好意地把她的一件衣服洗了，她见衣裳被拧下折痕，便陡地生了怒气，和家里大人小孩逐个吵遍，直到全家大小再没人敢出声才算罢休。因此，全家人对她皆畏之如虎，巴望不得老早被我娶回家。此话乍一听，我也不大相信，可是过节时请到家里，刚来时还有点好颜面，等过上三两天，便有点横眉立目之势，我只装做看不见，方才免去吵闹。.在她身上发生的一切，深深地刺痛了我。试想，现在都是这样的气势，将来真要结了婚，整天把全部精力都用在与她淘气上，这对我有何益处？不要说旁人笑话，我的脸面也没处搁。我看还不如早早退了，让她展翅蓝天，另找知己去。当我把这个打算跟老爸一提，他就数说开了，说什么‘把福神爷用背脚踢，再有比这更合适的吗？你也太辜负我的一片苦心了！’‘看把你有多能，人家姑娘白白净净的，那一点配不过你？’‘不要提操心费神，就钱也花了不少，你难道自作不知？’……总之都是些不愿意的话。有的比这更为难听，我就不多说了。”
“哎，你也不爱看此戏吗？”
“依我说，一个人天生容貌是永恒不变的，但人的思想是活的，心性是可以改变的。”
“你的这个说法，我十分赞成。人嘛，那能十全十美呢！”
（本章完）
“就恐怕无法结合。自古常言讲得好：‘酒逢知己千杯少.话不投机半句多。’对一个家庭来说，夫妻之间没有共同语言，就是没有感情，即使一时和好，也最容易破裂。”
（本章未完，请翻页）
三人刚才的一番言语，自以为是随便谈论，无人在意，可偏偏有一个人，他亦无心看戏，很仔细地听着他们说话。听着听着，不由得把身子往他们那边移了移，偷眼打量着他。分明那些话正合他的心，怀中就像燃着一盆炭火，那熊熊烈焰，越烧越旺------他脸红扑扑的，一股爱慕之情油然而生——此是后话。
] 大概就在他离去不足半分钟，那位站得离他最近、身穿草绿色仿军服的人也悄悄地退出人群，向戏场门口走去。他要去的那个铺子，就在离戏场不足五十步的一家小院子里。由于是私人经营的，店主人为方便顾客，也为了多卖几个钱，故此没有前去看戏，径自门营业。他走进铺子，虽则日杂百货样样俱全，他却无心去看，只大致浏览了一下香烟摆放处，见有“双玉兰”牌的，便要了一包，又把找的零钱换了一把水果糖。他出来的本意是想避开那烦躁的锣鼓声，在这里与店主人随便攀谈几句，以便等到戏毕，一同回村。可是，事与愿违，偏偏这个卖货者是一位妙龄女子，使他大为扫兴。因他平时最怕与不熟识的异性相处，便不满而又很快地离开铺子。走到戏场门口，不由得停下脚步，实在不乐意挤进去。偌大的戏院门口冷冷清清的只他一个人，就连一个搭言的小孩也没有，更觉扫兴。正在举足不定时，忽听背后有人问道；
“以你的说法，这些人就不能在世间生存了？这怎能说得通。”
思想的飞驰，一时怎能拢住。虽然台上表演地惟妙惟肖，可那司空见惯的剧情却不能把他吸引住。台上的表演和演员的说唱分明给他那烦乱无绪的心头更加添上一层苦恼。看着看着，他实在地站不住了，便扫了同伴一眼，见他们正在入神地看戏，便打声招呼，言说自己去买烟（其实，他是不喜欢抽烟的，由于今年情绪低落，便不知不觉给吸上了）。同伴们一听有烟抽，自然是十分愿意，因此就没费多少口舌走出了戏场。
“那你的美妇人呢？该不会‘望美生畏’吧！”
不绝地讲说开了，“我当时也想到过你问的那话，可转而一想，‘鸡吃粮食牛吃草，各人自有各人好。’‘千里姻缘一线牵’也是人们不能摆脱的事实。故此古人发出悲叹：‘巧妇长伴拙夫眠。’对于生活在现今社会的我们这一代人，连祖先制定的活人处世的常礼都推翻了，何况这等事？当时我深信，功夫不负有心人，就像‘不是鱼死，就是网破’所讲，做到牺牲一切，则积恨自然消去，幸福顷刻到来。执此观念，就给自己定下三不娶：人长的不俊者不娶，没有读过书的不娶，没有棱角的不娶。感谢上苍有成人之美，使我的愿望得以实现，总算是可喜可贺。然而，现实却给人兜头泼了一盆凉水，差点儿把人惊呆。我接触过一些看上去很漂亮的人，可说话处事却总是与她的美不相符合，常常做那种普通人做不出的事情，弄的人简直是望美而生畏。”
“唉，这话就教人没法说了！”一友叹息一声，见没人啃声，就提议道，“看咱们多没意思。身在戏场不好好看戏，干嘛专提这些烦心事？再说，世事也转哩！那能够一尘不变？我看天底下没有迈过不去的坎，还是看戏要紧。”
“当然，‘爱美之心，人皆有之。’谁有不愿给自己娶个丑八怪终身为伴。说真的，家有美人相伴，昼观风姿，夜听娇声，即使生活再苦也很有乐趣，这也是我梦寐以求的愿望。其实在现实生活中，所谓的‘郎才女貌’根本是假的，不能实现，只能是聊以解愁的空想。”
“你为啥不同意？说说你的道理。”
。”一友劝说起来。
这句话，倒真把他们的思绪给引开了。此时，他们仿佛才听到了锣鼓声，也才明白自己是干啥来的，便一齐把眼睛盯向戏台，无精打采地看起戏来。
“我看你还是先忍着点，等将来结了婚她就会变好的
“当然你赞成——向着你说，能不赞成？可是我认为你的观点并不正确。”
“你问得好。我正要说当时的想法，请你们评评，看有可取之处没有？”他被一个性急的同伴打断话头，见其所问正是自己想要说的话，立时来了精神，滔滔
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不是他不爱开玩笑，若论起他说的笑话来，简直能把苦者说笑，死人笑活。纵使你有天大的愁肠，经他一说也可谓是“破涕为笑”、“前仰后合”，话又讲得文明，说得洋气——这是他们曾经领教过的。现在他因心中有事，又怕在大庭广众中失了风度，故此对二人的笑话置之不理，仍旧说他的心事：
“你说得很有道理，可我恰恰在这里犯了错。”他接过话头，慢慢说道，“原先由于刚步入社会，不识人情世故，处事幼稚天真。我想一个人的容貌是天生世就的，它属于先天性的美；人的德行美是经过生活磨练而逐渐形成的，它属于后天性的美。按照医学理论说法，先天性的病变往往无药可医，而后天所生的诸多危症都可以酌情治愈。因此我认为后天性的美是可以人为改变的，先天性的美是谁也无法改变的。在我的理想生活中，宁肯多费周折，找一个先天性十全十美的，而不考虑她后天性是否美。也就是说，找对象要先看其容貌是否美，而后才了解其做人如何。就像山歌唱的‘先交人才后交心’一样。至于我的这个想法对否，这里暂且不论。在现实生活中那些外表美的人说话处事通常有一种通情达理的自然美，给人一种舒心和谐感。而有些面部迟钝、其貌不扬的人，有时竟连自己有何高明的思想都表达不出，怎能够谈及共同生活中的和谐融洽美呢？当然，话也不是那么绝对的。可人们在实际生活中却总结出这样一些话，象‘栗牛麻人菜花蛇’、‘跛子不跛上天了，瞎子不瞎成仙了’等，都是说这些人有一股超出常人的蛮劲，处事多机变，为人多心眼，也有其一定的道理。”
（本章未完，请翻页）
“岂能不是。正是由于她的出现，才彻底打碎了我的幻想。开始，父亲托人说下时，我看了一回，很是合意。以后随着‘追节’、‘送礼’，断不了一年见上几次面，说上几句话。经过几次交往，才发现她确是个平地里不卧的人。没有什么理想，整日里只知道打扮自己，什么活儿都懒得做。在她那张看似娇嫩的面儿背后，隐藏着一副很厚的老脸皮，大大的眼睛里更是容不下一粒微小的沙子儿。那薄薄的嘴唇，细碎的牙齿，乍一看似乎很美，但一闻其语便知长在她的脸上正是如虎添翼，不能让人占丝毫的便宜。据当地‘肉电报’透露，她经常和家里人吵闹生事。有一次，她妈好心好意地把她的一件衣服洗了，她见衣裳被拧下折痕，便陡地生了怒气，和家里大人小孩逐个吵遍，直到全家大小再没人敢出声才算罢休。因此，全家人对她皆畏之如虎，巴望不得老早被我娶回家。此话乍一听，我也不大相信，可是过节时请到家里，刚来时还有点好颜面，等过上三两天，便有点横眉立目之势，我只装做看不见，方才免去吵闹。.在她身上发生的一切，深深地刺痛了我。试想，现在都是这样的气势，将来真要结了婚，整天把全部精力都用在与她淘气上，这对我有何益处？不要说旁人笑话，我的脸面也没处搁。我看还不如早早退了，让她展翅蓝天，另找知己去。当我把这个打算跟老爸一提，他就数说开了，说什么‘把福神爷用背脚踢，再有比这更合适的吗？你也太辜负我的一片苦心了！’‘看把你有多能，人家姑娘白白净净的，那一点配不过你？’‘不要提操心费神，就钱也花了不少，你难道自作不知？’……总之都是些不愿意的话。有的比这更为难听，我就不多说了。”
“哎，你也不爱看此戏吗？”
“依我说，一个人天生容貌是永恒不变的，但人的思想是活的，心性是可以改变的。”
“你的这个说法，我十分赞成。人嘛，那能十全十美呢！”
（本章完）
“就恐怕无法结合。自古常言讲得好：‘酒逢知己千杯少.话不投机半句多。’对一个家庭来说，夫妻之间没有共同语言，就是没有感情，即使一时和好，也最容易破裂。”
（本章未完，请翻页）
三人刚才的一番言语，自以为是随便谈论，无人在意，可偏偏有一个人，他亦无心看戏，很仔细地听着他们说话。听着听着，不由得把身子往他们那边移了移，偷眼打量着他。分明那些话正合他的心，怀中就像燃着一盆炭火，那熊熊烈焰，越烧越旺------他脸红扑扑的，一股爱慕之情油然而生——此是后话。