5. 巫后裔
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] 当年，他还和人家在一个小酒馆一起喝过酒。
这两个巫族后裔，隐藏在人类当中，有时候还在朝中身居要职。
当然，杨戬没敢把所有的异兽都放出来。
当然，这些事情，杨戬没有像巫苍他们求证。
巫族就是通过那些神识，与远在神界的诸神沟通的。
这可能也是巫族一开始没有预料到的。
这猜测其实并没有错，在不同的时期，的确是有不少巫族融入了人类。
有些还不如普通人，因为连人形都维持不住。
再次和杨戬相遇，巫苍就把异兽都给了杨戬。
巫族中有相当多的族人，已经和普通人没有区别了。
自然就远离权利的中心。
驺吾兽，乘黄，鹿蜀也都出来撒欢了。
他目前只想处理好异兽的事情，其他的不想参与，也不能参与。
而巫四则是白玉堂的师父。
当然，当时他们也有开玩笑的意思。
但是他们的后代，却是是一代不如一代。
据说，灵山有无数的神坛。
说起来也非常巧，这巫族的最后一次大分裂，刚好就发生在封神之战的时候。
穷奇也飞了起来，不过他飞不太高，只是在众人头顶盘旋。
有些巫族的后代，到后面几乎跟普通人类就没有区别了。
巫族离开灵山后，很长一段时间内，居无定所，到处漂泊。
那些神坛里，据说供奉着的是远古诸神的一缕缕神识。
而这些普通人，一出生也就失去了人与神沟通的使者身份。
还说他们会再相见。
不过，现在的巫族中，拥有巫苍和巫四这样能力的族人，已经不多了。
山海社稷图，这千年来就一直在巫苍的身上。
神坛都是依山而建，有的甚至占据整个山头。
在他们之前的猜测的中，巫族也可能是融入了人类。
让杨戬觉得有趣的是，巫苍就是展昭和陈博远的师父。
他在巫族中的名字叫巫苍，拥有神族龙的血脉。
但这个使命，现在也只有巫族自己知道而已。
当然也没有壮大，而且也不会壮大。
杨戬和沉香一路到了郊外，天气好，郊外人也不少。
不过很快，他们身边就突然多了不少同伴。
那个时候，他们对外不称巫族，而是称蜀。
交给杨戬，可能也是别无选择的最好选择。
现在的山海社稷图，几乎就和一副普通的山水画无异了。
九尾狐化身的银发男子，修蛇化身的玄衣男子，还有陵鱼化身的雌雄莫辨的美人。
随着巫族中普通人的越来越来，双方矛盾就产生了。
那个时候，杨戬他们阐教的很多道友，都刚好在人间助周伐商。
这么多年，还多亏了巫苍自己的能力够强。
本以为‘再相见’只是一句客套话，没想到，他们还真在千年后的某一天再次相遇了。
帝俊以身献祭了这天地，巫族的第一代大巫咸鸟也没有好到哪里去。
这话是巫苍亲口说的。
而且是他们巫族人自己破坏的。
杨戬不禁在心里感叹，还是开封闲人多。
所以后来，王的权利就逐渐超越了大巫。
另一个在人间用过的名字不比巫苍少，史册上对他也有过着墨。
虽然那个时候杨戬并不知道，那蛇也是从山海社稷图中流落出来的。
那人在人间有过很多名字，有些还被载入了史册。
所以，巫族现在已经无法控制这些异兽了。
杨戬没想到，自己在人类史书中看到的几个不同时代的人名。
在巫族漫长的历史中，他们在人间有过很多称呼。
但并不是所有的巫族。
这两人就这样在人间行走了千年，也一直在找寻流落的异兽。
而且还是一副残破的山水画。
《开封山海录[第三部]》全本免费阅读
而另一个，就和人类一样称为王，代表王权。
他们当时怀疑过朝中的不少大臣，可能是巫族的后裔，甚至包括包大人和庞太师。
他把大巫的位子传给了自己的儿子乘厘，让乘厘带着所有的族人离开了居住地灵山。
居然都是同一个人。
现在杨戬和展昭他们，也已经知道了他们的师父是巫族的后裔。
初代的巫族，无论是能力和寿命，都是普通人类无法比拟的。
十日并出事件过后，人类受到了重创，巫族也是一样。
蛊雕领着一群长翅膀的飞到空中，还越飞越高，最后只能看到一个小黑点。
有时候也会混 巫族消失已久的祭祀之物。 一在开封出现，就引发了一场离奇血案。 传言，喝下此物盛的龙血，能治百病。 甚至能医死人肉白骨。 有人觉得是无稽之谈，有人却深信不疑。 提示：1.没看过第一部，影响应该不大，看看第一部的文案应该就差不多了。 2.这一部主要想把大背景讲清楚，关于巫族内容会多一点，全名可以叫《开封山海录之巫族》
好有更多的异兽，不是他们找到的，是有人给他送来的。
就他们舅甥两个人，看着还挺孤单的。
但是谁都明白，王权能成立，说明神权已经处于劣势了。
或携家带口，或呼朋引伴，还挺热闹。
人族现在都已经不知道巫族的存在了。
杨戬在这三年里，遇到了巫族的两个后裔。
而他则以灰飞烟灭的代价，封印了整座灵山。
其实从巫族融入人族的时间和数量来看，人族中应该有不少人带有巫族血统。
其中有一个，他其实早就见过。
当年那句‘殊途同归’，估计就是指这件事了。
这三年来，他们找到了不少流落出社稷图的异兽。
当然，他们现在也是这些闲人中的一员。
说这是既定的命运。
于是巫族内部出现了两个首领，一个还是大巫，代表神权。
所以他们身边的人，说不定哪一个就带有巫族的血统。
但他们却拒绝接受杨戬给他们的山河社稷图。
巫族走到今天这个地步，原因之一是因为他们有个挺致命的弱点。
山海社稷图如杨戬一开始设想的那样，早就已经被破坏了。
这要都放出来闹出什么动静，天庭的使者估计很快就会找上门。
有时候两人的名字还会同时出现在史书上。
王权一派肯定也不会甘心臣服于神权。
毕竟，这是人族和巫族的事情。
大巫咸鸟认为，人间变成现在这个样子，巫族同样难辞其咎。
关于山海社稷图的损害，可以追溯到巫族的最后一次大分裂。
他在巫族的名字叫巫四，拥有凤凰一族的血脉。
杨戬和巫苍，当年是因为那条突然出现在山上的大蛇相遇的。
连哮天犬都从沉香的手腕上下来，在已有点春天气息的土地上疯跑。
至今，还有一些巫族避世而居，继续着他们神使的使命。
他特意找了个远离人群的偏僻地方。
其实也就相当于把全族流放了，这是一种惩罚。
越往后越不行。
后来杨戬知道巫苍和巫四的事情后，觉得这大宋朝堂中，未必没有巫族的人。
名义上，大巫还是巫族的最高首领，王权要服从神权。
人神分离后，经过漫长的岁月。
当时他们第一眼就认出了彼此，虽然服饰变了，当两人的容貌几乎都没变。
那当时人还对他说过，他们是殊途同归。
一听就知道是巫族内部又出现了乱子。
其实并没有。
不过，他没有带着沉香融入这些人之中。
之前他们一直认为，巫族可能已经消失了。
这让杨戬不禁想起，刚来开封的时候，他跟展昭和公孙策的那次谈话。
] 当年，他还和人家在一个小酒馆一起喝过酒。
这两个巫族后裔，隐藏在人类当中，有时候还在朝中身居要职。
当然，杨戬没敢把所有的异兽都放出来。
当然，这些事情，杨戬没有像巫苍他们求证。
巫族就是通过那些神识，与远在神界的诸神沟通的。
这可能也是巫族一开始没有预料到的。
这猜测其实并没有错，在不同的时期，的确是有不少巫族融入了人类。
有些还不如普通人，因为连人形都维持不住。
再次和杨戬相遇，巫苍就把异兽都给了杨戬。
巫族中有相当多的族人，已经和普通人没有区别了。
自然就远离权利的中心。
驺吾兽，乘黄，鹿蜀也都出来撒欢了。
他目前只想处理好异兽的事情，其他的不想参与，也不能参与。
而巫四则是白玉堂的师父。
当然，当时他们也有开玩笑的意思。
但是他们的后代，却是是一代不如一代。
据说，灵山有无数的神坛。
说起来也非常巧，这巫族的最后一次大分裂，刚好就发生在封神之战的时候。
穷奇也飞了起来，不过他飞不太高，只是在众人头顶盘旋。
有些巫族的后代，到后面几乎跟普通人类就没有区别了。
巫族离开灵山后，很长一段时间内，居无定所，到处漂泊。
那些神坛里，据说供奉着的是远古诸神的一缕缕神识。
而这些普通人，一出生也就失去了人与神沟通的使者身份。
还说他们会再相见。
不过，现在的巫族中，拥有巫苍和巫四这样能力的族人，已经不多了。
山海社稷图，这千年来就一直在巫苍的身上。
神坛都是依山而建，有的甚至占据整个山头。
在他们之前的猜测的中，巫族也可能是融入了人类。
让杨戬觉得有趣的是，巫苍就是展昭和陈博远的师父。
他在巫族中的名字叫巫苍，拥有神族龙的血脉。
但这个使命，现在也只有巫族自己知道而已。
当然也没有壮大，而且也不会壮大。
杨戬和沉香一路到了郊外，天气好，郊外人也不少。
不过很快，他们身边就突然多了不少同伴。
那个时候，他们对外不称巫族，而是称蜀。
交给杨戬，可能也是别无选择的最好选择。
现在的山海社稷图，几乎就和一副普通的山水画无异了。
九尾狐化身的银发男子，修蛇化身的玄衣男子，还有陵鱼化身的雌雄莫辨的美人。
随着巫族中普通人的越来越来，双方矛盾就产生了。
那个时候，杨戬他们阐教的很多道友，都刚好在人间助周伐商。
这么多年，还多亏了巫苍自己的能力够强。
本以为‘再相见’只是一句客套话，没想到，他们还真在千年后的某一天再次相遇了。
帝俊以身献祭了这天地，巫族的第一代大巫咸鸟也没有好到哪里去。
这话是巫苍亲口说的。
而且是他们巫族人自己破坏的。
杨戬不禁在心里感叹，还是开封闲人多。
所以后来，王的权利就逐渐超越了大巫。
另一个在人间用过的名字不比巫苍少，史册上对他也有过着墨。
虽然那个时候杨戬并不知道，那蛇也是从山海社稷图中流落出来的。
那人在人间有过很多名字，有些还被载入了史册。
所以，巫族现在已经无法控制这些异兽了。
杨戬没想到，自己在人类史书中看到的几个不同时代的人名。
在巫族漫长的历史中，他们在人间有过很多称呼。
但并不是所有的巫族。
这两人就这样在人间行走了千年，也一直在找寻流落的异兽。
而且还是一副残破的山水画。
《开封山海录[第三部]》全本免费阅读
而另一个，就和人类一样称为王，代表王权。
他们当时怀疑过朝中的不少大臣，可能是巫族的后裔，甚至包括包大人和庞太师。
他把大巫的位子传给了自己的儿子乘厘，让乘厘带着所有的族人离开了居住地灵山。
居然都是同一个人。
现在杨戬和展昭他们，也已经知道了他们的师父是巫族的后裔。
初代的巫族，无论是能力和寿命，都是普通人类无法比拟的。
十日并出事件过后，人类受到了重创，巫族也是一样。
蛊雕领着一群长翅膀的飞到空中，还越飞越高，最后只能看到一个小黑点。
有时候也会混 巫族消失已久的祭祀之物。 一在开封出现，就引发了一场离奇血案。 传言，喝下此物盛的龙血，能治百病。 甚至能医死人肉白骨。 有人觉得是无稽之谈，有人却深信不疑。 提示：1.没看过第一部，影响应该不大，看看第一部的文案应该就差不多了。 2.这一部主要想把大背景讲清楚，关于巫族内容会多一点，全名可以叫《开封山海录之巫族》
好有更多的异兽，不是他们找到的，是有人给他送来的。
就他们舅甥两个人，看着还挺孤单的。
但是谁都明白，王权能成立，说明神权已经处于劣势了。
或携家带口，或呼朋引伴，还挺热闹。
人族现在都已经不知道巫族的存在了。
杨戬在这三年里，遇到了巫族的两个后裔。
而他则以灰飞烟灭的代价，封印了整座灵山。
其实从巫族融入人族的时间和数量来看，人族中应该有不少人带有巫族血统。
其中有一个，他其实早就见过。
当年那句‘殊途同归’，估计就是指这件事了。
这三年来，他们找到了不少流落出社稷图的异兽。
当然，他们现在也是这些闲人中的一员。
说这是既定的命运。
于是巫族内部出现了两个首领，一个还是大巫，代表神权。
所以他们身边的人，说不定哪一个就带有巫族的血统。
但他们却拒绝接受杨戬给他们的山河社稷图。
巫族走到今天这个地步，原因之一是因为他们有个挺致命的弱点。
山海社稷图如杨戬一开始设想的那样，早就已经被破坏了。
这要都放出来闹出什么动静，天庭的使者估计很快就会找上门。
有时候两人的名字还会同时出现在史书上。
王权一派肯定也不会甘心臣服于神权。
毕竟，这是人族和巫族的事情。
大巫咸鸟认为，人间变成现在这个样子，巫族同样难辞其咎。
关于山海社稷图的损害，可以追溯到巫族的最后一次大分裂。
他在巫族的名字叫巫四，拥有凤凰一族的血脉。
杨戬和巫苍，当年是因为那条突然出现在山上的大蛇相遇的。
连哮天犬都从沉香的手腕上下来，在已有点春天气息的土地上疯跑。
至今，还有一些巫族避世而居，继续着他们神使的使命。
他特意找了个远离人群的偏僻地方。
其实也就相当于把全族流放了，这是一种惩罚。
越往后越不行。
后来杨戬知道巫苍和巫四的事情后，觉得这大宋朝堂中，未必没有巫族的人。
名义上，大巫还是巫族的最高首领，王权要服从神权。
人神分离后，经过漫长的岁月。
当时他们第一眼就认出了彼此，虽然服饰变了，当两人的容貌几乎都没变。
那当时人还对他说过，他们是殊途同归。
一听就知道是巫族内部又出现了乱子。
其实并没有。
不过，他没有带着沉香融入这些人之中。
之前他们一直认为，巫族可能已经消失了。
这让杨戬不禁想起，刚来开封的时候，他跟展昭和公孙策的那次谈话。
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