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] 吃完年夜饭，陈悦来到南箕路接周咏，两人坐车来到了海珠区设在河南城区中心的江南西路迎春花市。现在海珠区的迎春花市已改为设在滨江西路（人民桥至解放桥路段）、宝岗大道（滨江路至南华路段）。
1991年2月14日，除夕。
广州地处南方，长夏暖冬的地理环境，造就了一年四季水草常绿、鲜花繁盛的城市面貌。广州被美称为“花城”，不只是因为这里的花多、花好，更是因为这里有过年“行花街”的习俗。
“十年内乱”10年，广州仍然有六次花市举办。1973年，花市得以恢复正常。
广州传统的迎春花市从农历12月28日、月小则在27日开始，历时3天，第三天延至新年初一凌晨两点才结束。一般在除夕前两个星期，有关部门就会封闭设置花街的马路，开始为花农搭建花棚和摊档。广州每个行政区都设有迎春花市，有些区还设置两个花市，规模大小各区因路段的状况而异。新年的年初一凌晨两点花市曲终人散后，花街棚架在当晚会被拆除得干干净净，恢复路面的原貌，保证市民的正常通行。
花市里的喇叭播放着轻快的广东音乐，进一步增添了节日的喜庆气氛。
古时候，珠江南岸有专事花卉种植、买卖的花农，最早可以追溯到1000多年前五代十国的南汉时期。几经发展，明清时期的广州花市与罗浮药市、东莞香市、廉州珠市，被称为“广东四市”，扬名海内外。
东莞香市是指东莞寮步香市，始于宋朝，繁荣于明代，萧索于清末。东莞一带的土质和气候特别适合生长一种叫莞香树的植物，用莞香树制作的香料具有产自抹香鲸体内的龙涎香与檀香相混合的独特香味，这种香料被称为“莞香”或“女儿香”，其香味被人们美誉为“香味中的香味”。东莞因为盛产莞香，人们又称之为“香市”。有史学家考证，莞香出口到东南亚甚至世界各国有部分是经香江转运的，故香江的“香”字源于此，“香江”是“运香贩香之港”的意思。
自清末以后，随着各种颜色鲜艳、仪态万方的花卉涌入广州，素馨花“独霸一方”的日子便一去不复返，广州人不再独宠它了。素馨花的花期是5到12月，并不适合现代的迎春花市，也是它式微的原因之一。
我们再看廉州珠市。古时的廉州即现在的广西北海合浦县，据记载，明清时期，廉州时属广东管辖。合浦隶属的北海市1951年1月前为广东省辖市，后划归广西，1955年5月重归广东，1965年6月又划归广西，真所谓兜兜转转。合浦自古以来便以盛产珍珠驰誉于世，成语“合浦珠还”便源于此。廉州珠市的历史悠久，溯自秦始皇帝平定五岭，诏定合浦珍珠为贡珠时，廉州珠市便已形成。汉代廉州“海上丝路”始发港开辟以后，廉州便成为中外交通、贸易枢纽，是时东南亚各国商人云集廉州。
在江南西路的马路中间，两排花棚背对背，沿路延伸，成一规整长列。游客在马路两边及人行道上走动，笑语盈路。光灿灿一片灯光下，是一个个花档。花档分为鲜花档、盆桔档（盆栽类）、盆花档、桃花档（枝花类）等几种，花棚顶挂牌标明，分类经营。每个花档统一建四层的花架，一层一层往上搭建，层层收窄。从侧面看，成一梯形。花档的花架上有往年传统的桃花、柑桔、水仙、菊花、芍药、杜鹃、海棠、百合、吊钟花、剑兰、银柳、各种水培花卉等，还有陈悦第一次见的蝴蝶兰、猪笼草、五代同堂、郁金香、富贵鸟等。
“行花街”是广州方言，意“逛花市”，是广州人一年之中最热闹最喜庆的日子，是最为人们熟知的广州过年传统，是广府年俗的别样风情，“行过花街才过年”是萦绕在广州人心里的情结。
大年30的夜晚，江南大道和江南西路流光溢彩，五彩缤纷的霓虹灯和明亮如柱的路灯，把节日的夜空映照成一片灯光的海洋。
花市的入口矗立着一座高高的亭楼，广州人称之为“牌楼”。牌楼的正中是一个大门，人们可以在此进出，也可走牌楼的两旁。牌楼用彩灯装饰，通体透亮，霓虹灯闪烁，光耀夺目。牌楼大门的两边各设了一个大型花坛，1991是羊年，右边的花坛上树立着一个巨大的卡通生肖羊，向游人恭贺新禧。不少市民和游客在牌楼前拍照留念。
回到广州花市。19世纪60年代后，广州现在一年一度的年宵花市逐渐形成，定型于1920年以后，自此成为广州最独特的新春风俗。
花街到处都是人。陈悦和周咏穿插在行花街的人群中，随着人花的潮流不自觉地往前涌动，完全没有了时间的意识。与他们两人擦身
陈悦将贺卡投入设在邮局门口的邮筒后，突然觉得既然到了邮局，为什么不顺便寄一张给张茵呢？于是他寄出了第二张贺卡。
我们先看罗浮药市。地处北回归线的罗浮山位于广东惠州博罗县境内，是中国道教十大名山之一，有“百粤群山之祖”、“岭南第一山”的美称。罗浮山上生长着3000多种植物，药用植物超过1000种，被称为“百草药库”。依托罗浮山丰富的中草药资源，东晋著名医药学家葛洪先生在此采药著书、悬壶济世。宋代，人们在罗浮山冲虚观旁开辟了“洞天药市”，是当时中国最大的药市，鼎盛时，药市绵延数里，岭南乃至东南亚的药商云集于此。
据民俗学家饶原生先生介绍，素馨花，原名耶悉茗，相传它与茉莉均是汉朝外交家陆贾先生从西域带回中原的，巴基斯坦的国花就是素馨花。南越王赵佗先生本是北方人，因思念故乡，便把耶悉茗带来广州。五代十国时，南汉皇宫中有一名宫女叫素馨，她很喜爱皇宫中种植的耶悉茗，于是将这种花带到她家人所在的村庄——珠江南岸的庄头种植。因她的缘故，这种有着淡淡幽香的五瓣白色小花，逐渐被广州人熟悉和喜爱，人们为了纪念这位花仙子，便将耶悉茗改名为素馨花。耶悉茗刚好素雅、馨香，这个名字真乃天作之合，令人惊叹！清末《觚剩》一书描绘：“珠江南岸行六七里为庄头村，以艺素馨为业，多到一二百亩……花时悬珠玉照，数里一白，是曰‘花田’。www.xueman.me”《广州志》中说:“城西九里曰花田，弥望皆种素馨花。”明清时期广州种植素馨的盛况，可见一斑，俨然广州当时的市花。彼时，广州人无论贫富，都会买素馨花点缀家中。素馨花枝干袅娜，插瓶自成美感，既可装饰，又带来淡雅的香气。令广州人喜爱素馨花还有一个重要原因，它可作茶饮和煲汤，民间有一朵素馨花好比十朵金银花功效的说法。
时间和岁月会消蚀掉一切，但无法抹去一个人心中的爱，那怕是曾经的爱。www.yunhua.me陈悦对“至亲至疏”赵容的爱、念，没有因为得到周咏的芳心而完全抹杀，正如周咏也不可能完全忘却“至近至远”阿民的爱一样。
除夕，吃年夜饭、行花街和守岁是老广州辞旧迎新的三件大事。
两封带着陈悦心意的信件飞向了他两位曾经的心爱，他觉得内心踏实了，期待着和周咏的见面，恨不得马上就见到她。
———
广州迎春花市一派花山花海，姹紫嫣红，花团锦簇的景象，是隆冬时节中国独一无二的民俗景观。除夕之夜，花市进入最高热潮，是人们寻找年味的好地方。热恋中的陈悦和周咏，商量好了除夕去行花街。陈悦79年来广州，80年春节第一次行花街，喜欢清净的他害怕人多，此后再也没有去过行花街了。
广州童谣《行花街》家喻户晓：“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，这朵红花鲜，那朵黄花大，千朵万朵睇唔晒（意：看不完）。阿妈笑，阿爸喜，人欢花靓乐开怀……”描述的正是广州人家家户户行花街的欢乐情景。
快过春节了，和赵容一起在实验室厮守的画面连续两个夜晚遁入了陈悦的梦里，两天醒来他都有一种亦真亦幻的错愕，不禁思念起赵容，心里涌出深深的愧疚。陈悦告诫自己：忘记过去，无疑是背弃了曾经的情感。他又自嘲：又有谁能忘掉过去？1990年初赵容在信中留给了陈悦一个永久的通信地址，他到了小办公室把这个地址找出来，到邮局买了一张漂亮的过年贺卡寄给赵容，写上了对赵容父母、赵容和赵易的美好祝福，并代自己的母亲和姐姐问赵容好。
在运输业并不发达的年代，加上又是年初一凌晨，花农卖不完的花果很难再运回去，他们会将这些花果砸烂，有些市民会等着拿花农丢弃的花果，甚至引起人们轰抢，场面难堪。值得称道的是，后来花农们响应了广州团市委的号召，把卖剩的花果都捐赠给老人院等慈善机构。
说起广州的花文化，不能不着墨曾被广州人宠爱千百年的素馨花。明末清初诗人屈大均先生，是位曾参与和领导抵抗清军名重天下的文人，他的代表作之一《广东新语》讲述，当时广州城的七个城门口都有花市，这些花市只卖素馨花，没有别的花，所以当时的广州人说起花来，都是指素馨花，就像洛阳人只称牡丹为花一样。可见，广州人对素馨花的喜爱程度。还有一说，当时七个城门花市除了卖素馨花，也卖茉莉花，这两种花都是木犀科素馨属植物。
———
各个花档前都人潮汹涌，近距离站定观赏的人、与档主讨价还价准备买花的人壅塞了部分过道，花街中的人流连忘返，入口和出口处人流如潮，造成了整条花街水泄不通。要想挤到花档前不容易，陈悦和周咏没有走近花档，也难以走近。他们尽可能地远离人群，看见喜爱的花又尽可能驻足欣赏。
时至抗战，广州仍旧举办花市。据老广州回忆，那时天天有日本飞机在天上飞，随时有投弹的可能，但市民还是照常逛他们的花市、买他们的花。有一次，突然响起了防空警报，人们没有惊慌失措四处逃跑，依然优哉游哉地继续挑花、买花，可见广州人的淡定。1938年秋，广州被日寇占据。在沦陷的7年间，日本侵略者对广州的花市风俗没有干涉，花市并无一年间断。
陈悦和周咏驻足欣赏了一会牌楼美景，见入口处的人流有增无减，没有过多逗留就走进了花街，花街里比牌楼下还要热闹和拥挤。
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1991年2月14日，除夕。
广州地处南方，长夏暖冬的地理环境，造就了一年四季水草常绿、鲜花繁盛的城市面貌。广州被美称为“花城”，不只是因为这里的花多、花好，更是因为这里有过年“行花街”的习俗。
“十年内乱”10年，广州仍然有六次花市举办。1973年，花市得以恢复正常。
广州传统的迎春花市从农历12月28日、月小则在27日开始，历时3天，第三天延至新年初一凌晨两点才结束。一般在除夕前两个星期，有关部门就会封闭设置花街的马路，开始为花农搭建花棚和摊档。广州每个行政区都设有迎春花市，有些区还设置两个花市，规模大小各区因路段的状况而异。新年的年初一凌晨两点花市曲终人散后，花街棚架在当晚会被拆除得干干净净，恢复路面的原貌，保证市民的正常通行。
花市里的喇叭播放着轻快的广东音乐，进一步增添了节日的喜庆气氛。
古时候，珠江南岸有专事花卉种植、买卖的花农，最早可以追溯到1000多年前五代十国的南汉时期。几经发展，明清时期的广州花市与罗浮药市、东莞香市、廉州珠市，被称为“广东四市”，扬名海内外。
东莞香市是指东莞寮步香市，始于宋朝，繁荣于明代，萧索于清末。东莞一带的土质和气候特别适合生长一种叫莞香树的植物，用莞香树制作的香料具有产自抹香鲸体内的龙涎香与檀香相混合的独特香味，这种香料被称为“莞香”或“女儿香”，其香味被人们美誉为“香味中的香味”。东莞因为盛产莞香，人们又称之为“香市”。有史学家考证，莞香出口到东南亚甚至世界各国有部分是经香江转运的，故香江的“香”字源于此，“香江”是“运香贩香之港”的意思。
自清末以后，随着各种颜色鲜艳、仪态万方的花卉涌入广州，素馨花“独霸一方”的日子便一去不复返，广州人不再独宠它了。素馨花的花期是5到12月，并不适合现代的迎春花市，也是它式微的原因之一。
我们再看廉州珠市。古时的廉州即现在的广西北海合浦县，据记载，明清时期，廉州时属广东管辖。合浦隶属的北海市1951年1月前为广东省辖市，后划归广西，1955年5月重归广东，1965年6月又划归广西，真所谓兜兜转转。合浦自古以来便以盛产珍珠驰誉于世，成语“合浦珠还”便源于此。廉州珠市的历史悠久，溯自秦始皇帝平定五岭，诏定合浦珍珠为贡珠时，廉州珠市便已形成。汉代廉州“海上丝路”始发港开辟以后，廉州便成为中外交通、贸易枢纽，是时东南亚各国商人云集廉州。
在江南西路的马路中间，两排花棚背对背，沿路延伸，成一规整长列。游客在马路两边及人行道上走动，笑语盈路。光灿灿一片灯光下，是一个个花档。花档分为鲜花档、盆桔档（盆栽类）、盆花档、桃花档（枝花类）等几种，花棚顶挂牌标明，分类经营。每个花档统一建四层的花架，一层一层往上搭建，层层收窄。从侧面看，成一梯形。花档的花架上有往年传统的桃花、柑桔、水仙、菊花、芍药、杜鹃、海棠、百合、吊钟花、剑兰、银柳、各种水培花卉等，还有陈悦第一次见的蝴蝶兰、猪笼草、五代同堂、郁金香、富贵鸟等。
“行花街”是广州方言，意“逛花市”，是广州人一年之中最热闹最喜庆的日子，是最为人们熟知的广州过年传统，是广府年俗的别样风情，“行过花街才过年”是萦绕在广州人心里的情结。
大年30的夜晚，江南大道和江南西路流光溢彩，五彩缤纷的霓虹灯和明亮如柱的路灯，把节日的夜空映照成一片灯光的海洋。
花市的入口矗立着一座高高的亭楼，广州人称之为“牌楼”。牌楼的正中是一个大门，人们可以在此进出，也可走牌楼的两旁。牌楼用彩灯装饰，通体透亮，霓虹灯闪烁，光耀夺目。牌楼大门的两边各设了一个大型花坛，1991是羊年，右边的花坛上树立着一个巨大的卡通生肖羊，向游人恭贺新禧。不少市民和游客在牌楼前拍照留念。
回到广州花市。19世纪60年代后，广州现在一年一度的年宵花市逐渐形成，定型于1920年以后，自此成为广州最独特的新春风俗。
花街到处都是人。陈悦和周咏穿插在行花街的人群中，随着人花的潮流不自觉地往前涌动，完全没有了时间的意识。与他们两人擦身
陈悦将贺卡投入设在邮局门口的邮筒后，突然觉得既然到了邮局，为什么不顺便寄一张给张茵呢？于是他寄出了第二张贺卡。
我们先看罗浮药市。地处北回归线的罗浮山位于广东惠州博罗县境内，是中国道教十大名山之一，有“百粤群山之祖”、“岭南第一山”的美称。罗浮山上生长着3000多种植物，药用植物超过1000种，被称为“百草药库”。依托罗浮山丰富的中草药资源，东晋著名医药学家葛洪先生在此采药著书、悬壶济世。宋代，人们在罗浮山冲虚观旁开辟了“洞天药市”，是当时中国最大的药市，鼎盛时，药市绵延数里，岭南乃至东南亚的药商云集于此。
据民俗学家饶原生先生介绍，素馨花，原名耶悉茗，相传它与茉莉均是汉朝外交家陆贾先生从西域带回中原的，巴基斯坦的国花就是素馨花。南越王赵佗先生本是北方人，因思念故乡，便把耶悉茗带来广州。五代十国时，南汉皇宫中有一名宫女叫素馨，她很喜爱皇宫中种植的耶悉茗，于是将这种花带到她家人所在的村庄——珠江南岸的庄头种植。因她的缘故，这种有着淡淡幽香的五瓣白色小花，逐渐被广州人熟悉和喜爱，人们为了纪念这位花仙子，便将耶悉茗改名为素馨花。耶悉茗刚好素雅、馨香，这个名字真乃天作之合，令人惊叹！清末《觚剩》一书描绘：“珠江南岸行六七里为庄头村，以艺素馨为业，多到一二百亩……花时悬珠玉照，数里一白，是曰‘花田’。www.xueman.me”《广州志》中说:“城西九里曰花田，弥望皆种素馨花。”明清时期广州种植素馨的盛况，可见一斑，俨然广州当时的市花。彼时，广州人无论贫富，都会买素馨花点缀家中。素馨花枝干袅娜，插瓶自成美感，既可装饰，又带来淡雅的香气。令广州人喜爱素馨花还有一个重要原因，它可作茶饮和煲汤，民间有一朵素馨花好比十朵金银花功效的说法。
时间和岁月会消蚀掉一切，但无法抹去一个人心中的爱，那怕是曾经的爱。www.yunhua.me陈悦对“至亲至疏”赵容的爱、念，没有因为得到周咏的芳心而完全抹杀，正如周咏也不可能完全忘却“至近至远”阿民的爱一样。
除夕，吃年夜饭、行花街和守岁是老广州辞旧迎新的三件大事。
两封带着陈悦心意的信件飞向了他两位曾经的心爱，他觉得内心踏实了，期待着和周咏的见面，恨不得马上就见到她。
———
广州迎春花市一派花山花海，姹紫嫣红，花团锦簇的景象，是隆冬时节中国独一无二的民俗景观。除夕之夜，花市进入最高热潮，是人们寻找年味的好地方。热恋中的陈悦和周咏，商量好了除夕去行花街。陈悦79年来广州，80年春节第一次行花街，喜欢清净的他害怕人多，此后再也没有去过行花街了。
广州童谣《行花街》家喻户晓：“年卅晚，行花街，迎春花放满街排，这朵红花鲜，那朵黄花大，千朵万朵睇唔晒（意：看不完）。阿妈笑，阿爸喜，人欢花靓乐开怀……”描述的正是广州人家家户户行花街的欢乐情景。
快过春节了，和赵容一起在实验室厮守的画面连续两个夜晚遁入了陈悦的梦里，两天醒来他都有一种亦真亦幻的错愕，不禁思念起赵容，心里涌出深深的愧疚。陈悦告诫自己：忘记过去，无疑是背弃了曾经的情感。他又自嘲：又有谁能忘掉过去？1990年初赵容在信中留给了陈悦一个永久的通信地址，他到了小办公室把这个地址找出来，到邮局买了一张漂亮的过年贺卡寄给赵容，写上了对赵容父母、赵容和赵易的美好祝福，并代自己的母亲和姐姐问赵容好。
在运输业并不发达的年代，加上又是年初一凌晨，花农卖不完的花果很难再运回去，他们会将这些花果砸烂，有些市民会等着拿花农丢弃的花果，甚至引起人们轰抢，场面难堪。值得称道的是，后来花农们响应了广州团市委的号召，把卖剩的花果都捐赠给老人院等慈善机构。
说起广州的花文化，不能不着墨曾被广州人宠爱千百年的素馨花。明末清初诗人屈大均先生，是位曾参与和领导抵抗清军名重天下的文人，他的代表作之一《广东新语》讲述，当时广州城的七个城门口都有花市，这些花市只卖素馨花，没有别的花，所以当时的广州人说起花来，都是指素馨花，就像洛阳人只称牡丹为花一样。可见，广州人对素馨花的喜爱程度。还有一说，当时七个城门花市除了卖素馨花，也卖茉莉花，这两种花都是木犀科素馨属植物。
———
各个花档前都人潮汹涌，近距离站定观赏的人、与档主讨价还价准备买花的人壅塞了部分过道，花街中的人流连忘返，入口和出口处人流如潮，造成了整条花街水泄不通。要想挤到花档前不容易，陈悦和周咏没有走近花档，也难以走近。他们尽可能地远离人群，看见喜爱的花又尽可能驻足欣赏。
时至抗战，广州仍旧举办花市。据老广州回忆，那时天天有日本飞机在天上飞，随时有投弹的可能，但市民还是照常逛他们的花市、买他们的花。有一次，突然响起了防空警报，人们没有惊慌失措四处逃跑，依然优哉游哉地继续挑花、买花，可见广州人的淡定。1938年秋，广州被日寇占据。在沦陷的7年间，日本侵略者对广州的花市风俗没有干涉，花市并无一年间断。
陈悦和周咏驻足欣赏了一会牌楼美景，见入口处的人流有增无减，没有过多逗留就走进了花街，花街里比牌楼下还要热闹和拥挤。