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张华英比丘尼和诸弟子，经师尊这么一说，才知道在师尊的教法中，是对宇宙人生真理的体会，大家都惭愧的觉得还不及玄慧尊者。
玄慧听完师尊往昔因中修行的一段事迹，非常感动，他体会到最高的无我真理，他获证到甚深的空慧。
他们扬扬手就分别了。
玄慧！就这样，我的眼睛、耳朵、鼻子、两手、两足，都一一的被歌利王割下来，为了度生，为了对众生行慈，我那时一点瞋心都没有。我从无我度生的精神中，慢慢累积我的福慧，庄严我的佛果。玄慧！行凶的人不能胜人，唯有行忍辱的人，才是最后的胜利者！
经过师尊特别的赞叹，玄慧的美名盛德，在团队中更是受人尊敬了。
“大王！请不要这么说，修道的人行忍辱，不敢回骂你，但你如此造口业，将来一定不好！”
“你行忍辱？我来支解你的身体，看你还说行忍辱吗？”
二十七、玄慧（3）
我正在这么说时，一位王者装束的人，手提宝剑从草丛中奔来，他走到我的身前，大声的喝骂我道：“你是什么人？敢大胆的在此调戏我的宫妃？”
那时，在比丘尼中有一位神通广大的张华英，第一个抢先迎接到师尊，她对师尊一边顶礼一边说道：“师尊！弟子张华英第一个先来迎接师尊的圣驾，请师尊接受弟子的拜见。”
我在身旁摘了一朵小红花，又继续说道：“女士们！人生本来都应该追求快乐，但快乐也有真实的和虚假的，有长久的和短暂的。可是人都被虚假和短暂的快乐所迷惑，像这朵小红花，虽然开放得很美丽，但它并不能永远吐露芬芳。青春和美丽、力壮和健康，都不足以依赖。人生贵在能学道，求得生命的升华，求得生命的扩展，那才是要紧的大事！”
师尊微笑着，慈和地说：“张华英，你不能说是第一位来迎接我的人。”
空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。
“大王，请问你叫什么名字？不要这么侮辱人！”我看他来势凶猛，我不能不这么对他说。
玄慧在师尊的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。
张华英非常惊奇，看看左右，李立伟等长老才从身后赶来。张华英以怀疑的口吻问道：“师尊！弟子敢问，在张华英以前，是谁已迎接到师尊呢？”
后来天眼第一的范开铭，以天眼观察，知道师尊到圣母院为圣母耶咖夫人说法，大概要三个月的时间才回来。
师尊笑着，看看很多弟子都赶上来，像是回答张华英，又像是告诉大家道：“你们很好，很远的赶来迎接我，但是第一个迎接我的是玄慧，玄慧这时在云雾山的石窟中观察诸法的空性，他才是真正迎接见到我的人。见法的人，才能第一个见到师尊，第一个迎接师尊。”
范开铭把这个消息告诉大家，大家都非常的思念，每个弟子对师尊都有一日不见如隔三秋之感。
空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是师尊的弟子，固然不能了解到空理，就是师尊的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。玄慧常常慨叹知道空的人太少了。
玄慧庄严的站着，用手在空中一画，示意说：“当你的黑发成为白色，当你见到枝头的树叶降落在地上，还有那花的种子入土、抽芽、成长、开花、结果，经过变化循环，又成为它原有的样子，你记好，那就是‘空’！”
上层人听了以后，沉默了一会，向玄慧举手为礼，说道：“尊者！你不愧是大圣师尊解空第一的弟子，你的说教已令我感佩之至。惭愧，我还不够资格和尊者对论。再见，我们后会有期。”
玄慧用手一指，说道：“你看那间房子，是四大(地、水、火、风)原素以及各种因缘和合而成，若把土木砖瓦分开，不但房子的相状没有，就是房子的名称也没有了。从一切是和合这点可以看空。这间房子在村庄中，是最堂皇美观的，若是把它搬去与城市中的房屋一比，它就显得矮小简陋了。城市中巍峨高大的房屋，若是和王宫一比，又显得不足一道了。从相对的事理上可以看空。空，不是否定一切，空有空的背景，空有空的内容。空，才是一切事物本来的面目。”
玄慧有了这样的想法和认识，就没有再去迎接师尊，他很安然的坐下来继续缝补衣服。
师尊的归来，像天大的喜事，团队中到处充满了喜气洋洋，大家都想先去拜接师尊。
三个月很快过去了，师尊重回禅慧园，当师尊还没有到达团队的时候，知道的弟子都争先恐后出去迎接，那时玄慧正在云雾山的窟中缝衣，他听到传报师尊下降人间的消息，随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的位置，心想：我现在去奉迎师尊的圣驾，是为了什么呢？师尊的真身，不是在眼耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接师尊，把师尊的法身当做地水火风四大的和合，这是没有真实的认识诸法空性，不认识诸法的空性，就见不到师尊的法身，因为师尊的法身，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作，要想见到师尊，则一定先要了解五蕴四大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没有人；没有作，也没有所作。一切法是空寂的，法性是无处不遍的，师尊的法身是无处不在的，我皈依奉行师尊的教法，我已体证到诸法的空理，不应该为事相所迷。
有一次，师尊外出，不在团队内，师尊所有的四众弟子，到处寻找，都不知道师尊的去处。
空，不离开因果事物而有空，空，不是破坏因缘生法的，空，是充满了革命性和积极性。
有一次，一个很有学问的外道上层人，在路上遇到玄慧，向玄慧提出质问道：“玄慧尊者！听说你在师尊的座下，是解空第一人，可是，我要问你，世间上的一切，明明是真实的存在，你解空说空，是怎样来自圆其说呢？”
我这一说，那些嫔妃们顿时一改撒娇的态度，很恭敬的向我请求说教。
他厉声着说：“你像在大梦中过日子！威名远震的歌利王你都不认识？难怪你敢大胆诱惑我的宫妃！”
……
玄慧体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。
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张华英比丘尼和诸弟子，经师尊这么一说，才知道在师尊的教法中，是对宇宙人生真理的体会，大家都惭愧的觉得还不及玄慧尊者。
玄慧听完师尊往昔因中修行的一段事迹，非常感动，他体会到最高的无我真理，他获证到甚深的空慧。
他们扬扬手就分别了。
玄慧！就这样，我的眼睛、耳朵、鼻子、两手、两足，都一一的被歌利王割下来，为了度生，为了对众生行慈，我那时一点瞋心都没有。我从无我度生的精神中，慢慢累积我的福慧，庄严我的佛果。玄慧！行凶的人不能胜人，唯有行忍辱的人，才是最后的胜利者！
经过师尊特别的赞叹，玄慧的美名盛德，在团队中更是受人尊敬了。
“大王！请不要这么说，修道的人行忍辱，不敢回骂你，但你如此造口业，将来一定不好！”
“你行忍辱？我来支解你的身体，看你还说行忍辱吗？”
二十七、玄慧（3）
我正在这么说时，一位王者装束的人，手提宝剑从草丛中奔来，他走到我的身前，大声的喝骂我道：“你是什么人？敢大胆的在此调戏我的宫妃？”
那时，在比丘尼中有一位神通广大的张华英，第一个抢先迎接到师尊，她对师尊一边顶礼一边说道：“师尊！弟子张华英第一个先来迎接师尊的圣驾，请师尊接受弟子的拜见。”
我在身旁摘了一朵小红花，又继续说道：“女士们！人生本来都应该追求快乐，但快乐也有真实的和虚假的，有长久的和短暂的。可是人都被虚假和短暂的快乐所迷惑，像这朵小红花，虽然开放得很美丽，但它并不能永远吐露芬芳。青春和美丽、力壮和健康，都不足以依赖。人生贵在能学道，求得生命的升华，求得生命的扩展，那才是要紧的大事！”
师尊微笑着，慈和地说：“张华英，你不能说是第一位来迎接我的人。”
空，不是空了没有的空，不是空空洞洞的空。
“大王，请问你叫什么名字？不要这么侮辱人！”我看他来势凶猛，我不能不这么对他说。
玄慧在师尊的教导下，明白宇宙人生的事物是因缘和合的，一切是因缘所成，一切也由因缘所灭。因缘，就是“空”的最好注解。
张华英非常惊奇，看看左右，李立伟等长老才从身后赶来。张华英以怀疑的口吻问道：“师尊！弟子敢问，在张华英以前，是谁已迎接到师尊呢？”
后来天眼第一的范开铭，以天眼观察，知道师尊到圣母院为圣母耶咖夫人说法，大概要三个月的时间才回来。
师尊笑着，看看很多弟子都赶上来，像是回答张华英，又像是告诉大家道：“你们很好，很远的赶来迎接我，但是第一个迎接我的是玄慧，玄慧这时在云雾山的石窟中观察诸法的空性，他才是真正迎接见到我的人。见法的人，才能第一个见到师尊，第一个迎接师尊。”
范开铭把这个消息告诉大家，大家都非常的思念，每个弟子对师尊都有一日不见如隔三秋之感。
空，是大乘佛法的义理；空代表了大乘佛法的精神。不是师尊的弟子，固然不能了解到空理，就是师尊的一般弟子，也很少能懂得空的妙义。玄慧常常慨叹知道空的人太少了。
玄慧庄严的站着，用手在空中一画，示意说：“当你的黑发成为白色，当你见到枝头的树叶降落在地上，还有那花的种子入土、抽芽、成长、开花、结果，经过变化循环，又成为它原有的样子，你记好，那就是‘空’！”
上层人听了以后，沉默了一会，向玄慧举手为礼，说道：“尊者！你不愧是大圣师尊解空第一的弟子，你的说教已令我感佩之至。惭愧，我还不够资格和尊者对论。再见，我们后会有期。”
玄慧用手一指，说道：“你看那间房子，是四大(地、水、火、风)原素以及各种因缘和合而成，若把土木砖瓦分开，不但房子的相状没有，就是房子的名称也没有了。从一切是和合这点可以看空。这间房子在村庄中，是最堂皇美观的，若是把它搬去与城市中的房屋一比，它就显得矮小简陋了。城市中巍峨高大的房屋，若是和王宫一比，又显得不足一道了。从相对的事理上可以看空。空，不是否定一切，空有空的背景，空有空的内容。空，才是一切事物本来的面目。”
玄慧有了这样的想法和认识，就没有再去迎接师尊，他很安然的坐下来继续缝补衣服。
师尊的归来，像天大的喜事，团队中到处充满了喜气洋洋，大家都想先去拜接师尊。
三个月很快过去了，师尊重回禅慧园，当师尊还没有到达团队的时候，知道的弟子都争先恐后出去迎接，那时玄慧正在云雾山的窟中缝衣，他听到传报师尊下降人间的消息，随即站起来想放下手中的衣服前去迎接，正在这时，他心中一动，又再回到自己原来的位置，心想：我现在去奉迎师尊的圣驾，是为了什么呢？师尊的真身，不是在眼耳鼻舌身意上可见，我现在去迎接师尊，把师尊的法身当做地水火风四大的和合，这是没有真实的认识诸法空性，不认识诸法的空性，就见不到师尊的法身，因为师尊的法身，诸法的空性，是没有造作主，也没有所造作，要想见到师尊，则一定先要了解五蕴四大是无常的，明白所有的一切是空寂的，知道森罗万象的诸法是无我的。没有我，也没有人；没有作，也没有所作。一切法是空寂的，法性是无处不遍的，师尊的法身是无处不在的，我皈依奉行师尊的教法，我已体证到诸法的空理，不应该为事相所迷。
有一次，师尊外出，不在团队内，师尊所有的四众弟子，到处寻找，都不知道师尊的去处。
空，不离开因果事物而有空，空，不是破坏因缘生法的，空，是充满了革命性和积极性。
有一次，一个很有学问的外道上层人，在路上遇到玄慧，向玄慧提出质问道：“玄慧尊者！听说你在师尊的座下，是解空第一人，可是，我要问你，世间上的一切，明明是真实的存在，你解空说空，是怎样来自圆其说呢？”
我这一说，那些嫔妃们顿时一改撒娇的态度，很恭敬的向我请求说教。
他厉声着说：“你像在大梦中过日子！威名远震的歌利王你都不认识？难怪你敢大胆诱惑我的宫妃！”
……
玄慧体证了空理，很会宣扬空理，他的一切行住坐卧，也最能表现空理。