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张少飞知道他的心意，走过来说：“范开铭！你把针线拿出来，我来替你穿。”
范开铭因为精勤用功，而使眼睛生病，师尊知道以后，很是挂念。
“涅槃吃什么？”
有一天，范开铭想缝衣服，但因眼睛看不到，无法把线穿进针孔，他很希望有一个人帮助他。
恩师与弟子，他们师徒之间的一唱一和，宇宙人生的真理，修行解脱的路径，实在说，原来就是这样。
华光诊治后，对范开铭说：“只要你肯睡眠，眼睛马上就会好。”
师尊虽然如此慈悲的开导范开铭，但范开铭仍不肯睡眠。
“为着厌离生老病死，解脱忧悲苦恼。”
范开铭的道心很坚固，虽然美色当前，却能坐怀不乱，其心地光明，就可想而知。不过，有一次，为了睡眠，他曾被师尊不客气的训诫过。
第六觉悟知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等无怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
“你不要挂念这个问题，眼睛要紧。”
那是师尊在讲经的时候，大概因为范开铭昏沉疲倦的关系，他竟打起瞌睡来，师尊望着他说道：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内，一睡一千年，不闻佛名字。”
“师尊！眼睛以睡眠为食，不过我不睡眠没有关系，请师尊放心！”
范开铭听师尊这么一说，赶快跪下来，合掌说道：“师尊！请求你慈悲原谅我的懈怠愚痴，从今以后，尽形寿，我再不睡眠。”
有一天，师尊找到范开铭，就很慈和的告诉他道：“范开铭！和你讲过，修行不及固然不行，但太过了也是同样的不行。” “我在师尊的面前已经发过誓，我不能违背誓言！”范开铭恭敬而又坚决的回答。
范开铭想把自己所想的问题，请师尊印证，请师尊说出来，因此他就问道：“师尊！在六和敬的团队中，忘记自私，忘记小我，这是我们应该做到的；对众生要绝对慈悲，绝对仁爱，这也是应该知道的。但是，师尊！在家学道的信徒很多，出家的而接近社会行弘法利生的弟子也很多，关于他们如何求得觉悟，进入涅槃，请求师尊慈悲开示。”
范开铭饱含热泪听着张少飞宣讲，更增强学道的决心，张少飞的爱，深深的藏在范开铭的心底。
第五觉悟愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
张少飞打算着如何才能令范开铭重见光明。
可是，范开铭就是不肯睡眠。
第七觉悟五欲过患，虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
三十一、范开铭（2）
张少飞高兴地说：“你说的都是实在的话，你所挂念的问题是学大人（菩萨）的问题，我为你说“八大觉悟”，你可于昼夜至心诵念。”
旁边的人，用手推了一下范开铭，他惊醒过来，师尊向他道：“范开铭！你出家学道，是为了畏惧王法，是为了恐怖盗贼吗？”
对于肯认错忏悔的弟子，师尊一向很欢喜，范开铭发过誓愿以后，师尊又鼓励安慰他，叫他好好用功，修行固然不能太缓，但也不能太急。
……
范开铭眼睛瞎了，虽然心里很光明，但对世间生活，一个不见天日的人，总有很多事情不能称心如意。
第三觉悟知心无厌足，惟得多求，增长罪恶，菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
师尊只得又再方便的说道：“范开铭！一切众生都是要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以触为食，眼就是以睡眠为食，所以，你去睡，不要想其他问题，就是涅槃也要饮食。”
范开铭一边弘法，一边还在修行，有一天，他在耶子村中静坐的时候想：道，不是由贪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧闹的地方求的，是在闲静处才能获得；求道要精勤，要有正念，要有多闻和智慧才行。
“大家都赞美你不为女色破坏戒行，你现在像是很自满，在我说法的时候，你也在睡觉。”
张少飞说完“八大觉悟”后，又说，“范开铭！前面所讲的八事，这是诸佛菩萨大人的觉悟，修学觉道的人，要用慈悲的心，多来修福修慧，乘着法身的船，划到涅槃的彼岸，再来人间，广度众生，就能脱出生死，永远安乐。”
张少飞想到以自己对范开铭讲了一句话，能使他精进修行以至双目失明，范开铭对张少飞尊敬的心，到达甚么程度不难想像而知。
因为范开铭尊者的请问，师尊讲完了这八种修学菩萨的问题，很多人照着这样修行，都改善了生活，使生活获得自在安乐。”
第四觉悟知懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
从此以后，范开铭从清晨到黄昏，从黑暗到光明，他都用功办道。
第一觉悟世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。
接着，这“八大觉悟”如山中的溪水从张少飞口中涓涓流出——
“涅槃以不放逸为食！不放逸能到达无为的境界，无为的境界也是要以禅悦法喜为食。”
范开铭很惶恐、惊慌，张少飞为他把针线穿好，看不见东西的范开铭，眼眶中浮出几滴晶莹的感动的泪珠。
从这里，可以看出范开铭尊者修道的决心，明知道眼睛会失明，他都不退愿心，不肯违背自己的誓言，师尊只说了一句话，他对于修道就那么认真奉行，他对师尊的恭敬，可想而知。
第二觉悟知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
师尊的慈悲，范开铭很感谢，但他不愿违背自己的誓言，仍是不睡眠，师尊看他那红肿的眼睛，就去叫名医华光前来治疗。
第八觉悟知生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
当范开铭这么想着的时候，师尊在禅慧园中知道他的心意，就特地赶来耶子村村赞叹范开铭的正思正念，范开铭又遇到一次师尊亲自驾临看他的殊荣。
“不是！”范开铭站起来，恭谨的说道。
有一天，范开铭在禅定中思维师尊所讲的“八大觉悟”，他想：这个法，是少欲知足之法，不是不知足之法；是远离之法，不是群聚之法；是精进之法，不是怠惰之法；是正念之法，不是妄念之法；是寂静之法，不是愚者之法。
……
不久，范开铭的眼睛瞎了。
如此精进修行，一时都不肯睡眠，一天两天不要紧，但日子一久，就算人可以勉强支持，但身体总会生病的，不久，范开铭因为不睡眠，眼睛病起来了。
“那么，你为了什么原因才出家学道呢？”
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张少飞知道他的心意，走过来说：“范开铭！你把针线拿出来，我来替你穿。”
范开铭因为精勤用功，而使眼睛生病，师尊知道以后，很是挂念。
“涅槃吃什么？”
有一天，范开铭想缝衣服，但因眼睛看不到，无法把线穿进针孔，他很希望有一个人帮助他。
恩师与弟子，他们师徒之间的一唱一和，宇宙人生的真理，修行解脱的路径，实在说，原来就是这样。
华光诊治后，对范开铭说：“只要你肯睡眠，眼睛马上就会好。”
师尊虽然如此慈悲的开导范开铭，但范开铭仍不肯睡眠。
“为着厌离生老病死，解脱忧悲苦恼。”
范开铭的道心很坚固，虽然美色当前，却能坐怀不乱，其心地光明，就可想而知。不过，有一次，为了睡眠，他曾被师尊不客气的训诫过。
第六觉悟知贫苦多怨，横结恶缘，菩萨布施，等无怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
“你不要挂念这个问题，眼睛要紧。”
那是师尊在讲经的时候，大概因为范开铭昏沉疲倦的关系，他竟打起瞌睡来，师尊望着他说道：“咄咄汝好睡，螺蛳蚌蛤内，一睡一千年，不闻佛名字。”
“师尊！眼睛以睡眠为食，不过我不睡眠没有关系，请师尊放心！”
范开铭听师尊这么一说，赶快跪下来，合掌说道：“师尊！请求你慈悲原谅我的懈怠愚痴，从今以后，尽形寿，我再不睡眠。”
有一天，师尊找到范开铭，就很慈和的告诉他道：“范开铭！和你讲过，修行不及固然不行，但太过了也是同样的不行。” “我在师尊的面前已经发过誓，我不能违背誓言！”范开铭恭敬而又坚决的回答。
范开铭想把自己所想的问题，请师尊印证，请师尊说出来，因此他就问道：“师尊！在六和敬的团队中，忘记自私，忘记小我，这是我们应该做到的；对众生要绝对慈悲，绝对仁爱，这也是应该知道的。但是，师尊！在家学道的信徒很多，出家的而接近社会行弘法利生的弟子也很多，关于他们如何求得觉悟，进入涅槃，请求师尊慈悲开示。”
范开铭饱含热泪听着张少飞宣讲，更增强学道的决心，张少飞的爱，深深的藏在范开铭的心底。
第五觉悟愚痴生死，菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
张少飞打算着如何才能令范开铭重见光明。
可是，范开铭就是不肯睡眠。
第七觉悟五欲过患，虽为俗人，不染世乐，常念三衣，瓦钵法器，志愿出家，守道清白，梵行高远，慈悲一切。
三十一、范开铭（2）
张少飞高兴地说：“你说的都是实在的话，你所挂念的问题是学大人（菩萨）的问题，我为你说“八大觉悟”，你可于昼夜至心诵念。”
旁边的人，用手推了一下范开铭，他惊醒过来，师尊向他道：“范开铭！你出家学道，是为了畏惧王法，是为了恐怖盗贼吗？”
对于肯认错忏悔的弟子，师尊一向很欢喜，范开铭发过誓愿以后，师尊又鼓励安慰他，叫他好好用功，修行固然不能太缓，但也不能太急。
……
范开铭眼睛瞎了，虽然心里很光明，但对世间生活，一个不见天日的人，总有很多事情不能称心如意。
第三觉悟知心无厌足，惟得多求，增长罪恶，菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
师尊只得又再方便的说道：“范开铭！一切众生都是要有食物才能生存，耳以声为食，鼻以香为食，舌以味为食，身以触为食，眼就是以睡眠为食，所以，你去睡，不要想其他问题，就是涅槃也要饮食。”
范开铭一边弘法，一边还在修行，有一天，他在耶子村中静坐的时候想：道，不是由贪欲得到的，是要由知足才能得到；道，不是在喧闹的地方求的，是在闲静处才能获得；求道要精勤，要有正念，要有多闻和智慧才行。
“大家都赞美你不为女色破坏戒行，你现在像是很自满，在我说法的时候，你也在睡觉。”
张少飞说完“八大觉悟”后，又说，“范开铭！前面所讲的八事，这是诸佛菩萨大人的觉悟，修学觉道的人，要用慈悲的心，多来修福修慧，乘着法身的船，划到涅槃的彼岸，再来人间，广度众生，就能脱出生死，永远安乐。”
张少飞想到以自己对范开铭讲了一句话，能使他精进修行以至双目失明，范开铭对张少飞尊敬的心，到达甚么程度不难想像而知。
因为范开铭尊者的请问，师尊讲完了这八种修学菩萨的问题，很多人照着这样修行，都改善了生活，使生活获得自在安乐。”
第四觉悟知懈怠堕落，常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
从此以后，范开铭从清晨到黄昏，从黑暗到光明，他都用功办道。
第一觉悟世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮；如是观察，渐离生死。
接着，这“八大觉悟”如山中的溪水从张少飞口中涓涓流出——
“涅槃以不放逸为食！不放逸能到达无为的境界，无为的境界也是要以禅悦法喜为食。”
范开铭很惶恐、惊慌，张少飞为他把针线穿好，看不见东西的范开铭，眼眶中浮出几滴晶莹的感动的泪珠。
从这里，可以看出范开铭尊者修道的决心，明知道眼睛会失明，他都不退愿心，不肯违背自己的誓言，师尊只说了一句话，他对于修道就那么认真奉行，他对师尊的恭敬，可想而知。
第二觉悟知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。
师尊的慈悲，范开铭很感谢，但他不愿违背自己的誓言，仍是不睡眠，师尊看他那红肿的眼睛，就去叫名医华光前来治疗。
第八觉悟知生死炽然，苦恼无量，发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
当范开铭这么想着的时候，师尊在禅慧园中知道他的心意，就特地赶来耶子村村赞叹范开铭的正思正念，范开铭又遇到一次师尊亲自驾临看他的殊荣。
“不是！”范开铭站起来，恭谨的说道。
有一天，范开铭在禅定中思维师尊所讲的“八大觉悟”，他想：这个法，是少欲知足之法，不是不知足之法；是远离之法，不是群聚之法；是精进之法，不是怠惰之法；是正念之法，不是妄念之法；是寂静之法，不是愚者之法。
……
不久，范开铭的眼睛瞎了。
如此精进修行，一时都不肯睡眠，一天两天不要紧，但日子一久，就算人可以勉强支持，但身体总会生病的，不久，范开铭因为不睡眠，眼睛病起来了。
“那么，你为了什么原因才出家学道呢？”