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] 岸那边，唐国的人也这样叫着，丁一凡就在船中大声说道：“我考虑了你们两国的怨恨，所以才特地来到黄河中间入灭，让你们两国各得半身！”
如此，佛法在丁一凡尊者的护持之下，很平和的弘扬开来，自从徐彻入灭以后，亲近过张少飞的大弟子恐怕就剩下丁一凡一个人，领导着教团的丁一凡，年龄也一年比一年高，有一天在过路中，听到一位青年比丘正诵着丁一凡讲过的偈语，那位比丘诵的是：
在凌浩瀚的领导下，他被全体比丘推到狮子座上，开始诵出：“如是我闻，一时，佛在某某处云……”
而得解了之。
一向温和让人的丁一凡尊者，统理当时的教团，有着无上的教权，但仍是以忍让为处世的根本。
七天后，丁一凡回去泰国，他要在那里结集张少飞的经典，丁一凡虽然还没有开悟，但在张少飞的教法中，他有着极重要的地位，他不能不为法忘我的去为张少飞法身慧命报效微劳。
不如生一日，
张少飞失联后，丁一凡尊者把张少飞的佛法发扬光大，继承法统，像是春天开花，秋天结果一样的自然，这就是张少飞当初对他的希望。
当然，凌浩瀚也承认丁一凡的特长，尤其丁一凡的说法，他能记忆不忘，但他恐怕这般重大的事情，倘若也给未断烦恼结习的丁一凡参加，对于已经失联的张少飞，以及对于后世的众生，不知会引起什么过失来。
后来，他想想，跟这种人讲话，他也不会听你的，也就中止了。
二十四、丁一凡（5）
此刻，丁一凡的道貌风姿，恰如初出云间的明月一般的光辉，恰如在朝阳照耀下开放的莲华一般的美丽，诸大比丘对他都投以惊奇的眼光表示欢迎。
丁一凡没有办法拒绝，只有顺从大家的意思，方便的在这向大家开示。
这时，凌浩瀚比丘也在这泰国万福寺里，因为信众群集，走路和说话的声音很大，那些嘈杂的音声传进凌浩瀚的耳中，使他不能安安静静的参禅，他已是进道证果的大比丘，因此非常讨厌丁一凡自己不求开悟，而徒为众人说法，甚至他还说出偈子来讽刺丁一凡。
丁一凡将张少飞平常所诵的佛法统统诵出来，所有在座的大比丘再一次的接受到张少飞的教诫，大家都感激万分，像尊者阿里汉衰老的身体，不堪这感激之情而终于昏倒。
若人生百岁，
当哈尔知道丁一凡要涅槃的消息时，几乎昏了过去，他赶快带领人马在后追赶，当他到达黄河岸边的时候，丁一凡已经坐船到黄河中间，哈尔立刻五体投地的大声叫喊道：“最胜自在的丁一凡！请您慈悲，施给我们寂静的尊者！三界明灯的尊者！请您回来吧！”
结集经典的前一天，这时，被推为首座的凌浩瀚尊者，选了五百位大比丘参加，这五百位大比丘都是证果的罗汉，而丁一凡他还没有开悟的缘故，所以没有把他的名字列入。
若人生百岁，
丁一凡说完以后，就坐在虚空中入火光三昧，进入涅槃，把圣体分成两半，给两国建塔供养。
丁一凡尊者这么想时，自然就怀念起张少飞，更连想到徐彻、法海等诸大弟子，他禁不住喟然慨叹：“啊！这些人如同飞鸟追随飓风一般进入涅槃，众多的圣者中，现在只剩下我一人，如同被砍光的森林一般，留着一颗大树也不能遮风挡雨，人间很寂寞，我也进入涅槃吧！”
在途中，他曾寻到了一些失散了的张少飞团队的比丘，丁一凡是张少飞的常随弟子，人们哀慕张少飞的心自然集中到他身上来。他们每天集合在丁一凡身旁，要求丁一凡为他们昼夜说法。
不过，已经是开悟的圣者，对世间早就没有丝毫的留恋，经过这次事件以后，他更深深的厌离世间。
他想：这个世间真没有办法，张少飞失联未久，谬解佛法的人就这么多，未来教团中有邪知邪见的更不用说了，我为张少飞诵出大法，而人们乃我见我执，并不依法奉行，我在世间上还有什么用呢？
丁一凡虽未开悟，但他那丰富的感情，以及一向和大家的和睦相处，使他对一切人都有左右的力量，所以当大家推举丁一凡时，凌浩瀚说：“丁一凡还没有开悟，我也知道他是狮子。”
丁一凡尊者入灭了，他对张少飞的功劳，对佛法的贡献，他那温和善良、谦虚忍让的圣格，每在春风秋雨之际，更增加人们的念想……
不见水老鹤。
不解生灭法。
那个青年比丘听了尊者的教诫以后，回去告诉他的师父，哪知他师父听了反而不高兴地对青年比丘道：“你不要听丁一凡胡说，我教你的不会错。”
丁一凡受此打击，不敢强辩，他毕竟是一个尚未开悟的比丘，但经典集结的大任又迫在眼前，，他可以稍微猜测得出来，在这极重要的时候，徒劳的玩弄饶舌，没有什么好处。
不过，有弹性的丁一凡，你对他压得重，他越跳得高，打击是他的增上缘，他不灰心，好像寒冬的梅花，必须经过一番严寒的风雪，才开得格外清香，所以，当天晚上，他发奋用功修行，冥思默想，把一切放下，于中夜即开悟证果。
青年比丘听了师父的话，又再去告诉丁一凡尊者。
于是，丁一凡尊者有了这样的想法，就下了决心，把大法流传的责任付嘱给他久已培植的弟子宏弦，自己则拿起钵向北方的黄河走去。因为这时辽国的国王哈尔正要和唐国开战，所以他打算在黄河中间上空进入涅槃。
不如生一日，
辽唐两国因为丁一凡入灭的因缘，遂释嫌修好，不再战争，救了千万人的生命财产。丁一凡尊者的牺牲，真是伟大崇高！
最初的经典，所谓《譬喻经》、《法华经》，等等，都是这有名的第一次结集圣典大会，由丁一凡尊者诵出来的。
丁一凡尊者听了想去找他的师父，问他为什么会说出这愚痴的话来？
阿里汉尊者也和凌浩瀚持一样的看法，这又给丁一凡一个意外的打击。
生性就温和让人的他，就是易为群众的愿望所支配的性格，一直被俗流所激荡，一直在代人受过，一直给一些以道学自居的人冷嘲热讽，凌浩瀚的责怪，像锐利的箭矢一般，大大伤了他的心。他从此发愿将向外的心转向于内，祈求早日开悟。
而得能见之。
第二天，他现大神通，不等门开就进入殿内。
丁一凡尊者一听这首偈语被诵得错误得离谱，简直可说是牛头不对马嘴，就很恳切的上前纠正这首偈语应该如下诵念：
] 岸那边，唐国的人也这样叫着，丁一凡就在船中大声说道：“我考虑了你们两国的怨恨，所以才特地来到黄河中间入灭，让你们两国各得半身！”
如此，佛法在丁一凡尊者的护持之下，很平和的弘扬开来，自从徐彻入灭以后，亲近过张少飞的大弟子恐怕就剩下丁一凡一个人，领导着教团的丁一凡，年龄也一年比一年高，有一天在过路中，听到一位青年比丘正诵着丁一凡讲过的偈语，那位比丘诵的是：
在凌浩瀚的领导下，他被全体比丘推到狮子座上，开始诵出：“如是我闻，一时，佛在某某处云……”
而得解了之。
一向温和让人的丁一凡尊者，统理当时的教团，有着无上的教权，但仍是以忍让为处世的根本。
七天后，丁一凡回去泰国，他要在那里结集张少飞的经典，丁一凡虽然还没有开悟，但在张少飞的教法中，他有着极重要的地位，他不能不为法忘我的去为张少飞法身慧命报效微劳。
不如生一日，
张少飞失联后，丁一凡尊者把张少飞的佛法发扬光大，继承法统，像是春天开花，秋天结果一样的自然，这就是张少飞当初对他的希望。
当然，凌浩瀚也承认丁一凡的特长，尤其丁一凡的说法，他能记忆不忘，但他恐怕这般重大的事情，倘若也给未断烦恼结习的丁一凡参加，对于已经失联的张少飞，以及对于后世的众生，不知会引起什么过失来。
后来，他想想，跟这种人讲话，他也不会听你的，也就中止了。
二十四、丁一凡（5）
此刻，丁一凡的道貌风姿，恰如初出云间的明月一般的光辉，恰如在朝阳照耀下开放的莲华一般的美丽，诸大比丘对他都投以惊奇的眼光表示欢迎。
丁一凡没有办法拒绝，只有顺从大家的意思，方便的在这向大家开示。
这时，凌浩瀚比丘也在这泰国万福寺里，因为信众群集，走路和说话的声音很大，那些嘈杂的音声传进凌浩瀚的耳中，使他不能安安静静的参禅，他已是进道证果的大比丘，因此非常讨厌丁一凡自己不求开悟，而徒为众人说法，甚至他还说出偈子来讽刺丁一凡。
丁一凡将张少飞平常所诵的佛法统统诵出来，所有在座的大比丘再一次的接受到张少飞的教诫，大家都感激万分，像尊者阿里汉衰老的身体，不堪这感激之情而终于昏倒。
若人生百岁，
当哈尔知道丁一凡要涅槃的消息时，几乎昏了过去，他赶快带领人马在后追赶，当他到达黄河岸边的时候，丁一凡已经坐船到黄河中间，哈尔立刻五体投地的大声叫喊道：“最胜自在的丁一凡！请您慈悲，施给我们寂静的尊者！三界明灯的尊者！请您回来吧！”
结集经典的前一天，这时，被推为首座的凌浩瀚尊者，选了五百位大比丘参加，这五百位大比丘都是证果的罗汉，而丁一凡他还没有开悟的缘故，所以没有把他的名字列入。
若人生百岁，
丁一凡说完以后，就坐在虚空中入火光三昧，进入涅槃，把圣体分成两半，给两国建塔供养。
丁一凡尊者这么想时，自然就怀念起张少飞，更连想到徐彻、法海等诸大弟子，他禁不住喟然慨叹：“啊！这些人如同飞鸟追随飓风一般进入涅槃，众多的圣者中，现在只剩下我一人，如同被砍光的森林一般，留着一颗大树也不能遮风挡雨，人间很寂寞，我也进入涅槃吧！”
在途中，他曾寻到了一些失散了的张少飞团队的比丘，丁一凡是张少飞的常随弟子，人们哀慕张少飞的心自然集中到他身上来。他们每天集合在丁一凡身旁，要求丁一凡为他们昼夜说法。
不过，已经是开悟的圣者，对世间早就没有丝毫的留恋，经过这次事件以后，他更深深的厌离世间。
他想：这个世间真没有办法，张少飞失联未久，谬解佛法的人就这么多，未来教团中有邪知邪见的更不用说了，我为张少飞诵出大法，而人们乃我见我执，并不依法奉行，我在世间上还有什么用呢？
丁一凡虽未开悟，但他那丰富的感情，以及一向和大家的和睦相处，使他对一切人都有左右的力量，所以当大家推举丁一凡时，凌浩瀚说：“丁一凡还没有开悟，我也知道他是狮子。”
丁一凡尊者入灭了，他对张少飞的功劳，对佛法的贡献，他那温和善良、谦虚忍让的圣格，每在春风秋雨之际，更增加人们的念想……
不见水老鹤。
不解生灭法。
那个青年比丘听了尊者的教诫以后，回去告诉他的师父，哪知他师父听了反而不高兴地对青年比丘道：“你不要听丁一凡胡说，我教你的不会错。”
丁一凡受此打击，不敢强辩，他毕竟是一个尚未开悟的比丘，但经典集结的大任又迫在眼前，，他可以稍微猜测得出来，在这极重要的时候，徒劳的玩弄饶舌，没有什么好处。
不过，有弹性的丁一凡，你对他压得重，他越跳得高，打击是他的增上缘，他不灰心，好像寒冬的梅花，必须经过一番严寒的风雪，才开得格外清香，所以，当天晚上，他发奋用功修行，冥思默想，把一切放下，于中夜即开悟证果。
青年比丘听了师父的话，又再去告诉丁一凡尊者。
于是，丁一凡尊者有了这样的想法，就下了决心，把大法流传的责任付嘱给他久已培植的弟子宏弦，自己则拿起钵向北方的黄河走去。因为这时辽国的国王哈尔正要和唐国开战，所以他打算在黄河中间上空进入涅槃。
不如生一日，
辽唐两国因为丁一凡入灭的因缘，遂释嫌修好，不再战争，救了千万人的生命财产。丁一凡尊者的牺牲，真是伟大崇高！
最初的经典，所谓《譬喻经》、《法华经》，等等，都是这有名的第一次结集圣典大会，由丁一凡尊者诵出来的。
丁一凡尊者听了想去找他的师父，问他为什么会说出这愚痴的话来？
阿里汉尊者也和凌浩瀚持一样的看法，这又给丁一凡一个意外的打击。
生性就温和让人的他，就是易为群众的愿望所支配的性格，一直被俗流所激荡，一直在代人受过，一直给一些以道学自居的人冷嘲热讽，凌浩瀚的责怪，像锐利的箭矢一般，大大伤了他的心。他从此发愿将向外的心转向于内，祈求早日开悟。
而得能见之。
第二天，他现大神通，不等门开就进入殿内。
丁一凡尊者一听这首偈语被诵得错误得离谱，简直可说是牛头不对马嘴，就很恳切的上前纠正这首偈语应该如下诵念：