第137章法家道路—不别亲疏，不殊贵贱，一断于法！

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]    齐国是“功冠群公”的西周王朝开国功臣姜太公的封国，姜太公的祖先伯夷辅佐虞舜，制礼作教，立法设刑，创立始礼法并用的制度。

    管仲辅佐齐桓公治齐，一方面将礼义廉耻作为维系国家的擎天之柱，张扬礼义廉耻道德教化的重要性；另一方面强调以法治国，君臣上下贵贱皆从法，成为华夏历史上第一个提出以法治国的人。

    在那里，传统的神权观念和神权思想受到了“德”、“仁”思想的猛烈冲击、批判，“礼”思想、“法”思想成为社会意识形态的重要基础；“士”阶层出现，私学大兴。

    【第一个月, 你安心修炼，神念分身领域中的精神力通过源源不断的反哺，在这个月的时间中，疯狂提高你的精神力！】

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    法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。

    【半年后，华鼎市各方都稳定下来，王氏财阀的残余影响力，都被荆棘会长的观想者协会一个接着一拔出，华鼎市顺利成为儒家，道家，法家三方共治的地盘，而施烈也成为了三方争抢的香饽饽，到了这一步，施烈也到了选择诸子百家道路的地步，你最终在一次修炼的过程中，获得了法家——不别亲疏，不殊贵贱，一断于法的道路！】

    春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。

    【三:法家·法家——不别亲疏，不殊贵贱，一断于法】

    法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。

    【正当你认为安全之时，又有心魔丛生，你无奈闭关，炼化天魔，花费一个星期的时间，平安度过天魔劫难，观想者实力提升至溪境:后期！】

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    法家强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。

    施烈对诸子百家的了解，可谓是知之甚深，毕竟前世九年义务制教育就有这些内容，他就是耳濡目染也该会了！

    《法经》为华夏古代第一部较为完整的法典。

    法家是华夏历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。

    想到这里，施烈赶忙再度开启模拟！

    【系统:墨家非攻分解完成！】

    【模拟人生:是/否, 】

    春秋时期齐国的管仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人。他们颁布法令与刑书，改革田赋制度，促进封建化过程，成为春秋时期法家学派的思想先驱。

    人们手中已经有很多书籍，学术文化开始步入民间，整个社会的文化、科学水平得到普及和提高。

    战国时期，法家主要划分为齐法家和秦晋法家两大阵营。秦晋法家主张不别亲疏，不殊贵贱，一断于法;齐法家主张以法治国，法教兼重；秦晋法家奉法、术、势为至尊与圭臬，齐法家既重术、势，又重法、教。

    “开启模拟！”

    在哲学上，他们表述了一些唯物主义的观点，管仲及其后继者提出“天不变其常，地不易其则”的观点，子产则提出“天道远，人道迩，非所及也”的命题，承认自然界有其客观的规律，反对天人感应的观念。

    春秋战国时期社会也进入到一个“注重人事”、“私学”大兴、“百家争鸣”的新时代。

    施烈看到宿主的这句话，哈哈大笑。www.wanshushi.com

    法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。

    这不是得来全不费工夫嘛！

    战国末期，韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

    此后，个人著书立说蔚然成风，道、法、名、兵、阴阳、农、杂等学派相继出现，形成了空前的“百家争鸣”的新气象。

    其法治精神和法治思想共同构成三晋法家文化的精髓，为中华法系的形成和发展做出了杰出的贡献。

    法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

    这些“士”阶层有文化知识，有政治谋略，有军事才能，他们的活动不受国界的限制，无论走到哪里，都受到统治者的礼遇，从这个意义上讲，士人的活跃，奠定了思想文化繁荣的基础。

    战国时期法家先贤李悝、吴起、商鞅、申不害、乐毅、剧辛相继在各国变法，废除贵族世袭特权，可以使平民通过开垦荒地、获得军功等渠道成为新的土地所有者。

    【第四个月，你在城外的荒野之地，击杀凶兽，淬炼自身，你也在这段时间，日夜不停的屠宰凶兽，武者实力再上一个台阶，实力提升至两百三十点生命力！】

    【一:武者实力提升至两百三十点！】

    他还收集当时诸国刑律，编成《法经》6篇。

    与李悝同时期的吴起先在魏国进行兵制改革，后又在楚国进行政治改革，“明法审会，损不急之官”，“使封君之子孙三世而收爵禄”，打破旧贵族的世卿世禄制，强迫

    在华夏传统法治文化中，齐国的法治思想独树一帜，被称为齐法家。

    【系统:检测到道蕴，墨家精粹，宿主收获道蕴越多，开创的道路，将会越强，希望宿主再接再厉！】

    【二:观想者实力提升至溪境·后期！】

    总算知道, 该如何提升实力，变得更强了！

    平民的政治代言人是法家，法家的政治口号是“缘法而治”、“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”、“君臣上下贵贱皆从法”、“法不阿贵，绳不挠曲”、“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。

    而且这条道路，将会是前无古人后无来者的！

    秦晋法家的创始人之一李悝，任魏文侯相，提倡“尽地力之教”，主张大力发展农业生产，调整租谷，创“平籴”法，兼顾农人与市民的利益。

    【又过了一个星期，荆棘会长的基金会项目，正式扩展到整个华鼎市，整个华鼎市的儒家实力也得到了极大的提升，儒家和法家和道家，三大派系，经过荆棘会长的牵线搭桥，三方合作更为密切！你也成功进入三方大佬的视线当中，三方都在争抢你，想要你加入他们的派系当中！】

    特别是儒、法两家围绕对待“礼”和“法”的态度进行了激烈的辩论，其中法家代表人物大都源自三晋大地，从中华法系第一部成文法典的著者李悝，到“礼法并重、邢德并举”的荀况，再到“刑过不避大臣，赏善不避匹夫”并且提出权力制约理论的韩非，以及吴起、商鞅、慎到等。

    战国是一个大变革的时代。铁制工具的普及大大提高了生产效率，使个体家庭得以成为基本的生产单位。

    《汉书·艺文志》列为“九流”之一。

    【当前模拟消耗:两千万财富点】

    他嘴里嘀咕着:“墨家有了，希望这次来个儒家的，再不济来个法家的也好，反正来个显学派系，千万别是小派系！”

    【虚拟模拟副本到此结束！】

    让国人平民有了做官的机会，瓦解了周朝的等级制度。从根本上动摇了靠血缘纽带维系的贵族政体。

    法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。

    法家，诸子百家之一。

    太公封齐，简礼从俗，法立令行，礼法并用成为齐国传承不废的治国之道。

    【系统:获得道蕴——墨家精粹！】

    “不错！”施烈很满意，要知道，法家在诸子百家中，也是个大派系，如果按照武侠小说中的描述，法家绝对算的上是明教，武当，少林这种一流大门派！

    当代华夏法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

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    至战国时期，齐国成为华夏历史上第一次思想解放运动和百家争鸣的策源地，继承弘扬管仲思想的一批稷下先生形成了管仲学派。管仲学派兼重法教的法治思想成为先秦法家学派的最高成就。

    在我国，法学起源于春秋战国时期，“百家争鸣”是社会变革时期的一次思想上的大辩论，这次大辩论基本奠定了华夏两千多年封建社会文化发展的基础。

    法家思想源头可上溯于夏商时期的理官。《汉书》说“法家者流，盖出自理官。”

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