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] 四正是子、午、卯、酉，子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西。在人身上，子是生死窍，午是泥丸宫，卯是夹脊关，酉是绛宫。卯酉通心、故在此稍停，为沐浴。曹还阳祖师曰：子卯午酉定真机，颠倒阴阳三百息。子卯午酉为四正，是五行生死之位，具有细管均通五脏六腑、必停其息以意薫蒸之，脏腑方得滋润。故丹经以沐浴为火候秘机，为炼精化炁之要诀。子卯午酉四正，有四生、四死之位，在性命双修养生功法全过程，起着非常重要的作用。尤其在下手炼精化炁、转手炼炁化神的功法上。更视为火候秘机。所以张三丰祖师让我们四正理着意参。它能打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，是炼内药之口诀，即下手炼精化炁后，要不停的炼内药，早拜明师结成丹。
道家称丹田，为净土、为树下、为无影树，即都指此处。金鸡叫，即脑后鹫鸣之声。又如仙乐齐鸣，左耳龙吟，嗷嗷的叫。右耳风声，如虎啸之声。这一切都证明舍利子已足。恍恍惚惚，其中有物，无穷造化，都是舍利子所产生的一切现象。先朴子注：此处言第十二步功夫，舍利养足六景现也。当精炁神三宝炼足，三花聚于顶，心肝脾肺肾五脏之炁朝元，舍利养足必然会出现六景。何谓六景？一眼前有金光，二脑后有鹫鸣即仙乐鸣，三左耳龙吟，右耳虎啸，四丹田火炽，五身涌鼻搐，六马阴藏相。
解曰：
假烧香，拜参禅，岂知大道在目前。昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
三关：即尾闾、夹脊、玉枕。三车拉上昆仑顶。三车即羊车、鹿车、牛车。还要有道侣帮忙，还需要有法器，如硃砂、桃木剑、木来年、木底坐等等。炼功时舍利子下行，过玄膺服食过关时，口内有甘露似蜜甜。先朴子注：此处言第十三步功夫，采大药服食过大关大周天也。河车者，搬运真炁之车也。
铅是天地之父母、阴阳之根基。采天地父母之根，而为大丹之基。采阴阳纯粹之精，而为大丹之质。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。神炁即性命，性命即心肾，心肾即铅汞，铅汞即龙虎，龙虎即坎离，坎离即鼎炉，千名万喻，只是性命二字也。这就是长生不老丹。得口诀下苦功炼，一日比一日长进。炼上三年九载就能成功，炼成一粒紫金丹，其寿则无穷也。张三丰祖师打坐歌，从头到尾阐述了四大手：即下手炼精化炁、转手炼炁化神、了手炼神还虚、撒手炼虚化无。十六步全诀全法。此功法名目繁多、有称周天火候，有称龙虎大丹，有称天元丹法，有称先天金仙大道，有称偃月炉功等等。先朴子注：三丰祖师教人得诀后要下大工夫真修行。六祖亦曰，见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘。
无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。
解曰：
解曰：
解曰：
解曰：
道修道，成仙；佛修道，成佛；儒修道，成圣。今天我重申，其实三家修的都是一回事。仙有五等：一曰鬼仙、二曰人仙、三曰地仙、四曰神仙、五曰金仙。佛有五禅、一曰外道禅、二曰凡夫禅、三曰小乘禅、四曰大乘禅、五曰最上乘禅，三家一理。就像饿了吃饭，困了睡觉一个样道理。先朴子注：采大药服食过大关后，继续精进修炼，养胎出胎至虚空粉碎，则仙佛可成也。仙、佛、圣乃道家、佛家、儒家各自之称谓，名不同而实同也。道家之道、佛家之本心、儒家之性，皆一性圆明，殊无二般。如人虽不同，但饥则吃饭困则眠之常理却一致，三教名虽不同，修炼之理则一致也。
解曰：
急下手采先天，是不等念起，立即下手去采。念一起则落后天，采之先天益于炼丹，所以要急。实际在下手前，还要勒阳关，调外药，调到药产神知。先朴子注：前段言炁越来越足，直至二候到来，即要行第四步功夫，下手采药，炼精化炁。用吸舐撮闭口诀，巽风、橐龠、阖辟、六候、升降、沐浴、口诀、上舌接督脉弦、下勒住阳关、使任督二脉接连。风吹火化，灵药才能一点透三关，即尾闾、夹脊、玉枕，先朴子注：灵药即阳精也。三关透过直上泥丸顶、下降十二重楼，上面玄膺穴对十二重楼，口对口；下面生死窍对尾闾窍，窍对窍。先朴子注：言下手之法也。采药归炉后，立行卯酉周天之功炼内药。进阳火，退阴符，炼内药，把坎中真阳与脑中离中真阴、二炁合一。名曰：坎离交×，水火既济。先朴子注：此处言第六步功夫，即卯酉周天进阳火退阴符也。水指肾水为坎，火指心火为离，真铅喻坎中真阳为命，真汞喻离中真阴为性。若非戊已则不成丹。即当采外药，炼内药的功夫，都达到时，打坐时，眼前就会出现一个光环，即玄关。此时心定念止，用翕聚祖炁之功，其法是：二目合并，迥光返照，照见真炁之光，盘旋于祖窍前。此炁聚而不散，越翕聚光越亮。这翕聚此光，即是戊已二土，龙虎二炁，合并成刀圭，证明金丹巳结。此即若非戊巳则不成丹。先朴子注：此处言第七步功夫，即龙虎二炁翕聚收光之法。
仙是佛，佛是仙，一性圆明无二般。三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
神光照耀遍三千。
解曰：
解曰：
，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊已不成丹。
天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。
舍利子在下丹田，为一千；升至中丹田，为二千；由中丹田上升泥丸宫，又是一千，共计三千。下丹田，是炼精成舍利子金丹之所；中丹田，是炼炁成道胎之所；上丹田，是炼神出胎之所，所以张三丰祖师曰：神光照耀遍三千。先朴子注：佛言以须弥山为中心，四周环以大海日月，为一须弥界。集一千个这样的小世界，名为小千世界。集一千个小千世界，名为中千世界。集一千个中千世界，名为大千世界。因为其中重叠了三个千数，所以称三千大千世界。此言至第八步功夫，精炁神足，神光可照遍世界。
修道之天机，不能轻泄也。见谁教谁，还有什么天机可言。要看此人之德行，无德不能载道。所以掌握修炼口诀的人、不肯轻传大道、怕遭天遣。先朴子注：六祖云，上乘法为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。
摘抄自百度百科。
四正理，着意参，打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。
心要死，命要坚。
有人识得真铅汞，便是长生不老丹。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。
此即蜇藏炁穴之功。用上不过心，下不过肾之口诀，对斗明星之法。久静，忽然入了窍中窍，而呼吸立断，重入胞胎，口鼻无息，六脉皆停，如气绝身死一般。此即心死神活，小定三日、七日；大定七七四十九日。我们人有生死皆因有呼吸，而修至无呼吸出入则命长，即命坚也。再炼至三年九载长一定，就是长生不老仙。先朴子注：此处言第八步蛰藏炁穴之功夫。到此呼吸顿断，为胎息也。功夫至此，经过前七步功夫的反复采补，身上早已百病皆无，神清目明，精炁神足。见世间有诓骗之徒，戴着近视镜却表演所谓胎息，其真假不言自明也。
张三丰祖师反对烧香拜佛，因为大道就在目前。道不远人，人谓道远。其实道就在自己身上，道就是性命，就是阴阳，就是精气神。不用去寻找。先朴子注：佛亦言人人皆具佛性。不知修炼口诀，一味吃斋，则错过一生，要知人身一失，万劫难回。人是成仙，成鬼的阶梯。原因是人身中，有阴也有阳。先朴子注：道家言，人身阴多而阳少。用一点真阳去战群阴，最后修炼成纯阳之体，就是神仙。如不知修炼，身中群阴则战胜真阳。少而青、青而成、成而壮、壮而老、老而死之顺行。就是纯阴无阳之体，成为鬼。先朴子注：离权老祖曰，纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也。如烧香拜佛，就能上西天。那么西方人烧香拜佛，又上何处呢？没有修炼口诀，只会烧香拜佛，就如同瞎汉夜里走进深山，有去无回。先朴子注：烧香拜佛参禅吃斋，皆为形式，而非实法，不得丹法真诀，终如愚人瞎汉，磨砖作镜，不能证道也。如落入野狐禅、口头禅之境，岂不可悲乎。
玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。
解曰：
解曰：
] 四正是子、午、卯、酉，子在正北，午在正南，卯在正东，酉在正西。在人身上，子是生死窍，午是泥丸宫，卯是夹脊关，酉是绛宫。卯酉通心、故在此稍停，为沐浴。曹还阳祖师曰：子卯午酉定真机，颠倒阴阳三百息。子卯午酉为四正，是五行生死之位，具有细管均通五脏六腑、必停其息以意薫蒸之，脏腑方得滋润。故丹经以沐浴为火候秘机，为炼精化炁之要诀。子卯午酉四正，有四生、四死之位，在性命双修养生功法全过程，起着非常重要的作用。尤其在下手炼精化炁、转手炼炁化神的功法上。更视为火候秘机。所以张三丰祖师让我们四正理着意参。它能打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，是炼内药之口诀，即下手炼精化炁后，要不停的炼内药，早拜明师结成丹。
道家称丹田，为净土、为树下、为无影树，即都指此处。金鸡叫，即脑后鹫鸣之声。又如仙乐齐鸣，左耳龙吟，嗷嗷的叫。右耳风声，如虎啸之声。这一切都证明舍利子已足。恍恍惚惚，其中有物，无穷造化，都是舍利子所产生的一切现象。先朴子注：此处言第十二步功夫，舍利养足六景现也。当精炁神三宝炼足，三花聚于顶，心肝脾肺肾五脏之炁朝元，舍利养足必然会出现六景。何谓六景？一眼前有金光，二脑后有鹫鸣即仙乐鸣，三左耳龙吟，右耳虎啸，四丹田火炽，五身涌鼻搐，六马阴藏相。
解曰：
假烧香，拜参禅，岂知大道在目前。昏迷吃斋错过了，一失人身万劫难。愚迷妄想西天路，瞎汉夜走入深山。
三关：即尾闾、夹脊、玉枕。三车拉上昆仑顶。三车即羊车、鹿车、牛车。还要有道侣帮忙，还需要有法器，如硃砂、桃木剑、木来年、木底坐等等。炼功时舍利子下行，过玄膺服食过关时，口内有甘露似蜜甜。先朴子注：此处言第十三步功夫，采大药服食过大关大周天也。河车者，搬运真炁之车也。
铅是天地之父母、阴阳之根基。采天地父母之根，而为大丹之基。采阴阳纯粹之精，而为大丹之质。汞性好飞，遇铅乃结，以其子母相恋也。神炁即性命，性命即心肾，心肾即铅汞，铅汞即龙虎，龙虎即坎离，坎离即鼎炉，千名万喻，只是性命二字也。这就是长生不老丹。得口诀下苦功炼，一日比一日长进。炼上三年九载就能成功，炼成一粒紫金丹，其寿则无穷也。张三丰祖师打坐歌，从头到尾阐述了四大手：即下手炼精化炁、转手炼炁化神、了手炼神还虚、撒手炼虚化无。十六步全诀全法。此功法名目繁多、有称周天火候，有称龙虎大丹，有称天元丹法，有称先天金仙大道，有称偃月炉功等等。先朴子注：三丰祖师教人得诀后要下大工夫真修行。六祖亦曰，见闻转诵是小乘，悟法解义是中乘，依法修行是大乘。
无影树下金鸡叫，半夜三更现红莲。冬至一阳来复始，霹雳一声震动天。龙又叫，虎又欢，仙乐齐鸣非等闲。恍恍惚惚存有无，无穷造化在其间。
解曰：
解曰：
解曰：
解曰：
道修道，成仙；佛修道，成佛；儒修道，成圣。今天我重申，其实三家修的都是一回事。仙有五等：一曰鬼仙、二曰人仙、三曰地仙、四曰神仙、五曰金仙。佛有五禅、一曰外道禅、二曰凡夫禅、三曰小乘禅、四曰大乘禅、五曰最上乘禅，三家一理。就像饿了吃饭，困了睡觉一个样道理。先朴子注：采大药服食过大关后，继续精进修炼，养胎出胎至虚空粉碎，则仙佛可成也。仙、佛、圣乃道家、佛家、儒家各自之称谓，名不同而实同也。道家之道、佛家之本心、儒家之性，皆一性圆明，殊无二般。如人虽不同，但饥则吃饭困则眠之常理却一致，三教名虽不同，修炼之理则一致也。
解曰：
急下手采先天，是不等念起，立即下手去采。念一起则落后天，采之先天益于炼丹，所以要急。实际在下手前，还要勒阳关，调外药，调到药产神知。先朴子注：前段言炁越来越足，直至二候到来，即要行第四步功夫，下手采药，炼精化炁。用吸舐撮闭口诀，巽风、橐龠、阖辟、六候、升降、沐浴、口诀、上舌接督脉弦、下勒住阳关、使任督二脉接连。风吹火化，灵药才能一点透三关，即尾闾、夹脊、玉枕，先朴子注：灵药即阳精也。三关透过直上泥丸顶、下降十二重楼，上面玄膺穴对十二重楼，口对口；下面生死窍对尾闾窍，窍对窍。先朴子注：言下手之法也。采药归炉后，立行卯酉周天之功炼内药。进阳火，退阴符，炼内药，把坎中真阳与脑中离中真阴、二炁合一。名曰：坎离交×，水火既济。先朴子注：此处言第六步功夫，即卯酉周天进阳火退阴符也。水指肾水为坎，火指心火为离，真铅喻坎中真阳为命，真汞喻离中真阴为性。若非戊已则不成丹。即当采外药，炼内药的功夫，都达到时，打坐时，眼前就会出现一个光环，即玄关。此时心定念止，用翕聚祖炁之功，其法是：二目合并，迥光返照，照见真炁之光，盘旋于祖窍前。此炁聚而不散，越翕聚光越亮。这翕聚此光，即是戊已二土，龙虎二炁，合并成刀圭，证明金丹巳结。此即若非戊巳则不成丹。先朴子注：此处言第七步功夫，即龙虎二炁翕聚收光之法。
仙是佛，佛是仙，一性圆明无二般。三教原来是一家，饥则吃饭困则眠。
※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※
神光照耀遍三千。
解曰：
解曰：
，灵药一点透三关。丹田直上泥丸顶，降下重楼入中元。水火既济真铅汞，若非戊已不成丹。
天机妙，非等闲，泄露天机罪如山。
舍利子在下丹田，为一千；升至中丹田，为二千；由中丹田上升泥丸宫，又是一千，共计三千。下丹田，是炼精成舍利子金丹之所；中丹田，是炼炁成道胎之所；上丹田，是炼神出胎之所，所以张三丰祖师曰：神光照耀遍三千。先朴子注：佛言以须弥山为中心，四周环以大海日月，为一须弥界。集一千个这样的小世界，名为小千世界。集一千个小千世界，名为中千世界。集一千个中千世界，名为大千世界。因为其中重叠了三个千数，所以称三千大千世界。此言至第八步功夫，精炁神足，神光可照遍世界。
修道之天机，不能轻泄也。见谁教谁，还有什么天机可言。要看此人之德行，无德不能载道。所以掌握修炼口诀的人、不肯轻传大道、怕遭天遣。先朴子注：六祖云，上乘法为大智人说，为上根人说。小根小智人闻，心生不信。恐愚人不解，谤此法门，百劫千生，断佛种性。
摘抄自百度百科。
四正理，着意参，打破玄关妙通玄。子午卯酉不断夜，早拜明师结成丹。
心要死，命要坚。
有人识得真铅汞，便是长生不老丹。行一日，一日坚，莫把修行眼下观。三年九载功成就，炼成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虚道人三丰仙。
此即蜇藏炁穴之功。用上不过心，下不过肾之口诀，对斗明星之法。久静，忽然入了窍中窍，而呼吸立断，重入胞胎，口鼻无息，六脉皆停，如气绝身死一般。此即心死神活，小定三日、七日；大定七七四十九日。我们人有生死皆因有呼吸，而修至无呼吸出入则命长，即命坚也。再炼至三年九载长一定，就是长生不老仙。先朴子注：此处言第八步蛰藏炁穴之功夫。到此呼吸顿断，为胎息也。功夫至此，经过前七步功夫的反复采补，身上早已百病皆无，神清目明，精炁神足。见世间有诓骗之徒，戴着近视镜却表演所谓胎息，其真假不言自明也。
张三丰祖师反对烧香拜佛，因为大道就在目前。道不远人，人谓道远。其实道就在自己身上，道就是性命，就是阴阳，就是精气神。不用去寻找。先朴子注：佛亦言人人皆具佛性。不知修炼口诀，一味吃斋，则错过一生，要知人身一失，万劫难回。人是成仙，成鬼的阶梯。原因是人身中，有阴也有阳。先朴子注：道家言，人身阴多而阳少。用一点真阳去战群阴，最后修炼成纯阳之体，就是神仙。如不知修炼，身中群阴则战胜真阳。少而青、青而成、成而壮、壮而老、老而死之顺行。就是纯阴无阳之体，成为鬼。先朴子注：离权老祖曰，纯阴而无阳者，鬼也；纯阳而无阴者，仙也。如烧香拜佛，就能上西天。那么西方人烧香拜佛，又上何处呢？没有修炼口诀，只会烧香拜佛，就如同瞎汉夜里走进深山，有去无回。先朴子注：烧香拜佛参禅吃斋，皆为形式，而非实法，不得丹法真诀，终如愚人瞎汉，磨砖作镜，不能证道也。如落入野狐禅、口头禅之境，岂不可悲乎。
玄中妙，妙中玄，河车搬运过三关。天地交泰万物生，日饮甘露似蜜甜。
解曰：
解曰：