元朝乱局之，赵孟頫

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]    他说，是的！八思巴还有个弟子，前面我们提过，就是把宋理宗脑袋做成酒杯那家伙，杨琏真迦，当时他分管长江以南的佛教事务。这哥们变态事干的可多了，他精通风水，善于盗墓，宋朝六陵都是被他掘的，又安排人搞了不少罗汉石刻图，全是根据自己相貌刻的，骑狮骑象，侍女皆裸体献花，还有，他喜欢与僵尸淫媾……

    他说，全国兴建蒙古文学校。

    他说，无奈之举。最初可汗分配给他的管辖区就是汉族区，他若是想发展壮大，必须用心经营汉族区。怎么才能经营好？主动融入汉族文化。但是这并不代表他彻底臣服于汉族文化了，他只是需要淮河以北的汉地作为根据地站稳脚，夺取汗位，再拿下整个中原直至大海。实际上呢？他心依然是蒙古心。在中国历史上，入主中原的游牧民族中，唯有元朝没有实施完全的汉化。根源是什么？忽必烈上位后，想反客为主，强行推广蒙古文化。

    我问，忽必烈拜八思巴为师了？

    他说，那是表，里则是纯粹的儒学，文化精神已经汉化儒家化。康熙雍正乾隆的儒家文化水平比谁都高。

    今天请到的嘉宾，依然是秦汉时期天下第一谋士，张良先生。

    我问，发生了什么？

    我问，您觉得金庸的小说有什么高明之处？

    我问，蒙军打南宋，会不会也使用汉人武装？

    他说，现造！成吉思汗西征期间，找人搞过一套蒙古文，是在维吾尔文基础上改造出来的。但是忽必烈觉得这个不够高级，找专家重新编著，经过六七年的研究，还真捣鼓出来了，八思巴文，以藏文字母来拼蒙古语，被定为元朝官方正式文字。

    我说，我去威尼斯水城时，听导游说，水城与蒙军西征也有关系。当年亚得里亚海西岸的人民，为了躲避屠杀，纷纷迁移到海中多岛的泻湖，最终发展成了一座城市。

    他说，阿里不哥属于纯正的草原蒙古派，其可汗是由蒙古贵族们选出来的，忽必烈的汗位差不多是自封的，程序上不合法。另外，忽必烈一直分管汉区，在被动接受汉化，在蒙古贵族眼里，汉化是一种耻辱。

    他说，华北地区成了一台大功率绞肉机，金、西夏、南宋、蒙小分队、地方民兵、军阀土匪，六方足足混战了10年。

    他说，一方水土培育一方规则。

    我说，有成吉思汗创立的蒙文忽必烈不用，非独创一门，何必呢！

    我问，那还会重视科举吗？

    他说，这锅，不能完全甩到蒙军头上。成吉思汗最初的战略是先跟西部诸国结盟，再集中精力打金打夏打宋，把这一带拿下，作为自己的大根据地。结果呢？半路杀出个花剌子模，他们屠杀蒙古使团后拒绝道歉，成吉思汗才决心主力暂停南下，先万里西征复仇。这一停就是10年，这10年才是华北地区的人口骤减期。

    他说，金庸的创作手法和大仲马有相像之处，会安排主角参与到历史上的著名事件中，和历史上真实

    他说，一定的。因为他施行双轨制，既采取了中原农耕文明册立皇储的“中书令”制，又保留了草原民族贵族选汗的“忽里台”制，这两种制度的混合,带来了极大的不确定性。例如你是长子，按照中原文明应该立你为太子，但你叔叔们觉得你弟弟更适合，那能不打起来吗？元朝的每一次权力交接，都伴随着腥风血雨，互相残杀和内部分裂，加速了帝国的衰亡。说白了，他们还是牧羊人，适应不了更高级的中原文明。后来，农民一起义，他们都不抵抗了，第一时间逃回自己的文化发源地蒙古大草原。他们心里很清楚，自己对于中原而言，是外来人，不是主人。

    他说，非常彻底。

    我说，的确变态。

    我说，帮外族人打汉族人，那些汉人不羞愧吗？

    他说，你不能从这个角度去思考民族主义，否则你会凌乱的。元末还有汉族亲兵跟着元朝皇帝诸王回漠北重整旗鼓准备东山再起，与此同时朱元璋手下也有蒙古铁骑突击队，他老人家带着这群蒙古人揍元军，那你说，这该怎么理解？对百姓来说，在谁治下，接受谁管理，不接受只有死路一条。

    他说，八思巴文，是一个叫八思巴的西藏活佛创建的，这个八思巴天赋异禀，聪慧有胆识，被忽必烈封为“国师”。看一下八思巴的简介能亮瞎你的眼：藏传佛教萨迦派第五代祖师，元朝第一位帝师，北京城的选址、设计、规划的参与者，西藏政教合一制度建立者，他还有个更牛的标签，第一次使西藏纳入了中国版图，不过这个标签有一定的水分，因为西藏正式纳入中国版图的标志是凉州会谈和《萨迦·班智达致蕃人书》，而会谈时八思巴只是12岁的小跟班，按元朝当时的实力，天下谁敢不臣服？

    我问，蒙古为什么只进行了三次西征？

    我问，满清汉化彻底吗？

    他说，西藏那块地，也在忽必烈最初的势力范围内，八思巴是西藏萨迦教的首领。几次长谈后，忽必烈觉得儒家学派太温柔，应该来点更有凝聚力的，藏传佛教就是个很好的选择。也多亏元朝昙花一现，否则？今天从南到北，路上到处都是磕长头的。

    我问，忽必烈咋跟西藏活佛混到一起了？

    他说，那只是两国通婚。而八思巴呢，直接跟忽必烈做了一个交换，就是我为你传法，用藏传佛教来帮你治理国家；你呢，把西藏区域交给我管理，允许我在西藏搞政教合一，但是西藏归属权还是你。落锤，成交。

    我说，连文字都没有，咋推行？

    他说，成吉思汗的那个。忽必烈的八思巴文，昙花一现，等元朝没了，这个文字也就没了。

    我问，蒙哥没有儿子吗？

    我问，哪来这么个专家？

    他说，大蒙古帝国的目标是统一全世界，但是蒙哥之死改变了这一切。蒙哥在重庆钓鱼城病亡，皇帝挂了，在海外征战的兄弟们纷纷调转马头，班师回朝，奔丧，夺权。一夺权不要紧，出现了俩带头人——蒙哥的兄弟忽必烈和阿里不哥分别被自己的支持者拥立为大汗。那咋弄？游牧民族解决问题的方式比较简单直接，以拳头说话。于是开启了大蒙古国历史上第一次大规模内战。虽然最终忽必烈胜出，但其他几个兄弟也不听他的，各自扯旗独立，整个大蒙古四分五裂，再也形成不了合力，没人能组织第四次西征了。

    我说，对上了。金庸写的故事，为什么多是宋朝以后的？

    他说，是的。表面上，他很认同儒家治国的理论，实际上呢，他最瞧不上读书人。元朝把臣民根据社会地位划分为十个等级，分别是一官，二吏，三僧，四道，五医，六工，七匠，八娼，九儒，十丐。读书人排第九，甚至在娼妓之后，这就是“臭老九”的出处。

    他说，也用。忽必烈的势力范围主要是汉族生活区，这也是他的兵源渠道。

    我问，今天的蒙古文是哪个版本？

    我说，唐朝的文成公主不是更早吗？

    我问，忽必烈在汉人基本盘里推行蒙族文化，会不会导致架构扭曲？

    我问，打内战，忽必烈带的是汉人军队还是蒙古军队？他说，一半一半吧。

    我问，起初他们为什么不站忽必烈？

    他说，重视个头，蒙古人瞧不上只知道四书五经三纲五常的读书人，直接废除了科举制。从这一点也可以看出，忽必烈对“儒学治国”的建议表面好好好、是是是，内心则是去你妈的、少跟我扯犊子。

    我说，看来忽必烈也是披着羊皮的狼，表面上顺从，实际上是想蒙化汉人。

    书接上回。继续做梦。

    他说，金庸自己的说法是他对其他朝代的知识不太了解，写的话会有很多不符合当时。这个说法看似谦虚，其实不无道理。宋元是个分界点，之前与之后的社会秩序、人文风俗差别非常大，宋元之后已经有今天的雏形了，翻不了车。

    他说，有，但是没有足够的威望和实力。在站队过程中，他们普遍支持阿里不哥，直到内战败局已定，才先后归降于忽必烈。忽必烈的处理方式很有趣，他以这些人都是成吉思汗子孙为由，赦免了他们的罪行，却大肆诛杀了他们的谋臣和部将，把他们都扒成了光杆司令。

    他说，可能是重新建立自己政权的需要吧！在语言方面，元朝是最混乱的。境内官方语言是蒙汉双语，外交语言是蒙波双语，波是波斯语。关键是，自己用的蒙语跟周围的蒙古国家还不是一个版本。朝廷内部也乱，不仅有中原各族人，还有印度人、尼泊尔人、波斯人、叙利亚人。一开会，还要配翻译。总而言之，元朝是中国历史上的一个奇葩，揉和了中原文明、游牧文明、阿拉伯文明……

    我问，忽必烈要求全国必须学这个八思巴文吗？

    他说，三次还少？已经搅的欧洲鸡飞狗跳了。

    我说，所以，若是我做了老大，最好的办法，就是继续按照现行的游戏规则去运转，而不是去设新的规则和职位。

    我说，我本身是开书店的，每学习一段历史，我就去书架上找来解读对应朝代的书读一读，那天，读到了这么一段，说是蒙古与金国打仗时，人口骤减，连山东莱阳、文登一带沿海区域都成了广袤千里的大牧场，当时我就在想，战争该惨烈到什么程度？是不是汉人都被蒙军给杀绝了？

    我说，半汉半蒙军队竟然能打赢纯粹的蒙古铁骑，说明忽必烈打仗有两把刷子。

    我问，那还剃发易服？

    我问，忽必烈为什么这么喜欢汉化？居然全盘接受了刘秉忠的儒学治国方针。

    他说，八思巴真正牛的地方是什么？一般人他不收，他收的都不是一般人。皇帝是他徒弟，丞相桑格是他徒弟，大都工程总监、白塔寺的建造者阿尼哥也是他徒弟，你也就知道，为什么在北京城里会有藏传佛教白塔了。《神雕侠侣》里面金轮法王的原型是八思巴，对上号了吧？

    他说，名满天下，有部电视剧甚至干脆起名为《打仗天才忽必烈》。