11、第 11 章
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] 【扶苏啊,你对权力二字怎么想的?你认同地位带来权力吗?】
而安然这个小憨憨,完全不知道自己已给扶苏剧透了个底朝天,现在就看这位有才识的公子,接下来能否破局了。
【说起这个,汉初就是郡县制与分封制并存,才解决了一些历史遗留问题,不过这也为后来七国之乱埋下了隐患,好在汉文帝的化大为小为后来推恩令实施打了基础,最后在时间长河里,分封制度就再也掀不起浪花了】
安然说这段话的时间很长,胡亥已经躺倒在地垫上,像个精疲力尽的小狗那般,完全也不动弹了。
安然想了想……法家和儒家,再来个道齐活了。
【虽然汉朝依旧重农抑商,但没有到刻意打压的程度——这样做的好处很明显,打个比方有人善于做木匠,不善于种地,但他总得吃饭,怎么办呢?】
【再往后什么程朱理学都是将儒学玩出花儿来了,目的都是加强皇帝的统治和集权】
如果真要她论无为而治能否挽救大秦,恐怕她还得从最底层说起。
他问【姑娘,我还想问……没有打扰到你吧】
【他可以拿自己多余的家具去交换粮食,而会种地的人也可以拿粮食去换自己所需的其他物品,这也就是最基础的以物易物式商业】
扶苏有些失落道【看来在思想上还是很难有突破,法家和儒家都不行,还有什么吗?或许我能效仿汉初,推崇道家的思想?】
【想问什么就说,我觉得和你聊天还挺好玩的】
安然觉得,这位公子扶苏说话很客气,也看得出他有一定的才识,不过就像他的名字一样,这份才识好像有点年代感。www.sichao.me
【儒家真是贯穿了中华两千年的历史从一而终啊,不过儒家的学说未必适合大秦——大秦实行是郡县制,而儒学是维护宗法等级秩序的,它继承和发展了西周的礼制,这都是分封制比较需要的】
扶苏浅浅消化完刚才的问答,又迫切地问【姑娘认为,该如何让六国百姓归顺?或是满意?大秦如今书同文车同轨,度量衡皆统一,但这只是外在的统一,要真正让六国百姓认可大秦,还需要统一思想。
脑瓜子转的稀里糊涂的安然,并没有怀疑屏幕对面是人是鬼还是数据,很快就自言自语接着说。
他根本也听不懂。
安然那边不过才刚播新闻联播的点,她甚至还洗了盘小西红柿准备边吃边聊呢,正聊到兴致上,她完全不嫌烦。
【在此基础上呢,减轻赋税、鼓励生育——最开始说了,在古代社会,百姓人口才是生产力的基础,所以人口越多,生产力也就越强大。www.yuxian.me生产力强大了,社会才会稳步向上发展】
【再有就是时间,变法推行都得需要时间。秦国统一六国太迅猛啦,不过十几年,原六国百姓里最年轻的都还活着,对大秦怎能甘心臣服?的确就是那么现实,不是每个人都认大秦这个国家,只是迫于它强大,暂时隐忍——不然后面哪来的那么多起义呢?
【那我就说一些有的没的,你就权当打破固有思维。】
【不过我学的不是经济学,对于这方面的研究还是太浅薄,只能给你一点不同的角度去思考】
身旁的胡亥已经睡着,他才惊觉此刻时辰已晚,虽不知天神身处什么样的朝代,但总归夜深人静,男女之间话有点多了。
【所以公子说李斯身处高位,掌握极大的权力,也可以反过来从他权力的来源处,断了他的根。李斯或者说大秦推行的严刑峻法就是没有胡萝卜还要驴干活,早晚会出大问题的。】
【不知扶苏同学是什么专业,对生产力有概念吗?】
扶苏没有犹豫,答道【自然,身处高位,自然也能获得更大的权力,就比如李斯身处丞相之位,他便能做到许多别人做不到的】
【在古代社会,生产力大概笼统的可以概括成百姓通过技能创造资源,百姓就是生产力的主力部分。生产力是社会存在和发展的基础,所以一定不能过分压迫百姓——比如说鼓励百姓种地,却又要增加税收,这样会适得其反】
扶苏豁然开朗,他心里对接下来如何行事,又有了新的想法。
扶苏倒是神采奕奕,越听越来劲。
【权力是一个社会学名词,人能支配他人、或是平衡人与人,无不围绕着“人”而展开。所谓权力,来源于人。一个人身处的位置能带给他多少的权力,都来源于底下附庸、拥戴他的人。】
扶苏便放心问【李斯与赵高狼狈为奸,该如何对付他们比较好?赵高狼子野心杀了不足惜,但此人善于心计,实在有些难抓。另外李斯身为丞相,朝中地位极高,若一时就把他扳倒,恐怕是对大秦有些损失】
政治、经济、文化思想都是难以分割、相辅相成的,扶苏暂时还没有办法找出一条路能让大秦避免灭亡,但他眼前还有更要紧的要解决,只有解决的内患,往后才有时间去实行自己的理想抱负。
【可我并不认可父亲用焚书快速达到统一的目的,那样的做法太过于极端,很容易激起百姓的反抗。并且他们推行的思想都是以法家的严刑峻法为基础,我觉得不行。姑娘认为儒家如何?】
难道天幕真是机缘巧合才出现在大秦的吗?连天神自己也不知道自己在与谁聊天?
【这也是汉文帝实施的“无为而治”,并不是真的“无为”,而是要有所为有所不为】
【让每个擅长做事的人能专注在自己的领域,然后让市场活跃起来,才会累积起更多的财富。对于商业不能一味打压,要松弛有度,另外也需要把一些行业的头部掌控在国家手里,比如盐业、铁业之类比较日常的行业,这样可以防止商人垄断市场造成不必要的麻烦。
甚至还拿出了笔,记起了笔记。
【陈胜吴广且不说,就连刘邦起义带的那群人,也有很多就是地方的小官吏,官吏尚且如此,莫说六国残留贵族或是老百姓啦】
【要说儒学,除非你有办法像后世那样,汉武帝的罢黜百家独尊儒术——前提是文景之治给他打下了坚实的物质基础,国家富裕百姓富足,这时候儒家里的仁义思想、君臣伦理观就很适合统一思想文化】
【所以古往今来,皇帝、帝王的权力毋庸置疑是最大的,可真的如此吗?如果这个人品行不好,不能服众,底下的人都有歪心思,那么他还真的掌握权力吗】
扶苏看着天幕里的陌生词汇,他察觉天神好像并不知道他是谁。
] 【扶苏啊,你对权力二字怎么想的?你认同地位带来权力吗?】
而安然这个小憨憨,完全不知道自己已给扶苏剧透了个底朝天,现在就看这位有才识的公子,接下来能否破局了。
【说起这个,汉初就是郡县制与分封制并存,才解决了一些历史遗留问题,不过这也为后来七国之乱埋下了隐患,好在汉文帝的化大为小为后来推恩令实施打了基础,最后在时间长河里,分封制度就再也掀不起浪花了】
安然说这段话的时间很长,胡亥已经躺倒在地垫上,像个精疲力尽的小狗那般,完全也不动弹了。
安然想了想……法家和儒家,再来个道齐活了。
【虽然汉朝依旧重农抑商,但没有到刻意打压的程度——这样做的好处很明显,打个比方有人善于做木匠,不善于种地,但他总得吃饭,怎么办呢?】
【再往后什么程朱理学都是将儒学玩出花儿来了,目的都是加强皇帝的统治和集权】
如果真要她论无为而治能否挽救大秦,恐怕她还得从最底层说起。
他问【姑娘,我还想问……没有打扰到你吧】
【他可以拿自己多余的家具去交换粮食,而会种地的人也可以拿粮食去换自己所需的其他物品,这也就是最基础的以物易物式商业】
扶苏有些失落道【看来在思想上还是很难有突破,法家和儒家都不行,还有什么吗?或许我能效仿汉初,推崇道家的思想?】
【想问什么就说,我觉得和你聊天还挺好玩的】
安然觉得,这位公子扶苏说话很客气,也看得出他有一定的才识,不过就像他的名字一样,这份才识好像有点年代感。www.sichao.me
【儒家真是贯穿了中华两千年的历史从一而终啊,不过儒家的学说未必适合大秦——大秦实行是郡县制,而儒学是维护宗法等级秩序的,它继承和发展了西周的礼制,这都是分封制比较需要的】
扶苏浅浅消化完刚才的问答,又迫切地问【姑娘认为,该如何让六国百姓归顺?或是满意?大秦如今书同文车同轨,度量衡皆统一,但这只是外在的统一,要真正让六国百姓认可大秦,还需要统一思想。
脑瓜子转的稀里糊涂的安然,并没有怀疑屏幕对面是人是鬼还是数据,很快就自言自语接着说。
他根本也听不懂。
安然那边不过才刚播新闻联播的点,她甚至还洗了盘小西红柿准备边吃边聊呢,正聊到兴致上,她完全不嫌烦。
【在此基础上呢,减轻赋税、鼓励生育——最开始说了,在古代社会,百姓人口才是生产力的基础,所以人口越多,生产力也就越强大。www.yuxian.me生产力强大了,社会才会稳步向上发展】
【再有就是时间,变法推行都得需要时间。秦国统一六国太迅猛啦,不过十几年,原六国百姓里最年轻的都还活着,对大秦怎能甘心臣服?的确就是那么现实,不是每个人都认大秦这个国家,只是迫于它强大,暂时隐忍——不然后面哪来的那么多起义呢?
【那我就说一些有的没的,你就权当打破固有思维。】
【不过我学的不是经济学,对于这方面的研究还是太浅薄,只能给你一点不同的角度去思考】
身旁的胡亥已经睡着,他才惊觉此刻时辰已晚,虽不知天神身处什么样的朝代,但总归夜深人静,男女之间话有点多了。
【所以公子说李斯身处高位,掌握极大的权力,也可以反过来从他权力的来源处,断了他的根。李斯或者说大秦推行的严刑峻法就是没有胡萝卜还要驴干活,早晚会出大问题的。】
【不知扶苏同学是什么专业,对生产力有概念吗?】
扶苏没有犹豫,答道【自然,身处高位,自然也能获得更大的权力,就比如李斯身处丞相之位,他便能做到许多别人做不到的】
【在古代社会,生产力大概笼统的可以概括成百姓通过技能创造资源,百姓就是生产力的主力部分。生产力是社会存在和发展的基础,所以一定不能过分压迫百姓——比如说鼓励百姓种地,却又要增加税收,这样会适得其反】
扶苏豁然开朗,他心里对接下来如何行事,又有了新的想法。
扶苏倒是神采奕奕,越听越来劲。
【权力是一个社会学名词,人能支配他人、或是平衡人与人,无不围绕着“人”而展开。所谓权力,来源于人。一个人身处的位置能带给他多少的权力,都来源于底下附庸、拥戴他的人。】
扶苏便放心问【李斯与赵高狼狈为奸,该如何对付他们比较好?赵高狼子野心杀了不足惜,但此人善于心计,实在有些难抓。另外李斯身为丞相,朝中地位极高,若一时就把他扳倒,恐怕是对大秦有些损失】
政治、经济、文化思想都是难以分割、相辅相成的,扶苏暂时还没有办法找出一条路能让大秦避免灭亡,但他眼前还有更要紧的要解决,只有解决的内患,往后才有时间去实行自己的理想抱负。
【可我并不认可父亲用焚书快速达到统一的目的,那样的做法太过于极端,很容易激起百姓的反抗。并且他们推行的思想都是以法家的严刑峻法为基础,我觉得不行。姑娘认为儒家如何?】
难道天幕真是机缘巧合才出现在大秦的吗?连天神自己也不知道自己在与谁聊天?
【这也是汉文帝实施的“无为而治”,并不是真的“无为”,而是要有所为有所不为】
【让每个擅长做事的人能专注在自己的领域,然后让市场活跃起来,才会累积起更多的财富。对于商业不能一味打压,要松弛有度,另外也需要把一些行业的头部掌控在国家手里,比如盐业、铁业之类比较日常的行业,这样可以防止商人垄断市场造成不必要的麻烦。
甚至还拿出了笔,记起了笔记。
【陈胜吴广且不说,就连刘邦起义带的那群人,也有很多就是地方的小官吏,官吏尚且如此,莫说六国残留贵族或是老百姓啦】
【要说儒学,除非你有办法像后世那样,汉武帝的罢黜百家独尊儒术——前提是文景之治给他打下了坚实的物质基础,国家富裕百姓富足,这时候儒家里的仁义思想、君臣伦理观就很适合统一思想文化】
【所以古往今来,皇帝、帝王的权力毋庸置疑是最大的,可真的如此吗?如果这个人品行不好,不能服众,底下的人都有歪心思,那么他还真的掌握权力吗】
扶苏看着天幕里的陌生词汇,他察觉天神好像并不知道他是谁。
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