1. 第 1 章

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]    危地马拉，1973年

    ii.所有的案件都是发生在上锁的酒店房间、汽车和受害者家中的神秘案件。有可能是远程狙击造成的，但没有证据表明子弹打碎了窗户；事实上，犯罪现场里唯一可能的入口就只有通风机而已。

    iii.无论是男是女，是老是少，混血（stizo）还是土著（indígena），凶手都没有放过。受害者唯一的共同点是他们都是虔诚的基督徒。

    年轻人和老年人在街上聚集成一大群。鞭炮噼噼啪啪作响，五彩纸屑在微风中飞舞，路边的手推车上卖着纪念品和玉米饼。女孩们刚参加完第一次圣餐（priraunión）就盛装而来，准备跳舞。但今年，即使在安提瓜最热闹的庆祝活动中，也有几个人冷静地严密监视着人群。

    左边那个看上去很健康的年轻人开口说话。“先生（Se?or），那家伙在行动。”他的声音沙哑。“看起来那个恶魔杀人犯撑不过这个周五了！”

    是永恒的时间深渊』

    这一切都始于一篇发表在美国杂志上的评论文章，题为《一个潜伏在危地马拉战乱街道上的杀手》。这篇文章的作者是一名墨西哥记者，他声称警察是军政权的傀儡，他们更关心的是追踪和逮捕左翼反对者，而不是阻止凶手。他声称，危地马拉政府掩盖了20多起包含相同犯罪特征（fir）的谋杀案。支持亲美独裁政权的美国机构CIA拒绝发表评论。但是，在危地马拉古都发生的事情的消息传到了几个人权团体和非政府组织，特别是Speedwagon财团，它们非常重视凶手的犯罪特征（fir），并派遣调查人员前往现场。这个由各个领域的专家组成的小组花了五个月的时间调查每个犯罪现场，并采访了当地警察、死者家属、验尸官、牧师、精神科医生以及军方和革命者的代表。与此同时，该小组对当地事件展开了详尽的调查。在仔细考虑了他们的调查结果后，该组织的代表J.D. 埃尔南德斯向位于德克萨斯州达拉斯的财团总部发送了一份全面的调查报告。报告的内容如下：

    那位身材较大的年轻人说：“他说的是拉默塞德教堂，就在钟楼旁边。”。

    这是圣周（Sena Santa）的礼拜五的深夜，但庆祝活动仍在继续。爆竹在远处回响。财团调查小组的成员在五个月的逗留期间，分散到他们熟悉的街道上巡逻。他们每转过一个街角，空气中的气味就发生了变化。不仅是那气味的厚重感和密度发生了变化，甚至在舌头上跳跃的质感也发生了改变。木屑和花朵的香气从地毯（alforas）上飘来，与芳香的熏香交织在一起，就像在黑夜中海浪相互碰撞一样。手电筒投射的阴影在墙上形成了人影，一个叠一个，与手持圣像的路人的阴影叠加在一起。

    他听到右边虚弱的年轻人发出咕哝声。这名少年用胳膊和身体比划着，试图告诉他一些事情。根据J.D.掌握的资料，这个男孩天生有某种语言障碍，但他琥珀色的眼睛很是有神。奇怪的是，他能让对方明白自己的意思。

    当J.D.埃尔南德斯经过圣克拉拉修道院的废墟时，两个模糊的身影越来越靠近他。即使不回头看，他也能感觉到它们。那里有两个人，他们的影子重叠在一起。而后重叠的影子向两边分开来，又与他自己的影子排成一排。

    （注：原文中出现大量西班牙语，为符合原文气氛，文中都标注出来）

    每一块地毯上都装饰着由木屑、蔬菜、花朵和树叶等多种材料制成的复杂图案。它们以宗教艺术、书法甚至完全由面包制成的雕塑为特色。这些独一无二的艺术作品将这座城市描绘得栩栩如生。由于这是一个值得与安提瓜其他文化区别开来的活动，来自所有阶层的人都团结在一起，致力于这些地毯（alforas）的精心制作。由于市民们一整年都在为庆祝活动攒钱，即使是在车里站岗的士兵也避免踩到他们的劳动成果。

    在宗教之都安提瓜，一种被称为基督遗体（cuerpo de Cristo）的宗教仪式在早春的复活节（Pascua）前举行。这标志着圣周（Sena Santa）的开始（注：危地马拉曾是西班牙殖民地，危地马拉的圣周与其他国家有所不同，是西班牙殖民者与印第安玛雅人（ya）祖先的信仰互相融合的结果，联合国教科文组织将危地马拉的圣周列为人类非物质文化遗产），在此期间，耶稣于复活前在耶路撒冷经历了受难（Pasión）和死亡（erte）。作为纪念，装饰成这些事件的游行花车，会沿着布满殖民时期（época colonial）建造的建筑和教堂的街道行进。当游行开始时，穿着节日服装的朝拜者，挥舞着装满焚香的香炉，在队伍前面开路。芳香的烟雾弥漫在街道上，从狭窄的楼梯间爬上教堂和修道院的每一个角落和缝隙。紧随其后的是铜管乐队，最后是装饰着耶稣和玛丽雕像的游行花车。花车经过的道路上装饰着五颜六色的地毯（alforas）。

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    iv.关于(iii)，杀戮发生时，安提瓜各教派教堂和修道院的圣像和十字架被毁事件也会激增。诸如耶稣和瓜达卢佩圣母等人物的肖像也在被毁之列。对被摧毁的青铜和石膏雕像碎片的分析表明，它们不是被像棒球棒这样的钝器击中的，而是被许多小型射弹击碎的。这种破坏很有可能也是由“隐形子弹”造成的。

    “他说牧师遭到了袭击。”

    如果这个背景和起源仍然是个谜的怪物（nstruo）看到了人们所到之处的花车、地毯（alforas）和十字架（las cruces）……如果它屈服于自己的恐怖欲望，向无数市民和游客的人群中射击隐形的子弹（balas invisibles）……

    i.27名受害者全部被枪杀。每个受害者身上都有几十处类似枪伤的外伤。然而，在任何一个现场都没有发现弹壳。没有嵌在墙壁和地板上，也没有在受害者身上发现。正是这种共性将这些案件与同一个连环杀手联系在一起——犯罪特征（fir）。调查小组称这些为“隐形子弹”。

    “有人员伤亡吗？”

    v.根据(i)~(iv)中详述的发现进行推断，可以得出这样的结论：凶手可能对宗教物品（包括圣像、十字架、宗教文学作品、宗教手工艺品、祭坛等）有病态的厌恶，也被称为“宗教恐惧症”。www.rouhan.me专家表示，宗教恐惧症患者更可能的是害怕自身的宗教，而非敌对的宗教。杀戮的动机可能是信徒通过佩戴十字架或做十字架手势等行为公开展示了他们的信仰，从而引发出了犯罪者的 “宗教恐惧症”。

    第一章

    『波纹使者面前显现的

    奥克塔维奥有一双像草食性森林动物一样的黑眼睛，但有时他脸上会闪现出担忧的表情，好像他即将做一些无法挽回的事情。他是一个决心有所作为的人。华金也像动物一样敏捷，但在他难以辨认的凝视

    一个令人闻风丧胆的怪物（nstruo）此时正在危地马拉古都的街道上横行肆虐，然而安提瓜人却还有着远比逍遥法外的杀人魔所挥舞的死亡镰刀（hoz de la erte）更需要害怕的事情。www.lurou.me

    vi.此外，我们最关心的这些“隐形子弹”的细节尚不清楚。它们似乎违背了最基本的物理定律。它们的许多特征是现代科学无法解释的。这可能是一种前所未有的现象。报告提交者要求专家评估它与波纹气功的任何潜在联系。

    “教堂……他又在攻击圣像了？”J.D.瞪大了眼睛。

    这个怪物（nstruo）很有可能出现在今年的圣周（Sena Santa）。这些人是某个组织雇佣的特工，这个组织在前一年年底进行秘密调查后得出了这个结论。这个非政府组织利用其庞大的预算在国际上开展工作，增加在科学、福利和医药行业的市场份额，甚至还设立了一个专门研究超自然现象的部门。它被称为Speedwagon财团。

    隐藏在他们国家的杀人魔的威胁，像瘟疫或魔鬼一样在城市里溃烂，但当时，危地马拉的森林、山丘和城镇都已经卷入了军队和革命者不断进行的内战中。相比于解决这潜伏于日常生活肌理中的癌变，他们不得不选择偏向于集中精力，去逃离摧毁他们家乡熟悉风景的大火（grandes incendios）。他们竭尽所能，只为避免瞥见那像盘旋的秃鹫一样逼近他们的死亡之阴影。

    J.D.跑向教堂，两名当地人紧随其后，他们的脚步声在石砖上响起。这两人被Speedwagon财团聘为当地线人。他们的名字是奥克塔维奥和华金。奥克塔维奥身材高大，肌肉发达，而华金身材较小。他们在传教士经营的孤儿院（orfanato）长大，但当他们背离了去神学院深造的道路时，他们被遗弃到了街头。两人都只有十几岁，但奥克塔维奥在街上已经名声大噪。

    你在哪里？任何人——无论他们是人群中的一员还是在游行队伍中工作的人、神职人员、汽车里的士兵、警察、小贩还是流浪汉（teporocho）——都可能成为嫌疑人，甚至可能是有权威的调查人员……或者也可能是从事间谍活动的情报人员（intelligencia）。目前这种情况，需要对任何可疑的人都进行调查，根据现场情况，财团的调查小组甚至准备越权拘留嫌疑犯。这个杀人魔可能隐藏着一个与那奇迹般的能力（las Maravillas）不相上下的超能力……但是如今在危地马拉的财团调查组中没有人有类似的能力。有谁能挺身而出对抗这个威胁安提瓜生计和庆典的怪物（nstruo）吗？

    无限之王-危地马拉篇

    虽然已经尝试与安提瓜当地政府和教区取得联系，但取消圣周（Sena Santa）是不可行的。J.D. 埃尔南德斯在城市里闲逛时高度警惕，他的身体紧绷。更糟糕的是，这场安提瓜一年中最大的游行将在整整一周的时间里让街道上充满神圣的宗教物品。