【第九十八讲】
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] 当然这个智慧的观照,我们前面讲的三渐次二段,第一个你要先从业果觉悟,你要很清楚的知道造恶决定招感痛苦的果报,造善决定招感安乐的果报,要从业果的觉悟来持戒。很多人持戒他不知道为什么持戒,他都是在事相上做,你要从觉悟的心去产生持戒,这个持戒才有解脱的力量。你根本就不知道你在持什么戒嘛!
你为什么持戒?因为我要离苦得乐,我要断恶修善。所以你看它每一个法都跟智慧观照,它是用智慧来推动戒定。我们要相信世间上真的是有因果,你造恶招感痛苦的果报,造善招感安乐的果报,所以从深信业果而产生断恶修善,这是第一个,觉悟因果的道理。
第二个你觉悟真妄的道理,你要相信「达妄本空,知真本有」,你根本就没有烦恼。你心中一动才有烦恼,从没有烦恼当中观一切法无生,破除我们无始的颠倒妄想,这第二个。先觉悟业果再觉悟真如之理,以这个觉悟来带动你的持戒,带动你的禅定,带动你所有的波罗蜜,菩萨的阶位是这样安排的。
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] 当然这个智慧的观照,我们前面讲的三渐次二段,第一个你要先从业果觉悟,你要很清楚的知道造恶决定招感痛苦的果报,造善决定招感安乐的果报,要从业果的觉悟来持戒。很多人持戒他不知道为什么持戒,他都是在事相上做,你要从觉悟的心去产生持戒,这个持戒才有解脱的力量。你根本就不知道你在持什么戒嘛!
你为什么持戒?因为我要离苦得乐,我要断恶修善。所以你看它每一个法都跟智慧观照,它是用智慧来推动戒定。我们要相信世间上真的是有因果,你造恶招感痛苦的果报,造善招感安乐的果报,所以从深信业果而产生断恶修善,这是第一个,觉悟因果的道理。
第二个你觉悟真妄的道理,你要相信「达妄本空,知真本有」,你根本就没有烦恼。你心中一动才有烦恼,从没有烦恼当中观一切法无生,破除我们无始的颠倒妄想,这第二个。先觉悟业果再觉悟真如之理,以这个觉悟来带动你的持戒,带动你的禅定,带动你所有的波罗蜜,菩萨的阶位是这样安排的。
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