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] 有人说，人需要一个榜样，要向榜样学习。
回首望，在流传千年的诗作散文中，我看到了苏轼与张怀民相与步于中庭。苏轼见到‘庭下如积水空明，水中藻、荇交横’的景色，不禁发出：“何夜无月？何处无竹柏？”的感慨和疑惑。最后给出答案：原来，只是少了我和怀民这样清闲的人啊。
农历新年的脚步越来越近了，此刻落笔只是希望将过去一年好与不好的回忆全部封存，将经历和体验留在旧岁，铭记这一年得到的教训以及收获的经验，带上‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’的自信，在新的一年里继续横冲直撞，继续体验一切好与不好的情绪。
陶渊明不为五斗米折腰，不顾亲朋劝阻，毅然辞官回家后，趁兴写下《归去来兮辞》。于是便有了“策扶老以流憩，时矫首而遐观；云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的感受和体悟。
我想老祖宗早就告诉我们的道理，或许真的能穿越千年而不衰，至今仍然适用。
有一句话似乎是我上初中的时候就听到了：向榜样学习的最终目的就是超越榜样。
向前看，这世间所有向上向善的年轻人，大多具有一种坚韧不拔的毅力。
虽说那些古代文人墨客的豁达是经历了人世的沧桑之后才领悟到的。但是我认为既然这些散文诗作让我在青年时就接触到了，那么我想自己也应该在这些散文诗作中领悟到那些豁达并且学会运用。
厌恶官场的尔虞我诈、阿谀奉承的陶渊明发誓不为五斗米折腰。他辞官回家，重返田园生活，于是有了‘久在樊笼里，复得返自然’般的如释重负。苏轼历经官场沉浮，于是就有了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达。
榜样是用来超越的!
我珍视一切美好的回忆，可一定也要告诫自己不必沉溺于其中；新的一年要继续昂首阔步的向前走。
但是我却觉得一个人的力量是终究有限的，当时社会复杂的情况是他一个小官改变不了的。既然如此，我认为在笔下想象一个美好的社会，让自己在现实生活中还能有一丝精神寄托不也是一种积极生活的表现吗？
有人说，陶渊明写下《桃花源记》是消极避世的心理表现，是不可取的，而且桃花源记描绘的景象在那个社会也只是空想。总而言之，陶渊明想象的社会是一个空想的社会是脱离了社会存在的极度‘理想’的状态。
榜样不是佛像，不需要朝拜。
陶渊明厌恶官场的尔虞我诈和世俗的纷争，渴望一个一片祥和的社会，于是便有了《桃花源记》。
我想在青年时就收获一份旷达的乐观，未尝不是一件好事。新的一年带上从诗词散文等经典中收获的豁达，直面世界的纷扰，坚守自我，封存旧忆，踏上新途。
] 有人说，人需要一个榜样，要向榜样学习。
回首望，在流传千年的诗作散文中，我看到了苏轼与张怀民相与步于中庭。苏轼见到‘庭下如积水空明，水中藻、荇交横’的景色，不禁发出：“何夜无月？何处无竹柏？”的感慨和疑惑。最后给出答案：原来，只是少了我和怀民这样清闲的人啊。
农历新年的脚步越来越近了，此刻落笔只是希望将过去一年好与不好的回忆全部封存，将经历和体验留在旧岁，铭记这一年得到的教训以及收获的经验，带上‘仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人’的自信，在新的一年里继续横冲直撞，继续体验一切好与不好的情绪。
陶渊明不为五斗米折腰，不顾亲朋劝阻，毅然辞官回家后，趁兴写下《归去来兮辞》。于是便有了“策扶老以流憩，时矫首而遐观；云无心以出岫，鸟倦飞而知还”的感受和体悟。
我想老祖宗早就告诉我们的道理，或许真的能穿越千年而不衰，至今仍然适用。
有一句话似乎是我上初中的时候就听到了：向榜样学习的最终目的就是超越榜样。
向前看，这世间所有向上向善的年轻人，大多具有一种坚韧不拔的毅力。
虽说那些古代文人墨客的豁达是经历了人世的沧桑之后才领悟到的。但是我认为既然这些散文诗作让我在青年时就接触到了，那么我想自己也应该在这些散文诗作中领悟到那些豁达并且学会运用。
厌恶官场的尔虞我诈、阿谀奉承的陶渊明发誓不为五斗米折腰。他辞官回家，重返田园生活，于是有了‘久在樊笼里，复得返自然’般的如释重负。苏轼历经官场沉浮，于是就有了“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的豁达。
榜样是用来超越的!
我珍视一切美好的回忆，可一定也要告诫自己不必沉溺于其中；新的一年要继续昂首阔步的向前走。
但是我却觉得一个人的力量是终究有限的，当时社会复杂的情况是他一个小官改变不了的。既然如此，我认为在笔下想象一个美好的社会，让自己在现实生活中还能有一丝精神寄托不也是一种积极生活的表现吗？
有人说，陶渊明写下《桃花源记》是消极避世的心理表现，是不可取的，而且桃花源记描绘的景象在那个社会也只是空想。总而言之，陶渊明想象的社会是一个空想的社会是脱离了社会存在的极度‘理想’的状态。
榜样不是佛像，不需要朝拜。
陶渊明厌恶官场的尔虞我诈和世俗的纷争，渴望一个一片祥和的社会，于是便有了《桃花源记》。
我想在青年时就收获一份旷达的乐观，未尝不是一件好事。新的一年带上从诗词散文等经典中收获的豁达，直面世界的纷扰，坚守自我，封存旧忆，踏上新途。