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] 甄家娶清婉为媳，只是权宜之计。三姑母也从来没有把娘家的这个侄女当儿媳看待，迎进门以后便安排清婉住进了女儿楼，把她当做自己的亲闺女一样抚养。而清婉从娘家带来的陪嫁丫鬟采婗，倒像个小媳妇，成天陪着新郎玩耍，对小她三岁的有才是关爱有加。
断肠声里忆平生。
《喜鹊》清.乾隆——喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣。我属望雨候，厌听为呼晴。
【二】《浣溪沙.残雪凝辉冷画屏》纳兰性德.词
而对“乌鸦”的解释是:“乌鸦，俗称老鸹，较慈乌为大，全体色黑，有绿色光泽。嘴大而坚，其端甚粗，有刚毛蔽鼻，喜晨鸣，食谷类腐肉等物，为家圃之害。”
其实，乌鸦和喜鹊是同属鸦科的同一类鸟，只是外表不同而已。
这是缘，亦是命中最美的相见。别恨天，笑容更适合你的脸。再一遍，记起从前的一滴一点，别怨我不在身边，记住我会在你的心里面。”
从古人的解释中，我们可以看出他们称之为“乌”的是一种慈孝之鸟，但并没有明确指出它们与通常意义上的“乌鸦”有何区别。
自从清婉出事，修染救她出来以后，他俩就再也没有见面，就是清婉出嫁，修染也没来送她，他更没有来参加表弟的婚礼。长时间没了他的消息，清婉感觉自己变成行尸走肉，身子也空了，魂儿也走了，一门心思只惦记着那个如同消失的人儿。
小院非常幽静，都能听到微风吹拂的声音。梅花随着清风飘落，似残雪凝辉让温暖的画屏变得冰冷。
自己最要好的表妹，今天也离她而去，这让清婉的伤感又加上了一层。她来到阳台，看着夕阳越来越淡，余辉染红了天际，也染红长亭古道和目之所极的远方。
《喜鹊闹梅》（藏头诗）——喜迎春风暖融融，鹊鸣吱吱笑稚童。闹声喧语赏花去，梅蕊幽香蜂蝶涌。
这是缘，亦是命中最美的相见；别恨天，笑容更适合你的脸；再一遍，记起从前的一滴一点，别怨我不在身边，记住我会在你的心里面。我会在你心间，做你心头血。”
若教眼底无离恨，
修染本想和着清婉的笛声奏上一只琴曲，但又怕清婉知道他的到来，心慌意乱而不利于胎儿，便只想做一名听客默默地聆听。
送走了表妹柳好好，采婗把清婉扶到了楼上，自己又下楼去了。
“离别肠应断，相思骨合销，
频倚阑干不自由。
“唉！”清婉叹息了一声，说道:“从来相思之情，最是令人煎熬。”伴着扑簌簌的眼泪，清婉吟诗一首——
【一】《鹧鸪天.晚日寒鸦一片愁》辛弃疾.词
下面，我们不妨先来看看古人是如何解释“寒鸦”的。《嘉佑本草》称:“寒鸦，又名乌。”《小尔雅.广鸟》说:“纯黑而反哺者谓乌。”《说文》解:“乌，孝鸟也。”《本草释名》称:“……此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。北人谓之寒鸦，冬月尤甚也。”
唇齿间，不舍的是对你的留恋。叹离别，总是在该圆满之前。我的愿，并非执手相看泪满眼。而是你一往无前，拾起曾因我而有的笑脸。”
陪你看日升月潜，陪你看沧海变迁；陪你一字又一言，谱下回忆的诗篇；陪你将情节改写，陪你将八荒走遍。只因你读得懂我，而你注定是我的心头血。
陪你看梅海的月，陪你踱天宁的街；陪你把我的所念，写成最后的药笺；陪你过的那些年，终究会化作永远；记得我不曾后退，在你心上陪你每个黑夜。
肠已断，泪难收，
一声忧伤的笛声传了过来，又是一个寂寞的黄昏。
[合唱]“若故事重演，我想我依然会用我的一切，换明天就算我不在里面，可你会明白我对你的永世不变。
————————————
修染听柳好好说，清婉让他从五月十二日开始在她家的周围等着。他想，何必等到五月十二日？我现在就去她家守候。他在甄家秀楼的后边，租借了一处房子，暂住了下来。
[女声]“当我们命运重叠，恍然大悟才发现，原来这世间，完美可以残缺。时间不停歇，仿佛落叶飞花般无解，而你在这里就温柔了一切。
修染再也抑制不住自己的感情，他毅然搬出了那把古琴，随着清婉的笛声合奏了起来……
在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的
这种揪人心扉的感觉，就像是多情之人的催命符，会让人丧失理智，干一些明知不可为而为之的事情……
注释
现在，我们便会明白古人为什么喜欢用“寒鸦”来作为诗词中常见的一个意象了。它非但没有不吉之意，反是一种祥瑞的象征。当然，古诗中的“寒鸦”有时并不是确指慈乌，而是借助“寒”字来营造一种氛围。这就需要具体问题具体分析了，不可一概而论。这里我们所要强调的是古诗中的“寒鸦”并不就是指“乌鸦”，如是而已。
甄家原来是小户人家，家里也没个仆人丫鬟。自从采婗随嫁甄家，便自动承担起照料有才的责任，却把自家的小姐，一个人孤零零地丢在了女儿楼上。
乌鸦，民间往往视其为不祥之物，向来为人们所厌恶。莫非下里巴人的民俗与阳春白雪的文学存在着巨大的认识反差？这倒是个有趣的问题。
民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多好听的神话传说。
更无人处月胧明。
《喜鹊》宋.苏轼——喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。终日望君君不至，举头闻鹊喜。牧童弄笛炊烟起，采女谣歌喜鹊鸣。繁星如珠洒玉盘，喜鹊梭织喜相连。
美好的往事似图画一样，不断地在修染的眼前浮现。月色于无人之处，仿佛朦胧了许多。梅花随冷风飘落，笛声也渐渐堪忧。
修染强忍着哀痛而不伤，硬隐住思念而不发，反而更容易因这痛彻心扉的凄绝之美而让人感动。他闭上了眼睛慢慢体会，仿佛依然看到了她在那一片断肠声里的黯然神伤。
愁魂若飞散，凭仗一相招。”
《喜鹊》——得意高枝占，忘形尾翘天；瞒忧惟报喜,可是为升迁？
知君何事泪纵横，
我是人间惆怅客，
【三】《叹流水兮》郭德紫毅.词 shima.曲 张哲瀚/鞠婧祎.歌
喜鹊是鸟纲鸦科的一种鸟类。体长40-50厘米，雌雄羽色相似，头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾远较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白。是一种喜欢将巢筑在民宅旁大树上的留鸟。
[男声]“若整个世界凋谢，我会守在你身边，用沉默坚决，对抗万语千言。倘若这世间，一切都在无情的崩裂，我会用手中的线为你缝原。
一只寒鸦[1] ，“呱”地叫了一声从眼前掠过。这让清婉刚刚放松的心情，又收紧了起来。看着鸟儿独自飞向远处，伴着凄凉的鸣叫，使清婉的腹中柔肠寸断，脸上珠泪也难以抑制。她心中明明知道，青山阻断了视线，见不到鸟儿的踪影，可是她仍然依靠在栏杆上，舍不得离去。
从《辞源》的比较中我们就明白，“寒鸦”与“乌鸦”虽属鸦类，但并非通常意义上人们所讨厌的乌鸦，而是一种孝鸟。“寒鸦”不仅是一种孝鸟，而且还是富贵的象征。《诗经.小雅.正月》有“瞻乌爰止，于谁之屋”？《毛传》说:“富家之屋，乌所集也。”“寒鸦”为孝鸟，飞集之处又往往是富贵之处，所以，古人将乌之飞来，视为祥瑞。成语“爱屋及乌”便由此意延伸而得。
此时此刻，清婉的眼底又浮现出原先的温柔:春色如此美好，倘若能与情哥哥像鸳鸯那样双双戏水，永不分离，我又怎能白了头？
残雪凝辉冷画屏，
落梅横笛已三更，
柳塘新绿却温柔。
古人的解释往往科学性不强，查现代权威工具书《辞海》和《辞源》，我们就会发现“寒鸦”与“乌鸦”的区别了。据《辞海》的解释是:寒鸦，亦称“慈乌”、“小山老鸹”。鸟纲，鸦科。体长可达35厘米，上体除颈后羽毛呈灰白色外，其余部分为黑色，胸腹部灰白色。在我国大多终年留居北部，冬季亦见于华南。《辞源》对“慈乌”和“乌鸦”作了详细的解说:“慈乌，乌之别称，似鸦而体稍小，嘴之尖端较细，体色黑而有紫绿色光泽，多鸣于早晨，好食田圃之农产物，亦食害虫。乌知反哺，故称慈乌。”
[1]乌鸦、寒鸦和喜鹊
晚日寒鸦一片愁，
清婉一边吹奏一边诉说:与你离别，让我愁得肝肠寸断。每一天对你的相思，都让我形销骨立，衣带渐宽。如果有一天，我忧愁的灵魂像烟一般飞散~~只要你一声呼唤，我就会重新回到你的身边。
不信人间有白头。
柳丝摇金，春波涨绿，那一塘的春水，倒映着天光云影和四周的垂柳，浮游的一对对鸳鸯，回到了池塘边相栖而卧。
描写喜鹊的诗歌有如下几首:
相思重上小红楼。
传说喜鹊能报喜，有这样一个故事:贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样:如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
情知已被山遮断，
] 甄家娶清婉为媳，只是权宜之计。三姑母也从来没有把娘家的这个侄女当儿媳看待，迎进门以后便安排清婉住进了女儿楼，把她当做自己的亲闺女一样抚养。而清婉从娘家带来的陪嫁丫鬟采婗，倒像个小媳妇，成天陪着新郎玩耍，对小她三岁的有才是关爱有加。
断肠声里忆平生。
《喜鹊》清.乾隆——喜鹊声唶唶，俗云报喜鸣。我属望雨候，厌听为呼晴。
【二】《浣溪沙.残雪凝辉冷画屏》纳兰性德.词
而对“乌鸦”的解释是:“乌鸦，俗称老鸹，较慈乌为大，全体色黑，有绿色光泽。嘴大而坚，其端甚粗，有刚毛蔽鼻，喜晨鸣，食谷类腐肉等物，为家圃之害。”
其实，乌鸦和喜鹊是同属鸦科的同一类鸟，只是外表不同而已。
这是缘，亦是命中最美的相见。别恨天，笑容更适合你的脸。再一遍，记起从前的一滴一点，别怨我不在身边，记住我会在你的心里面。”
从古人的解释中，我们可以看出他们称之为“乌”的是一种慈孝之鸟，但并没有明确指出它们与通常意义上的“乌鸦”有何区别。
自从清婉出事，修染救她出来以后，他俩就再也没有见面，就是清婉出嫁，修染也没来送她，他更没有来参加表弟的婚礼。长时间没了他的消息，清婉感觉自己变成行尸走肉，身子也空了，魂儿也走了，一门心思只惦记着那个如同消失的人儿。
小院非常幽静，都能听到微风吹拂的声音。梅花随着清风飘落，似残雪凝辉让温暖的画屏变得冰冷。
自己最要好的表妹，今天也离她而去，这让清婉的伤感又加上了一层。她来到阳台，看着夕阳越来越淡，余辉染红了天际，也染红长亭古道和目之所极的远方。
《喜鹊闹梅》（藏头诗）——喜迎春风暖融融，鹊鸣吱吱笑稚童。闹声喧语赏花去，梅蕊幽香蜂蝶涌。
这是缘，亦是命中最美的相见；别恨天，笑容更适合你的脸；再一遍，记起从前的一滴一点，别怨我不在身边，记住我会在你的心里面。我会在你心间，做你心头血。”
若教眼底无离恨，
修染本想和着清婉的笛声奏上一只琴曲，但又怕清婉知道他的到来，心慌意乱而不利于胎儿，便只想做一名听客默默地聆听。
送走了表妹柳好好，采婗把清婉扶到了楼上，自己又下楼去了。
“离别肠应断，相思骨合销，
频倚阑干不自由。
“唉！”清婉叹息了一声，说道:“从来相思之情，最是令人煎熬。”伴着扑簌簌的眼泪，清婉吟诗一首——
【一】《鹧鸪天.晚日寒鸦一片愁》辛弃疾.词
下面，我们不妨先来看看古人是如何解释“寒鸦”的。《嘉佑本草》称:“寒鸦，又名乌。”《小尔雅.广鸟》说:“纯黑而反哺者谓乌。”《说文》解:“乌，孝鸟也。”《本草释名》称:“……此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。北人谓之寒鸦，冬月尤甚也。”
唇齿间，不舍的是对你的留恋。叹离别，总是在该圆满之前。我的愿，并非执手相看泪满眼。而是你一往无前，拾起曾因我而有的笑脸。”
陪你看日升月潜，陪你看沧海变迁；陪你一字又一言，谱下回忆的诗篇；陪你将情节改写，陪你将八荒走遍。只因你读得懂我，而你注定是我的心头血。
陪你看梅海的月，陪你踱天宁的街；陪你把我的所念，写成最后的药笺；陪你过的那些年，终究会化作永远；记得我不曾后退，在你心上陪你每个黑夜。
肠已断，泪难收，
一声忧伤的笛声传了过来，又是一个寂寞的黄昏。
[合唱]“若故事重演，我想我依然会用我的一切，换明天就算我不在里面，可你会明白我对你的永世不变。
————————————
修染听柳好好说，清婉让他从五月十二日开始在她家的周围等着。他想，何必等到五月十二日？我现在就去她家守候。他在甄家秀楼的后边，租借了一处房子，暂住了下来。
[女声]“当我们命运重叠，恍然大悟才发现，原来这世间，完美可以残缺。时间不停歇，仿佛落叶飞花般无解，而你在这里就温柔了一切。
修染再也抑制不住自己的感情，他毅然搬出了那把古琴，随着清婉的笛声合奏了起来……
在唐代以前，乌鸦在中国民俗文化中是有吉祥和预言作用的
这种揪人心扉的感觉，就像是多情之人的催命符，会让人丧失理智，干一些明知不可为而为之的事情……
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现在，我们便会明白古人为什么喜欢用“寒鸦”来作为诗词中常见的一个意象了。它非但没有不吉之意，反是一种祥瑞的象征。当然，古诗中的“寒鸦”有时并不是确指慈乌，而是借助“寒”字来营造一种氛围。这就需要具体问题具体分析了，不可一概而论。这里我们所要强调的是古诗中的“寒鸦”并不就是指“乌鸦”，如是而已。
甄家原来是小户人家，家里也没个仆人丫鬟。自从采婗随嫁甄家，便自动承担起照料有才的责任，却把自家的小姐，一个人孤零零地丢在了女儿楼上。
乌鸦，民间往往视其为不祥之物，向来为人们所厌恶。莫非下里巴人的民俗与阳春白雪的文学存在着巨大的认识反差？这倒是个有趣的问题。
民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多好听的神话传说。
更无人处月胧明。
《喜鹊》宋.苏轼——喜鹊翻初旦，愁鸢蹲落景。终日望君君不至，举头闻鹊喜。牧童弄笛炊烟起，采女谣歌喜鹊鸣。繁星如珠洒玉盘，喜鹊梭织喜相连。
美好的往事似图画一样，不断地在修染的眼前浮现。月色于无人之处，仿佛朦胧了许多。梅花随冷风飘落，笛声也渐渐堪忧。
修染强忍着哀痛而不伤，硬隐住思念而不发，反而更容易因这痛彻心扉的凄绝之美而让人感动。他闭上了眼睛慢慢体会，仿佛依然看到了她在那一片断肠声里的黯然神伤。
愁魂若飞散，凭仗一相招。”
《喜鹊》——得意高枝占，忘形尾翘天；瞒忧惟报喜,可是为升迁？
知君何事泪纵横，
我是人间惆怅客，
【三】《叹流水兮》郭德紫毅.词 shima.曲 张哲瀚/鞠婧祎.歌
喜鹊是鸟纲鸦科的一种鸟类。体长40-50厘米，雌雄羽色相似，头、颈、背至尾均为黑色，并自前往后分别呈现紫色、绿蓝色、绿色等光泽，双翅黑色而在翼肩有一大形白斑，尾远较翅长，呈楔形，嘴、腿、脚纯黑色，腹面以胸为界，前黑后白。是一种喜欢将巢筑在民宅旁大树上的留鸟。
[男声]“若整个世界凋谢，我会守在你身边，用沉默坚决，对抗万语千言。倘若这世间，一切都在无情的崩裂，我会用手中的线为你缝原。
一只寒鸦[1] ，“呱”地叫了一声从眼前掠过。这让清婉刚刚放松的心情，又收紧了起来。看着鸟儿独自飞向远处，伴着凄凉的鸣叫，使清婉的腹中柔肠寸断，脸上珠泪也难以抑制。她心中明明知道，青山阻断了视线，见不到鸟儿的踪影，可是她仍然依靠在栏杆上，舍不得离去。
从《辞源》的比较中我们就明白，“寒鸦”与“乌鸦”虽属鸦类，但并非通常意义上人们所讨厌的乌鸦，而是一种孝鸟。“寒鸦”不仅是一种孝鸟，而且还是富贵的象征。《诗经.小雅.正月》有“瞻乌爰止，于谁之屋”？《毛传》说:“富家之屋，乌所集也。”“寒鸦”为孝鸟，飞集之处又往往是富贵之处，所以，古人将乌之飞来，视为祥瑞。成语“爱屋及乌”便由此意延伸而得。
此时此刻，清婉的眼底又浮现出原先的温柔:春色如此美好，倘若能与情哥哥像鸳鸯那样双双戏水，永不分离，我又怎能白了头？
残雪凝辉冷画屏，
落梅横笛已三更，
柳塘新绿却温柔。
古人的解释往往科学性不强，查现代权威工具书《辞海》和《辞源》，我们就会发现“寒鸦”与“乌鸦”的区别了。据《辞海》的解释是:寒鸦，亦称“慈乌”、“小山老鸹”。鸟纲，鸦科。体长可达35厘米，上体除颈后羽毛呈灰白色外，其余部分为黑色，胸腹部灰白色。在我国大多终年留居北部，冬季亦见于华南。《辞源》对“慈乌”和“乌鸦”作了详细的解说:“慈乌，乌之别称，似鸦而体稍小，嘴之尖端较细，体色黑而有紫绿色光泽，多鸣于早晨，好食田圃之农产物，亦食害虫。乌知反哺，故称慈乌。”
[1]乌鸦、寒鸦和喜鹊
晚日寒鸦一片愁，
清婉一边吹奏一边诉说:与你离别，让我愁得肝肠寸断。每一天对你的相思，都让我形销骨立，衣带渐宽。如果有一天，我忧愁的灵魂像烟一般飞散~~只要你一声呼唤，我就会重新回到你的身边。
不信人间有白头。
柳丝摇金，春波涨绿，那一塘的春水，倒映着天光云影和四周的垂柳，浮游的一对对鸳鸯，回到了池塘边相栖而卧。
描写喜鹊的诗歌有如下几首:
相思重上小红楼。
传说喜鹊能报喜，有这样一个故事:贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样:如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。
情知已被山遮断，