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] 蜀王将此镜，送死置空山1。冥寞怜香骨2，提携近玉颜3。众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月字间4。（上四叙石镜之由，下则睹镜而生感也。当时留石表墓，为怜香骨，故携镜以对玉颜。及送葬之后，众妃既去，千骑亦归，独有山留片石，长映月光而已。伤心石，谓哀思寄于此石。欢，谓送葬哀声。他注谓众妃妒宠，美人亡而无复叹恨。语意太曲。）
3《神女赋》:“苞温润之玉颜。”
1《易林》:“悲哀哭泣，送死离乡。”
2谢惠连《祭古冢文》:“号为冥寞君。”张华诗:“死闻侠骨香。”
4轮，指圆镜。后汉张纲埋轮都亭，此借用其字。江总诗:“月字照方疏。”宋之问诗:“宾至星槎落，仙来月宇空。”两诗，讥古人之好色也。一则死后犹怜，一则病中尚爱。当时眷恋若此，岂知美人黄土，镜前无色，台畔无声，则痴情皆属幻相矣。
《石镜》:《琴台》二诗，黄鹤编在上元二年成都内。www.zhuoxinge.com【顾注】公诗有云:“石镜通幽魄，琴台点绛唇。”乃后来夏游者。《华阳国志》:武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃，无几物故。蜀王遣五丁之武都，担土作家，盖地数亩，高七丈，上有石镜表其门，今成都北角武担是也。后王悲悼，作《臾邪》之歌、《龙归》之曲。《寰宇记》:冢上有一石，厚五寸，径五尺，莹彻，号曰石镜。杨德周曰:《路史》:开明妃墓，今武担山也，有二石阙。武陵王萧纪掘之，得玉石棺，棺中美女，颜色如生，体如冰，掩之而寺其上，镜周三丈五尺。
] 蜀王将此镜，送死置空山1。冥寞怜香骨2，提携近玉颜3。众妃无复叹，千骑亦虚还。独有伤心石，埋轮月字间4。（上四叙石镜之由，下则睹镜而生感也。当时留石表墓，为怜香骨，故携镜以对玉颜。及送葬之后，众妃既去，千骑亦归，独有山留片石，长映月光而已。伤心石，谓哀思寄于此石。欢，谓送葬哀声。他注谓众妃妒宠，美人亡而无复叹恨。语意太曲。）
3《神女赋》:“苞温润之玉颜。”
1《易林》:“悲哀哭泣，送死离乡。”
2谢惠连《祭古冢文》:“号为冥寞君。”张华诗:“死闻侠骨香。”
4轮，指圆镜。后汉张纲埋轮都亭，此借用其字。江总诗:“月字照方疏。”宋之问诗:“宾至星槎落，仙来月宇空。”两诗，讥古人之好色也。一则死后犹怜，一则病中尚爱。当时眷恋若此，岂知美人黄土，镜前无色，台畔无声，则痴情皆属幻相矣。
《石镜》:《琴台》二诗，黄鹤编在上元二年成都内。www.zhuoxinge.com【顾注】公诗有云:“石镜通幽魄，琴台点绛唇。”乃后来夏游者。《华阳国志》:武都有一丈夫，化为女子，美而艳，盖山精也。蜀王纳为妃，无几物故。蜀王遣五丁之武都，担土作家，盖地数亩，高七丈，上有石镜表其门，今成都北角武担是也。后王悲悼，作《臾邪》之歌、《龙归》之曲。《寰宇记》:冢上有一石，厚五寸，径五尺，莹彻，号曰石镜。杨德周曰:《路史》:开明妃墓，今武担山也，有二石阙。武陵王萧纪掘之，得玉石棺，棺中美女，颜色如生，体如冰，掩之而寺其上，镜周三丈五尺。
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