第十 章 修道先修德而后在习智

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]    潜龙勿用，就是后来老子所讲的深藏不露，深藏不露就是难得糊涂，难得糊涂就是显仁藏智，这都是一个东西

    这么一说，各位就非常清楚了

    他好像什么都懂

    你有知识嘛，你干嘛在这个时候讲呢，你等等讲不可以啊，你就心目当中只有你的存在，没有别人的存在了，那这种人人家怎么跟你相处

    仔细去看洛书就好了，上面那一行 4+9+2=15，15 里面就有一个10在那里

    没有一开始就帮了很多的大学问，大道理对方一看，你是不是又来骗我钱的，你是不是又来害我我的，他整个就封闭了吧，他哪里会听你的，做什么徒劳无功，就是不懂得显仁藏智

    最下面那一行8+1+6还是15，也长的有10在里面

    因为他们有什么厉害呀，他有什么厉害，只有人才有厉害，现在不能干旱了，哎我叫你不要干旱

    但是我们更需要是内沐，内沐跟外浴要同时进行，才合乎一阴一阳

    一次就表现出来的人，就是懂得很少

    很多人嘴巴讲随便，实际上他是一点不随便

    现在这句话应该改成人不知，你就大发脾气

    而洛书呢，他会把10给你藏起来，只让你看到1到9，这什么道理，一定有道理

    易经64卦第一卦是乾卦，乾卦的第一爻叫做初九

    含含混混不含糊

    另外一种人是怎么看都没有怎么样，再看还是没有怎么样

    人不知而不愠 不亦君子乎

    为什么每一句话到了嘴巴要讲出来，赶快又先吞下去，就是高度的修养

    所以你要真正了解中国人，有4句话你要好好去玩味

    这为什么，要看时空，要看人事，要有此一时也彼一时也的感觉，就是这样

    因为别人感觉跟你不一定一样，别人心情也跟你不太一样

    所以我水我涨我就让它涨，涨到满我就让它满，为什么因为它自然会流出去嘛，你急什么嘛，所以中央有五有十告诉我们，这是自然的现象，这是自然的规律，这是自然的道理，没有人力在里面

    他告诉人家知识就是力量，就是表示说我有知识，我有力量，我这样的威胁恐吓你，他告诉人家这是个知识经济的时代，就告诉人家，我要用我的知识把它变成一种力量，来控制经济生活，来使顿你，就对你怎么样要受我的控制

    因为天道忌满的意思是说，只要你水满了，它就会流出来

    可是你越看清楚，越觉得这个人了不起

    才恍然大悟说哦，原来是这样的，然后一个人，人家一眼就看穿你，你还有什么成就，其实我们长期观察

    但是你千万记住，洛书见五不见十，就告诉你，你自己要有涵养，这叫做涵养，你自己要节制，你一方面为你自己活，一方面还要为别人活，你两方面要兼顾

    如果要干旱，到别人那里去干旱，这就人才会这样想的

    记住一句话，知识是很重要的，智慧是很重要的

    小智那就更糟糕，弱小你看我多灵巧，我反应多快呀，我机灵的不得了啊，我什么都看懂啊，这种人是差太远

    智者乐水

    现在人差不多都是这样，那中智慧的人呢，看起来哎，很有智慧，所以一个人只要被人家看出来有智慧，你就是已经没有智慧了，了不起是中等智慧而已

    古人他并不认为说敏锐就是好事情，他们以不露技巧为正常的表现，深藏不露才证明这个人是醇厚的

    而2468这四个偶数因数，都在4个角落里面

    如果说老是显示自己的知识知识，那就告诉人家你没有仁心

    而把智呢，藏在四方八面

    智者动

    没有一个中国人是随便，但是他是随随便便，所以一定要把随随便便跟随便要分开，真的要分开

    我们只看到他的仁，我们觉得山好可爱，我们就很放心去爬他，为什么因为上面一定有水了

    你看一个人一桌上桌子就告诉你，这个吃的是伤肝的，那个吃的是伤胃的，那人家是倒胃口就不要吃饭了嘛，你能干嘛

    那你自然能不能永远使那个水不满，不可能，该满还是要满，它叫自然，不能就不自然的嘛

    我们现在这些都分不清楚

    一种是一看高明的不得了，可是几次接触都知道

    西方把科学技术的恶果都展现出来，可是他无能为力

    天他该下雨就下雨，他该泛滥就泛滥

    仁者乐山

    我鼻子太低了，去把它隆鼻啊，我两颊太高了，挖掉一点啊，我这里怎么样弄一下，我这个头发没有公鸡漂亮，染成五颜六色，然后把自己变成跟禽兽一样，这都人搞的花样，人可以控制你要怎么做，你有自由

    天地以五为中心，万事万物都以中为标准，那怎么叫做用中，用中就是把你的人，把它显露出来

    就是这四个字，显仁藏智

    但是，人类只有凭良心的时候来用智慧 来用知识 人类才有幸福可言

    可是洛书见五不见十，就在告诉我们，你是个人，你既然知道人道忌全，你就不要让他全嘛，这是我们跟天不一样的地方，

    越来越失望，越来越失望

    我们从河图跟洛书里面，可以体会到这个道理，因为河图他是从1到10他都给你显出来，1到10清清楚楚

    仁者静

    一阴一阳

    这些都在告诉我们，该显的才显，该隐藏的要隐藏，这个不叫鬼鬼祟祟，这什么叫鬼鬼祟祟，这是尊重别人

    马马虎虎是马马虎虎，马虎是马虎，那是两码事

    马马虎虎不马虎

    大家可以看到，那个时啊，就在四方八面都存在

    我们沐浴冲澡，只是把我们的外表有什么脏的，把它洗刷掉

    你把5拿出来通通是10啊，所以四方八面都是10，你还要10干什么

    我们洗澡时候自己身体洗身体，我们很少洗心

    这四句话就够了

    一般人听到糊涂就很气，糊涂那没有错的

    还有更有意思的，洛书啊他有正有偶

    糊糊涂涂不糊涂

    如果说他意都在表面上，那有什么珍贵的，这样我们才读得懂孔子那句话

    你不知道我是谁吗，你不认识我吗，那你算什么呢，这个就糟糕，可是太多的人是这样，为什么？因为你不知道我们祖先是怎么回事，

    人不知而不愠 现在人很难做得到

    就是你没有进入一阴一阳之谓道，那个境界

    那没有仁心的人，他有了知识以后，他将会

    什么都懂的人

    你把智跟仁他怎么样配合，好好去体会一下，我们更可以从自然现象来看，一句话讲完，山有多高，水就有多高，如果山有多高，而水居然没有那么高，山顶上就是沙漠化，就是寸草不生，所以我们看山的时候总觉得哎呀，这个很翠绿啊

    你所看到的都是啊，外国人就是这样啊，外国人可以，我们为什么不可以，中国人终于敢于表现呢，中国人终于敢什么呢，那就叫忘本，那就不知自己是什么样的人，但是很普遍的都是这样子

    正正的都是阳数，你看13579就在当中的正东西正南北

    天道忌满，难道水就不要满吗，水还是在满，这什么道理

    所以很多人老喜欢显示说我有智慧，这个人也是修养不够的

    随随便便不随便

    你要把你的仁慈先表现出来，要把你的仁义先实践出来，人家才敢放心的相信你的知识，这个知识是非常稳当的，盲目的不管这个人是怎么样，就接受他的知识，那是很可怕

    你看玉它是怎么样它，是含在石头里面，大家都不知道里面到底有多少玉，这才显得珍贵

    现代人动不动就讲知识就是力量，然后告诉你这是个知识经济的时代，其实他真的不明白他在讲什么

    这样一来一回，你就完全清楚

    初九简单四个字告诉我们 潜龙勿用

    大家都可以去发现，人有两种

    山是什么，是仁，水是智

    大智慧的人，他懂得把智慧藏起来，让人家感觉到你这个人很仁慈，很可亲，然后他就会亲近你，他就会相信你，你在这个时候你才把话说出来，他很自然就接受了

    我们呢，要开始从这方面正本清源去导正他

    你就知道山有多高，水就有多高

    想到就说，然后触景生情，那别人怎么办

    大家可以从《论语.雍也篇》去了解，雍也篇说

    天总会有这种观念，天没有个人观念，人从自然了解到人道俱全，那你就要节制自己，不要让自己十全十美，偏偏现在人都追求十全十美

    可是糊糊涂涂跟糊涂是完全不一样的，不要混为一谈

    要让他不患难，是人的责任

    没有办法一次表现出来，才叫什么都懂

    所以还有一句话叫做 圣人以此洗心 要洗自己的心

    最后就知道哎，虚有其表，这种人是很可怜

    人的事情不是天的事情，要分开来，你看天发洪水之后就发洪水，干旱时候就干旱，地震时候就地震，它完全顺自然

    因为河图是讲天道，洛书是讲人道，天道忌满，人道忌全

    你看财团就是知识经济的一个庞大的力量，我们已经给西方400年的时间，让他去实践他的知识就是力量，让他去实现他的知识经济的时代，结果搞出来是金融的风暴，是债务的危机，是核电的无奈，这都是天垂象，可惜大家并没有彻底的去领悟，也没有好好的反省