第八章 河洛文化统合中华思想

[    【作者弘扬提示：如果章节内容错乱的话，关掉阅读模式,关闭广告拦截即可正常】

]    变成只有一个嘛，那还得了，那就叫命定论，易经不是命定论，易经是给你很多变化

    所以木头它跟水的关系，跟土的关系是非常密切的，各位想想看

    但所有人想法都跟我一样，你不要有这种想法

    所以我们也不要想说哎，用中华文化可以来统一全世界

    那个错那他一生就很痛苦

    这是善的，那是恶的

    因为你这么一来，就把那个可能性整个都

    我们可以这样说，河图是先天的体

    并不是很妥当，因为它既然随时在变化

    他比河图还进一步告诉我们，顺中有逆，逆中有顺

    我们最要紧的是把我们怎么用，把它发挥出来比较重要

    有正它就有反，那社会上有好人就一定有坏人，这些你拿来对应实际的状况，都是非常吻合的

    大人告诉小孩，以你现在的年龄，你可以把他当做是对的，没有关系，因为将来随着你年龄长大以后，你会有不同的看法，你要事先给他留个余地

    山是天上生木，这个水跟木的位置为什么不能变

    命本来不好，品德修好了以后，品德修好了以后

    而地数，也就是偶数2468这四个数字全变了，可见同样的道理，你用不同的方式来象征来说明，会有些许的不同，并不是说只有一个固定的解释

    我们地球上如果只有泥土而没有水，你可以想象不可能有人类，有了土，有了水，它自然就会长出木来，所以这三个东西啊，我们把它用四个字来形容：叫做木本水源

    河图从1到10共有10个数字，洛书呢只有从1到9那个10不见了，洛书跟河图主要的不同是天数当中，一三五七九这五个奇数，一三五不变，七九变

    就是土来使他们能够存在跟发展，而这些东西都是人生活必须要的本源，所以河图跟洛书135的位置他没有变

    可是你把这些学说把它融合起来，又有什么不好

    很显然他那个气的运行的方向，就跟奇数是相反的

    一三不变位的意思是什么，五不变位，我们比较容易了解它，因为五居中嘛

    你看动物就好了，动物它会找到水在哪里，它会去找到木头甚，至干脆就跑到树上面去，它甚至比人类还灵灵光，因为他们是靠这个来生存的

    我们可以看出来，河图跟洛书还是有点不同

    可是其他数字都可以变，为什么一跟3不能变呢，因为一他是水的位置，天一生水

    我们现在所面对的是全世界的学说，我们能不能把中西的思想通通把它整合起来，这是对当代中国人一个很重要的课题

    因为它是什么，它是先天的生化作用，就算你没有知识，你自然而然也会去找到这两样东西

    阴阳是不能完全分开的，现代人很喜欢把东西分得清清楚楚

    水如果源头已经枯竭的，水源没有了，很快就不见水了

    5就是土的位置了，他就是中，中不能乱变

    中华文化，毕竟他的区域是有限的

    在易经里面，也是个很重要的精神，就是随时要因人因事因地，因时而做适当的调整，并不是说不管你什么状况，我就只有一个解释，所以我们不太赞成铁口直断是有原因的

    它变成有两道气的路子

    真的又怎么样，假的又怎么样

    这里有水，没有水怎么会有那么多木头，水它是隐性的，在地上而人体呢

    所以我们从小教小孩就告诉他这个对

    这就让中国人，产生一种牢不可破的观念，就叫什么人不能忘本啊，饮水要思源，就这个道理

    你看现在没有从小对错对错，一直到大学还在对错对错，那个人就变成考试的机器，那已经不像个人了，对他会变错，错会变对错会变对，好里面有很多是坏的

    当然易经讲阴阳，另外有五行学说，还有呢天干地支又是另外一种

    但是它通通有顺跟逆，因为它都是气嘛，

    那我们现在说哪里能够长草，哪里能够长木头，那个地方一定是可以住的，逐水草而居，这是鲜明一个指标，从那个时候我们就知道，木头或者是水源，对人类来讲都是我们生存的根本，那这两个要素是不能动的

    让你自己去选择，这样才跟道德有关，如果是命定论，那跟道德有什么关系，那跟道德有什么关系

    洛书呢，大家可以看到阳的气它从1到3，那边呢从7到9

    搞了100年，现在情况怎么样，大家心中有数，那是不可能的，就算可能，最后也是很不好的结果

    易经是广大，无所不包，但是毕竟里面有阴有阳，不可能变成纯阴，也不可能变成纯阳，我想这个观念是非常重要的

    这是对的，那是错的

    所以读了易经以后啊，你的思路要做合理的调整，否则就是死背一些经文应付考试，

    水是源头，而木是让我们看得见的地方，木头是显性的指标

    他会转化，他会变好，这才叫做上天有好生之德，这才叫做人必须要自修，否则讲了半天在讲什么呢

    阴呢从4到2，从8到6

    木有本，水有源，要有德，就是从这里出来的。www.miaoyin.mewww.yeyue.me

    我们所谓的平天下是什么意思，是一统天下，而不是天下统一

    是那些喜欢五行学说的人

    而洛书呢，是后天的，用这个体用是不能分开的，用词是不能分开的

    人也是一样人呢，如果品德不好，你所有的东西最后都是泡影，都是幻景，很快就不存在

    中在河图也好，在洛书也好，都是用五来表示，因此呢我们就有必要来想一想，这个中是从哪里来的

    可是我们一定要晓得，任何事情有它的可行性，就一定有它的局限性

    你看我们很多对自然现象的警觉性，现在越来越落后，远远不如一般的动物

    当全世界的文化整合成一种的时候，它就不可能有互动，他就不可能有变化，因此就不会进步，一旦不会进步，停顿下来，最后就是毁灭了

    或者呢背着滚瓜烂熟拿来骗人家，哼那个还不如不读

    所以我们就常常有整合的观念，把各种不同的把它整合起来

    人类有了知识以后，而把本能慢慢的忘记掉了，这是我们身为人类，必须要高度警惕的地方

    万事万物其实是从哪里来的，从一开始的没有水，那什么都不要谈了

    你看河图，它是阳顺阴逆各成一气

    所编造出来的故事

    也就是阳中有阴，阴中有阳

    龙马负图，龟背上面出现洛书，有人说这种事情呢？

    就是因为我们的文化里面，有阴阳的部分，有天干地支的部分，也有五行的部分

    我们一定要了解，中西文化只能交流，无法整合

    坏里面反而有一些是好的，这个才符合一阴一阳之谓道

    木它是从哪里来，从泥土来

    那为什么我们中华文化就可以整合，一旦碰到西方的学说，我们就没法整合呢？，我们从生物科学的角度来看，就看得很清楚

    那你凭什么固定说这个一定是好的呢

    这是黑的，那是白的

    那个土黄不见了，因为土它是隐性的嘛

    至少什么呢，至少神龟上面的图书，黄河上面龙马带给我们的河图，让我们知道说，世界上事情有真就可能有假，有顺就可能有逆

    那个木头，他没有根的话，这木头很快就要么倒掉，要么烂掉

    我们中国自己要统一，但是不可以因为这样，我们就要去统一全世界，你看美国就曾经有这种想法，说全世界都要跟我们一样

    局部性的整合可以，全球性的整合，那就失去掉一阴一阳之谓道的精神，那就纯阳，纯阴的嘛，那还得了

    到底是真是假，其实我们不用费心去管它