第十二章 自然 变化就是阴阳之道

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]    因此上帝可以有戒律人不可以这样，不可以那样，所以就形成了西方的法治社会

    这套系统的总根源就是一画，叫做太极

    为什么因为你是神的子女，我也是神的子女

    自天佑之

    把想到的东西叫做天机，中国把那个叫做天机

    如果物种一元化，搞到最后所有物种都没有，只剩下人类，人类也会死亡的

    这个力量就使得万物啊，都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源，那如果伏羲氏想到这里，那我们就觉得这个人呢，那真是要虚拟，那真叫做虚拟，因为不切实际吧

    就构成了一种，叫做什么，循环往复，周而复始，因此他就认为有一个阴就有一个阳，有一个阳就有一个阴

    可是会不会影响到我们的思路，不会，你看伏羲氏他最起码告诉我们，有看得见的部分，就有看不见的部分

    你认同中华文化，你是中国人，哪怕你看起来像西方人，没有关系，没有关系

    我们不用虚拟，我们用想象，通通是人想象出来的，我们以前有手表吗，没有，就是有一个人在想，想想想了以后就手表就出来了

    五行你在《易经》里面找不到的，可是你把五行融入《易经》以后，他说的非常通

    相对论是不是否定绝对啊，其实也没有

    因此呢他就很想把他的思路，把它表现出来，让大家都知道，可是那个时候是没有文字的

    这就告诉我们，一切都是有例外的，这个在《易经》里面是非常重要的观念

    这一阴一阳之谓道非常清楚的

    各位有没有发现，世界上万事万物不外乎四个字，自然孕育，但是它背后有一个道理，那个道理它是永恒不变的，如果那道理一变，那就每天出不同的花样，那社会还有秩序，那我们对自然还有信心吗

    整天讲想股票，明天想我怎么样去买房地产，后天想我怎么样，这样想半天的人，他这个天机是完全没有看到的

    而这两仪就是一个阴

    你看我们最常讲的一句话，就是抬头三尺有神明，那可见神明很多哎，不是只有一个

    伏羲氏他把这个力量用一个连续的线来代表，我想这是很了不起的一种做法，我没有文字，我说也说不清楚

    我们现在已经知道它不是事实，因为太阳它是永远存在的，只是地球自己在转，所以有时候看得到，有时候看不到

    他告诉我们，这个一里面是含有不同的东西在里面，那还有多少东西，其实这个我们很容易了解

    完全在自己

    嗜欲深者天机浅

    就是正方反、上下、高低、轻重，就是相对的两种，那么这种观念呢，在西方一直到很晚很晚，爱因斯坦才把它说出来，叫做相对论

    这个一阴一阳之谓道啊，它并不是说一个阴一个阳，那么合起来就叫道，不是这个意思，而是说自然的变化

    一个阳我现在讲一个阴一个阳，各位一定要清楚，中国人讲一个就是两个，讲两个就是一个

    《易经》那句话我们重复好几遍

    我想这种观念呢，中国人大概不太容易接受的，他认为人是平等的，我们每个人，都直接跟上帝产生密切的关系

    就是一块开天辟地

    你如果不服从上帝的戒律，那上帝是很严格的，他会触发尤其人死了以后要受到最后的审判，我想这是神本位

    人从哪里来，你如果说那还不简单，从妈妈肚子里面生出来的，各位有没有发现，讲这种话的人就表示什么，表示他的见识实在是很少，否则他不会这样理直气壮地就说出来

    万物我们都看得到，可是他从哪里生出来的

    我干脆画一个图像，画一个最简单的，今天叫做符号

    这样各位才知道，中华民族不是由单一的民族所构成，但是我们都说我们是黄帝的子孙，这不很奇怪吗？，就表示我们民族不是说用血统来看，不是用你哪一个种族来看，不是使用你讲什么话，他看都不是

    我们有钱，有麦克风吗，没有就是有人不断的讲，讲讲讲到最后麦克风就出来了，所有的东西都是人想出来的，我想这是《易经》给我们最高的一个答案

    我相信很多人一定摇头的，哪有那么简单的，其实真的一句话就可以概括，包含所有的学问，那就是《易经》里面非常重要的观念，一阴一阳之谓道

    所以这种情况之下呢，我们所重在人，在自己我没有悟到真理，我有没有去悟到自然的道理，这个是什么意思？就告诉我们中国人是更实际的，用英文来讲就叫做practical，中国人是非常practical的，对这些虚拟的东西啊，凭良心讲，我们是不太接受的

    很多人一想到相对啊，就那世界上没有绝对的，没有这回事情

    你们听出来这句话本身就非常绝对，它根本就是绝对的，哪有那么绝对的

    一阴一阳之谓道告诉我们，自然的变化就是阴阳之道

    www.yashao.mewww.cuizi.me    世界上所有的学问，我们如果要用一句话来把它说清楚，各位认为有这个可能吗？

    每个人都信奉上帝，都服从上帝的建立，然后把它变成人与人之间共同的法律，用法律来治理一切，这样才叫做法治社会

    是生两仪

    越有学问的人，他越是不敢回答问题

    万物从哪里来，伏羲氏看到太阳从东方起来，然后一直走一直走，从西方下去

    我们有了《易经》才使得我们，你是不是中华民族只有一个标准，看你有没有中华文化的素养，我们是拿文化来当作民族认同的标准

    在我们脑海里面

    叫做

    所以一块开天的真实的意义

    一上一下

    嗜欲深者天机浅

    西方人给了一个非常明确肯定方便简单的答案，神创造的，这个神创造的，是西方人比较相信的一个答案，

    怎么会断定他不切实际呢，太简单了吧，今天一个太阳出来，明天一个太阳出来，哪有那么多太阳，一天一个，一年就300多个，那还得了，就算有那么多太阳，东方有那么大的太阳库可以储存吗

    他就画了这么一条线，也许当初连画的笔也没有，怎么画也画不出来，他就折一个树枝

    神他是至高无上的，他可以创造一切，因为他是无所不知无所不在无所不能，你看西方的神，他是主宰，一切所有人都要听他的，而且他认为所有的人都是神的子女，这样我们才能了解，为什么西方人儿子可以叫爸爸的名字

    有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去，他就产生的有两种互动的力量的这种关联

    只是现在，在短期间，你是爸爸，我是儿子，但是长期看起来，我们都是神的子女，我们是一样的

    那边也要一个很大的太阳库才能够一天掉一个，一天掉一个，所以伏羲氏他就自己否定自己

    就哪一段说哎，这个就代表那个能量，那个力量

    我觉得这个对中国人也影响很大，人常常要反省

    你把天干地支，这些本来就是不同的文化，但是一融入《易经》以后，他都说的通

    吉无不利

    阴阳你在古《易经》是找不到的，可是孔子说了一阴一阳之谓道以后，他就变成《易经》的中心

    我们今天老讲法治法治，我们一定要把这个根源搞清楚

    减少你的欲望，你就可以往正当的方面去想我们

    易有太极

    一正一反

    我们中国人不是这样的，我们神后面加上一个名字，叫做神明神明

    孔子说

    这两个东西，就构成了什么，构成了太极里面的，两个重要的一个内涵

    就是你自己去了解天理，然后你又顺从自然，你就会得到吉祥，你就不会有什么不利的后果

    那时候是连符号这个观念都没有的，可见符号也是人想出来的

    伏羲去想的，是人类最重要，而且是宇宙最高的一个秘密

    就好像那个导师越成熟，他就越往下垂，一个道理

    我们讲到这里，已经很明确的知道，当初啊，伏羲氏他是用眼睛去观察宇宙万象，然后他靠他的想象，来替我们造出一套系统来

    他就知道了，天底下有一种力量，把太阳从东方拉起来，然后一直把他往西方掉下去

    今天生物科学家已经讲得非常清楚，世界怎么能够生生不息，就是因为有物种多元化，有不同的因素互相激荡互相作用，它才会生生不息

    我想一切一切都是从这样开始的，伏羲认为既然有一个能量，有一个力量，有一个方向，就有一个相反的方向

    《易经》告诉我们，一切一切都是人想出来的，都是人想出来的

    阴阳这两个字是谁加进去的，是孔子加进去的

    一句话讲完了，没有矛盾就不会起变化，不起变化就是死路一条

    而神明它是干什么呢，它不是在管我们呢，它不是在管我们，它是帮助我们去了解道理的，才叫神明呢，神而明智呢，哎很神，终于让我明白了，这样才叫神明啊

    因为人如果从妈妈的肚子里面生出来的，那妈妈又从哪里来，这样一直追下去话，大家就会摇头，那怎么办？

    你看，我们说世界上一切一切都是绝对的，绝对没有相对