第两百一十三章 个中微妙的地方

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]    比丘国也是一样的情况，国王昏庸，大臣附和，弄得怨声载道，连看门的老兵都看不惯国王的做法：

    祭赛国国王也非常昏庸，他甚至都不知道其他国家为什么给自己进贡？

    比如唐僧碰到了乌鸡国王子，唐僧说我们有宝贝，乌鸡国王子就是一脸鄙视的样子：

    但是，随着唐僧的不断西行，他对取经的态度也在发生着根本的改变，甚至于最终取得的真经, 他也不信能具备普度众生的作用。

    当然，女儿国毕竟全都是女人，自己实力太弱，就想抱个大腿，毕竟总是给国王同样昏庸的祭赛国进贡，心里不甘。

    “阿一，其实我一直有个问题不是很理解。”

    当唐僧送信给宝象国国王后，国王眼中含泪询问满朝文武：

    炳叔此时是接着问道。

    “不多时，腹中作响……有两个妃子，将净桶捡看，说不尽那秽污痰涎，内有糯米饭块一团……”

    但很明显，祭赛国国王很昏庸，他并不知道金光寺为什么会发光，不然他也不会在舍利子丢了后，不去找失物，却以为是上天在怪罪：

    “我大唐皇帝十分好善，满朝的文武，无不奉行。”

    等到后来国王竟然要发兵征讨四国，被众臣劝住后，才明白原来是舍利子丢了，随后书中评价他就是昏君：

    “你那东土虽是中原，其穷无比，有甚宝贝，你说来我听。”

    就在他跟唐僧的对话中，显然他也知道了唐王李世民还魂的事，且对此相当好奇：

    “众公卿奏上国王，不知天公甚事见责。当时延请道士打醮，和尚看经，答天谢地。”

    “把三宫娘娘，六院妃子，全无正眼相觑，不分昼夜，贪欢不已；如今弄得精神瘦倦，身体尫羸，饮食少进，命在须臾。”

    “炳叔你想知道什么。？”

    没人啊，一个答应的都没有，急的国王眼泪哇哇的，最后底下的将领没辙了说了这么一句：

    当然不是啊，周边四国之所以给祭赛国进贡，并非是怕他发兵征讨，而是因为他这个国家有佛宝舍利会发光。

    按照如来佛祖的说法是，南赡部洲多贪多杀，人人贪淫乐祸, 所以为了拯救他们，要他们派人来取经。

    朱紫国更惨，偌大个国家，竟然连个像样点的大夫都找不到。国王不过是惊吓过度，并非什么相思病，而是不消化，毕竟当年被噎了一块糯米饭在嗓子里，后来吃了孙悟空用马尿配的泻药，就好了：

    祝守一虽然觉得炳叔的问题麻烦，但这也有助于帮他思考的。

    后面的车迟国跟乌鸡国犯了同样的毛病，国内人才凋零啊，自己培养不出像样点的人才，国王又无能。于是只能信任不知道哪里冒出来的道士，还委以重任，甚至于自己被道士推井里了，身边竟然没人看到！

    一个城门都没出过的人，怎么体恤民情？而且明明提前有了心理准备，但见到唐僧变成了虎，还能吓得魂飞魄散，这国王怎么跟李世民比？

    事实上百花羞公主还是很了解自己的父王的：

    可惜，好事被蝎子精搅和了……

    等到了女儿国这里，亲大唐的迹象就非常明显了，听说唐僧还是御弟，不仅礼遇有加，连国王都要嫁给他。

    若是换到正常点的国家，早就有不怕死的武将出列，要求去救公主了。若是此事出在大唐，根本就不叫问题，别说一个妖邪了，就算是鬼，都不用怕。单靠秦叔宝、尉迟敬德的画像都能镇住他们，更不用提做个梦都能斩龙的魏征了。

    这个问题其实问的挺好的。

    先说宝象国：

    “却说那国王倚着龙床，泪如泉涌，只哭到天晚不住。”

    “那个敢兴兵领将，与寡人捉获妖魔，救我百花公主？”

    有人敢吗？

    当然，这里面也有如来佛祖刻意宣传的成分在里面，毕竟西牛贺洲才是人人固寿，不贪不杀嘛。

    实际上，刚走到乌鸡国的时候，唐僧就已经在打退堂鼓了，还问孙悟空西天怎么这么远，何时能回大唐？甚至于在被人欺负之后，更是怀念大唐，要回去：

    更重要的是，在这里，唐僧念了一段小乘佛法，竟然也能帮刘伯钦父亲超度，根本就不是观音菩萨所讲的，必须大乘佛法才能超度。

    实际上，唐僧一开始去取经的出发点就不是普度众生，而是为了报恩，报李世民的恩：

    其实宝象国国王还算有自知之明，等到后面的乌鸡国，就一言难尽了：

    “那国王前生那世里结下冤仇，今世里无端造罪……要杀一万个和尚。”

    “我父王不是马挣力战的江山，他本是祖宗遗留的社稷。自幼儿是太子登基，城门也不曾远出……”

    那么，唐僧为什么会发出如此感慨呢？

    这里祝守一就详细说说吧。

    而朱紫国国王真正的病根在哪里呢？

    “长老，长老，恕小人之罪，此处地方，原唤比丘国，今改作小子城。”

    当时唐僧其实也有这个疑问，难道祭赛国国王贤明，文武百官又贤良，甚至比大唐都好？

    之所以李世民对其有恩，除了报他“杀父之仇”，升他为水陆法会法师，以及送他锦襕袈裟和九环锡杖以外，还送了他一个“御弟”称号，弄得唐僧不得不发誓：

    更重要的问题在于，乌鸡国明明离大唐很近，但是他们对大唐的了解却非常薄弱，甚至不如后面的几个国家。

    “我想知道的就是为何这个老唐一定要去取经呢？”

    连唐僧都能看到方圆十几里的宝塔，在“咻咻”的发光，而碗子山这里离宝象国京城也就150公里。作为国王，难道对自己国土境内的妖怪，都不清楚吗？

    “可怜！可怜！这才是人离乡贱！”

    其实祝守一当时读了多遍《西游记》之后，脑海里也一直荡漾着这么一个问题，那就是唐僧为什么一定要去西天取经？



    而在这么干之前，其实已经三年没理朝政了，这种国王，根本无法跟大唐王比啊：

    “法师，你那大唐，几朝君正？几辈臣贤？至于唐王，因甚作疾回生，着你远涉山川求经？”

    宝象国国王绝对不是一个称职的国王，虽然国家也算强盛，但其执政能力和威信有很大问题。

    乌鸡国国王最大的问题，就是刚愎自用，太自以为是，文殊菩萨不过是变成个没落和尚。就算是他话多，确实讨人厌，赶走了便是，为什么非要把人家浸在水中三天三夜呢？

    任何一个正常点的国王，都不会干出如此丧心病狂之事，要吃什么一千名小孩子心肝！

    谷觊　　好歹乌鸡国国王后来醒悟了，求助唐僧，还培养了太子，最终除掉了妖魔。车迟国就有点惨了，国内没人才，三位大仙被孙悟空坑死了后，国王很无助：

    其实大家用脚指头想一下，身为国王，自己的女儿丢了十几年，难道就不会派人去找？

    “那国王又呻吟叹道：‘诚乃是天朝大国，君正臣贤！似我寡人久病多时，并无一臣拯救。’”

    “如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱。”

    不仅老兵，连驿丞也看不惯国王的做法，悄悄跟唐僧师徒讲：

    然而, 对比了取经路上的十个国家后，惊讶的发现，西天取经并非这么简单，背后是有如来佛祖阴谋的！

    道士打个醮，和尚看个经，那佛宝舍利就能回来，未免太天真了吧？

    甚至都不如后面的天竺国玉华州小王子们，听说有妖怪来了，都拿着武器要干他：

    等到唐僧一五一十讲了魏征怎么帮忙写信，又是怎么梦斩泾河龙王后，这个朱紫国国王竟然哭开的了：

    事实上，等到丞相拉着观音菩萨变化的这两个和尚进宫后，李世民真的是大喜，亲切地跟她交谈，询问这两件宝物。

    宝象国国王当然不清楚了，但国王不清楚，不代表地方官员也不清楚，实际上他们清楚得很。

    人家李世民就不这样，观音菩萨也是变成一个狂妄的和尚，明知道大唐的人不怎么信佛，还以那么贵的价格卖袈裟和锡杖，连过路的和尚都讽刺她：

    “既拜为上邦，想是你这国王有道，文武贤良。”

    “这两年外国不来朝贡，我王欲要征伐……昏君更不察理。”

    首先，不用多讲，唐僧在大唐境内，压根就没遇到过什么妖怪。在大唐边境仅遇到个不成气候的寅将军，也只敢晚上出没，估计怕见到猎户刘伯钦，吓破胆。

    而这一路往西，几乎所有妖怪都是西牛贺洲的，而且是离灵山越近，妖怪越猛，甚至都有一国人民都被妖怪吃掉的狮驼国存在。

    人家李世民就不这样，却能礼遇遇到的和尚，而且他的这种性格，朝中的大臣都知道：

    “适所问鹅笼之事，乃是当今国王无道之事。”

    “那妖精乃云来雾去之辈，不得与他觌面相见，何以征救？”

    就是因为，唐僧这一路西行经过的十个国家，没有一个国家能像大唐这样强盛，而且问题颇多。

    “莫敢是那山里走来的妖精，假装人像，待我们拿兵器出去看来。”

    而且明知道爱妃被妖怪掠走了，竟然跟宝象国一样，也没有一名武将敢于去营救爱妃。

    灭法国也一样，竟然想出杀掉一万名和尚的馊主意，为啥要杀，作者也不知道他为啥要杀和尚：

    按照李世民的想法是，走了一趟地府，发现老爹李渊、大哥李建成、三弟李元吉的亡魂还没有超度。又听观音菩萨说，西天有大乘佛法，不仅能超度亡灵，还能保江山永固，于是派唐僧去取经。

    “这两个癞和尚是疯子！是傻子！这两件粗物，就卖得七千两银子？”