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] 不明就里的站长敬职敬业的问：“客人是到付还是寄付？”
沥沥积雪，问好传书。
有你的一封信，是一名叫五郎的人寄付给你的。”
“感觉不太尊重要与猛虎搏斗的长老。”
“好的。”站长在木函上画了一个红圈记号。“好了。”
图南笑道：“不卖票也会有观众围观，既如此，有什么理由不卖票？卖票起码能赚到点钱。”
反正不是她付钱。
献有一瞬的佩服。
作者有话要说：
献无言。
献想了想。“也可能是他不想骗你。”
旅湟兖女，知我念否。
图南一边在证明收件人收到信的单子上签名一边回答：“飞龙邮递只在雨师国，去不了文鳐城，他给了我一个在雨师国边境的宅邸住址，飞龙邮递对名字的要求也不是很严，住址准确就行且收信人认就行。”
兖女无心，兖女不觉，
“第三十一首。”
献羡慕道：“这种邮递真方便。”
沃子戚戚，空相思，空相思。”
旅湟兖女，知我惦否。
“到付。”
“想念一个人是会度日如年的，自与他分开，我每天都在思念他。”图南一脸相思的取出一封早就写好的书函给站长。“麻烦一下，我要寄信。”
一张票三万雨师铜锱，离得近视野好的前排，能贵到百万钱。
图南接过站长递来的木函，就地拆开取出木函里的信封。“能有什么问题？他是杜若弟弟，要是有什么见不得人的身份，杜若不会不告诉我，而且就算真的有其它见不得人的身份，他大可以编个假名，没必要如此，他就是闹脾气。”
图南：“门票收入三七分成，国库七，长老三。”
淅淅雨雪，在冀之冬。
要不是五郎坚持，她真不想用这种方式通讯，太烧钱了。
*
“少昊君离写给赤帝的相思诗，你大概在人族那听过。”
献买票买得一脸懵逼。
“麻烦了。”图南将竹简递给站长，叹了口气。“我问过，但他说，在海国，问一个人的全名要么是求欢前确定彼此是否祖孙与近亲，要么是想结婚，问我哪种，我说我是第一种，然后他就不高兴了，反正，我目前也只知他叫五郎。”
图南才不接受寄付，角龙邮递快是快，不论多远都能一日送到，贵也是真贵，两千里之内，按等重的黄金收费，两千里外按两倍的黄金收费，四千里外三倍黄金，六千里外四倍。
献的表情有些微妙，思念？五郎思念图南这个人，图南思念什么？
尽管肉疼，但八十老妪单杀猛虎还是太吸引人，图南咬牙让献掏钱两张票，然翌日售票时，俩人一看长得离谱的队伍，确定自己买不到票，各个售票点前的队伍少则一两万人，多则三四万人，但每个售票点只售五千张票。
献：“....”
“不想骗我，但又不想告诉我他叫什么，这不就是闹脾气玩情趣吗？”
献看向图南。“五郎这个名字也能收信？”
“哦，想起来了，这似乎是少昊君离与赤帝在一起前写的诗，这是第几首相思诗了？”
“呼呼北风，在冀之冬。
“但看那箱子，信很多。”
“雨师国三万万人口呢，而且雨师国的人也因为飞龙邮递的收费标准，研究了一种更薄更轻的信纸，都用那种薄纸写信，家境好点的人家还是能承受一两封信。”
献扶额：“这么不肯告诉你名字，你确定不是他的身份有问题？”
登记好的站长将书信放进一个木函，问图南：“可需要当天送上门？若不当天上门，对方也没及时来取，我们要等三天才会送到对方手里。”
图南与献向站长道别，穿过乱中有序的庭院，一出门便看到那头角龙飞天而去。
“这种事也能卖票给人围观？”
“新邮递到了。”
历史小贴士20旅湟兖女呼呼北风，在冀之冬。旅湟兖女，知我惦否。淅淅雨雪，在冀之冬。旅湟兖女，知我念否。沥沥积雪，问好传书。心驰君侯，可知否，可知否。兖女无心，兖女不觉，沃子戚戚，空相思，空相思。白话文翻译：呼啸的北风在冀州冬季肆虐，旅居湟水的兖州女子知道我在思念她吗？冀州的冬季下了场小雪，雪却很快融化，在空中飘扬的时候是雪落到地上没一会就成了水，给旅居湟水的兖州女子写了问好信。看着景色，又忍不住想念兖州女子，你知道我在思念你吗？我心里偷偷喜欢你，你知道吗？可惜兖女没那个心思也不知道我的心意。我心里又有些难过，空相思空相思——上古人族王朝《诗经·旅湟兖女》，为少昊君离写给赤帝的诗，后人多用于表达相思与暗恋。PS：感谢读者郑檀弓写的《旅湟兖女》。PS:最近看到一本五代背景的穿越小说，男主妈是小妾，并且嫁了两次，两次都是给老男人当妾，是真的老男人，两任老公的年纪都给她爹当爹了，但她这样也是权衡利弊的最优选，目的：活下去，好好的活下去。看了她的脑回路以及选择，就突然更理解古代女人的地狱模式了，比起所谓情爱，她们最大的追求是生存，是活着。——男主妈不是原创人物，是五代第一美人花见羞，一个人生经历比小说还离谱的人。然后，看着看着我突然想起郭威的四任妻子，全是寡妇，在嫁给郭威前，结过一到三次婚。然后想起一件事，古代，秦汉唐战乱结束后的人口统计，女多男少，因为战争爆发一个重要原因就是男性人口太多，碾压女性人口，这些无法娶妻的男性人口都是社会混乱之源，不论是平时还是乱世，所有势力都会本能的消灭更多男性人口以维护社会稳定，女性人口则不会受到这样有意的针对，于是男人相对女人死得更多更快，尤其是乱世。但男性人口也是人类人口的大头（推测古代社会，男性人口数倍于女性，不然没法解释古代男性超过百分之八十的绝后率），乱世时对男性人口大杀特杀，乱世结束发现人口严重不足。为了增长人口，皇帝都不惜亲自下场拉煤配对。那种环境里，会存在一生一世一双人这种情况吗？长孙皇后和李世民那种一辈子都只有对方一任夫/妻应该是极其罕见的，不是感情好不好的问题，而是丈夫能活多久的问题。明清到民国，又是另一个极端，战乱结束统计人口，哟吼，男人居然比女人多。话说，有点理解明清为什么鼓励节妇，秦汉唐觉得寡妇好，明清觉得寡妇不吉利了，意识形态差异背后是需求的差异。对了，还有明清时期的男上加男文化大流行，女人太少没关系，男人可以睡男人，男人这方面很豁达，不挑性别。言归正传，战乱霍霍了那么多人口，明清建国初的男人还能反常识的比女人多，可见全民大逃杀前男女人口的悬殊，那种情况下，会有多少女子一辈子只嫁一次？要知道古代百分九十九的时间是战乱、饥、荒,当然，你只看得到顶层权贵的生活就当我没说这话。古代可不是现代，但古代社会，从法律到道德规训女人，甚至物理打折女人的脚（裹小脚），没有财产继承权（现代好点，只要你爹妈没儿子，那你大概率能分到一份财产，有儿子的话就只能赌爹妈对你有多爱，因为儿子结婚要买房买车需要钱，嫁女儿不花钱，甚至父母还可以借嫁女儿赚钱，父母往往以此为由将财产留给更需要钱的儿子，而不是不
天际倏然传来一把嘹亮的声音。
站长道：“收件人信息准确就行。”
献艰难开口：“竞选首领应该是很认真的事，而且楚舒是长老是首席候选人....”
小箱子打开后，里头书函根据城内街区与城外乡里进行了二次分类，先对着箱子里的清单检查有无损毁，有无短缺，无损毁无短缺便画押签收，再根据木函上的备注记号决定是送货上门还是等人来取——当天送货上门需要另外加钱，但三天后都没人来取，邮驿站也会免费送货上门。
“我记得你们分别也才三十一天。”
这邮递是以一己之力不费一兵一卒统一了一个国家的信纸标准啊。
平时用来举办蹋鞠比赛，有人族长老想证明自己时则用来当斗兽场，当然，与蹋鞠赛一样，想围观需要买票。
用石料、火山灰修建的蹋鞠场能容纳四五万观众并千头角龙。
图南道：“两千里内收费等重黄金，每增两千里，黄金也增一倍，除了急事和在他乡的亲友报平安，根本没人会用。”
长老证明自己老当益壮还能再活三十年的地点是句芒城最大的蹋鞠场。
图南低头看书信，献离得近，羽人视力又好，一眼便看清纸上写的什么。
事实也的确如此，门票甫一开售便售罄，但一开始就放弃了的俩人第一时间找到黄牛，花二十万雨师铜锱买了两张后排位置。
按正常发展，就算五郎的身份有什么问题，不能在兕国暴露，离开兕国后也可以告诉图南了。但现在还没说，除了图南说的闹脾气，确实没更合理的解释。
献念着信上的诗，除了这首诗，并无其它哀怨，但字里行间却硬是让献有种闺怨感。“这诗我好像在哪听过。”
图南道：“送吧。”
书函归类在一只又一只小箱子里，每只箱子上都有地名，伙计们找出地名是本城的箱子，取出，再将本城要邮递的书函放进收信地址所在之城对应的箱子。
一头角龙抓着一只一丈高密封藤箱落在院子里，邮递站的伙计们赶紧迎了上去，打开藤箱检查装有书函的小箱子——为了省钱，用龙邮递的都是信。
虽然天天叫五郎，但五郎是序齿，不是名啊。
“为何不能？”
献闻言感觉哪不对。“你不知道他叫什么？”
寄付好理解，寄信人付钱，但寄信人五郎，献疑惑道：“用五郎当填寄信人名字都可以？”
心驰君侯，可知否，可知否。
] 不明就里的站长敬职敬业的问：“客人是到付还是寄付？”
沥沥积雪，问好传书。
有你的一封信，是一名叫五郎的人寄付给你的。”
“感觉不太尊重要与猛虎搏斗的长老。”
“好的。”站长在木函上画了一个红圈记号。“好了。”
图南笑道：“不卖票也会有观众围观，既如此，有什么理由不卖票？卖票起码能赚到点钱。”
反正不是她付钱。
献有一瞬的佩服。
作者有话要说：
献无言。
献想了想。“也可能是他不想骗你。”
旅湟兖女，知我念否。
图南一边在证明收件人收到信的单子上签名一边回答：“飞龙邮递只在雨师国，去不了文鳐城，他给了我一个在雨师国边境的宅邸住址，飞龙邮递对名字的要求也不是很严，住址准确就行且收信人认就行。”
兖女无心，兖女不觉，
“第三十一首。”
献羡慕道：“这种邮递真方便。”
沃子戚戚，空相思，空相思。”
旅湟兖女，知我惦否。
“到付。”
“想念一个人是会度日如年的，自与他分开，我每天都在思念他。”图南一脸相思的取出一封早就写好的书函给站长。“麻烦一下，我要寄信。”
一张票三万雨师铜锱，离得近视野好的前排，能贵到百万钱。
图南接过站长递来的木函，就地拆开取出木函里的信封。“能有什么问题？他是杜若弟弟，要是有什么见不得人的身份，杜若不会不告诉我，而且就算真的有其它见不得人的身份，他大可以编个假名，没必要如此，他就是闹脾气。”
图南：“门票收入三七分成，国库七，长老三。”
淅淅雨雪，在冀之冬。
要不是五郎坚持，她真不想用这种方式通讯，太烧钱了。
*
“少昊君离写给赤帝的相思诗，你大概在人族那听过。”
献买票买得一脸懵逼。
“麻烦了。”图南将竹简递给站长，叹了口气。“我问过，但他说，在海国，问一个人的全名要么是求欢前确定彼此是否祖孙与近亲，要么是想结婚，问我哪种，我说我是第一种，然后他就不高兴了，反正，我目前也只知他叫五郎。”
图南才不接受寄付，角龙邮递快是快，不论多远都能一日送到，贵也是真贵，两千里之内，按等重的黄金收费，两千里外按两倍的黄金收费，四千里外三倍黄金，六千里外四倍。
献的表情有些微妙，思念？五郎思念图南这个人，图南思念什么？
尽管肉疼，但八十老妪单杀猛虎还是太吸引人，图南咬牙让献掏钱两张票，然翌日售票时，俩人一看长得离谱的队伍，确定自己买不到票，各个售票点前的队伍少则一两万人，多则三四万人，但每个售票点只售五千张票。
献：“....”
“不想骗我，但又不想告诉我他叫什么，这不就是闹脾气玩情趣吗？”
献看向图南。“五郎这个名字也能收信？”
“哦，想起来了，这似乎是少昊君离与赤帝在一起前写的诗，这是第几首相思诗了？”
“呼呼北风，在冀之冬。
“但看那箱子，信很多。”
“雨师国三万万人口呢，而且雨师国的人也因为飞龙邮递的收费标准，研究了一种更薄更轻的信纸，都用那种薄纸写信，家境好点的人家还是能承受一两封信。”
献扶额：“这么不肯告诉你名字，你确定不是他的身份有问题？”
登记好的站长将书信放进一个木函，问图南：“可需要当天送上门？若不当天上门，对方也没及时来取，我们要等三天才会送到对方手里。”
图南与献向站长道别，穿过乱中有序的庭院，一出门便看到那头角龙飞天而去。
“这种事也能卖票给人围观？”
“新邮递到了。”
历史小贴士20旅湟兖女呼呼北风，在冀之冬。旅湟兖女，知我惦否。淅淅雨雪，在冀之冬。旅湟兖女，知我念否。沥沥积雪，问好传书。心驰君侯，可知否，可知否。兖女无心，兖女不觉，沃子戚戚，空相思，空相思。白话文翻译：呼啸的北风在冀州冬季肆虐，旅居湟水的兖州女子知道我在思念她吗？冀州的冬季下了场小雪，雪却很快融化，在空中飘扬的时候是雪落到地上没一会就成了水，给旅居湟水的兖州女子写了问好信。看着景色，又忍不住想念兖州女子，你知道我在思念你吗？我心里偷偷喜欢你，你知道吗？可惜兖女没那个心思也不知道我的心意。我心里又有些难过，空相思空相思——上古人族王朝《诗经·旅湟兖女》，为少昊君离写给赤帝的诗，后人多用于表达相思与暗恋。PS：感谢读者郑檀弓写的《旅湟兖女》。PS:最近看到一本五代背景的穿越小说，男主妈是小妾，并且嫁了两次，两次都是给老男人当妾，是真的老男人，两任老公的年纪都给她爹当爹了，但她这样也是权衡利弊的最优选，目的：活下去，好好的活下去。看了她的脑回路以及选择，就突然更理解古代女人的地狱模式了，比起所谓情爱，她们最大的追求是生存，是活着。——男主妈不是原创人物，是五代第一美人花见羞，一个人生经历比小说还离谱的人。然后，看着看着我突然想起郭威的四任妻子，全是寡妇，在嫁给郭威前，结过一到三次婚。然后想起一件事，古代，秦汉唐战乱结束后的人口统计，女多男少，因为战争爆发一个重要原因就是男性人口太多，碾压女性人口，这些无法娶妻的男性人口都是社会混乱之源，不论是平时还是乱世，所有势力都会本能的消灭更多男性人口以维护社会稳定，女性人口则不会受到这样有意的针对，于是男人相对女人死得更多更快，尤其是乱世。但男性人口也是人类人口的大头（推测古代社会，男性人口数倍于女性，不然没法解释古代男性超过百分之八十的绝后率），乱世时对男性人口大杀特杀，乱世结束发现人口严重不足。为了增长人口，皇帝都不惜亲自下场拉煤配对。那种环境里，会存在一生一世一双人这种情况吗？长孙皇后和李世民那种一辈子都只有对方一任夫/妻应该是极其罕见的，不是感情好不好的问题，而是丈夫能活多久的问题。明清到民国，又是另一个极端，战乱结束统计人口，哟吼，男人居然比女人多。话说，有点理解明清为什么鼓励节妇，秦汉唐觉得寡妇好，明清觉得寡妇不吉利了，意识形态差异背后是需求的差异。对了，还有明清时期的男上加男文化大流行，女人太少没关系，男人可以睡男人，男人这方面很豁达，不挑性别。言归正传，战乱霍霍了那么多人口，明清建国初的男人还能反常识的比女人多，可见全民大逃杀前男女人口的悬殊，那种情况下，会有多少女子一辈子只嫁一次？要知道古代百分九十九的时间是战乱、饥、荒,当然，你只看得到顶层权贵的生活就当我没说这话。古代可不是现代，但古代社会，从法律到道德规训女人，甚至物理打折女人的脚（裹小脚），没有财产继承权（现代好点，只要你爹妈没儿子，那你大概率能分到一份财产，有儿子的话就只能赌爹妈对你有多爱，因为儿子结婚要买房买车需要钱，嫁女儿不花钱，甚至父母还可以借嫁女儿赚钱，父母往往以此为由将财产留给更需要钱的儿子，而不是不
天际倏然传来一把嘹亮的声音。
站长道：“收件人信息准确就行。”
献艰难开口：“竞选首领应该是很认真的事，而且楚舒是长老是首席候选人....”
小箱子打开后，里头书函根据城内街区与城外乡里进行了二次分类，先对着箱子里的清单检查有无损毁，有无短缺，无损毁无短缺便画押签收，再根据木函上的备注记号决定是送货上门还是等人来取——当天送货上门需要另外加钱，但三天后都没人来取，邮驿站也会免费送货上门。
“我记得你们分别也才三十一天。”
这邮递是以一己之力不费一兵一卒统一了一个国家的信纸标准啊。
平时用来举办蹋鞠比赛，有人族长老想证明自己时则用来当斗兽场，当然，与蹋鞠赛一样，想围观需要买票。
用石料、火山灰修建的蹋鞠场能容纳四五万观众并千头角龙。
图南道：“两千里内收费等重黄金，每增两千里，黄金也增一倍，除了急事和在他乡的亲友报平安，根本没人会用。”
长老证明自己老当益壮还能再活三十年的地点是句芒城最大的蹋鞠场。
图南低头看书信，献离得近，羽人视力又好，一眼便看清纸上写的什么。
事实也的确如此，门票甫一开售便售罄，但一开始就放弃了的俩人第一时间找到黄牛，花二十万雨师铜锱买了两张后排位置。
按正常发展，就算五郎的身份有什么问题，不能在兕国暴露，离开兕国后也可以告诉图南了。但现在还没说，除了图南说的闹脾气，确实没更合理的解释。
献念着信上的诗，除了这首诗，并无其它哀怨，但字里行间却硬是让献有种闺怨感。“这诗我好像在哪听过。”
图南道：“送吧。”
书函归类在一只又一只小箱子里，每只箱子上都有地名，伙计们找出地名是本城的箱子，取出，再将本城要邮递的书函放进收信地址所在之城对应的箱子。
一头角龙抓着一只一丈高密封藤箱落在院子里，邮递站的伙计们赶紧迎了上去，打开藤箱检查装有书函的小箱子——为了省钱，用龙邮递的都是信。
虽然天天叫五郎，但五郎是序齿，不是名啊。
“为何不能？”
献闻言感觉哪不对。“你不知道他叫什么？”
寄付好理解，寄信人付钱，但寄信人五郎，献疑惑道：“用五郎当填寄信人名字都可以？”
心驰君侯，可知否，可知否。