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]需要钱的女儿，算是类昂撒中世纪继承法，有儿子，财产给儿子，没儿子，财产给女儿），不能占有生产资料（唐朝后分土地给百姓，但不分女性，女性只能为拥有土地的男人耕作，种出的粮食纺织的布匹属于男人）古代社会就算父母没儿子也愿意把财产给女儿，宗族也可以等你老子死了，给他过继个儿子，让儿子继承财产。除此之外还要面对来自四面八方的男性狩猎，比如靖康耻后程朱理学兴起，社会风气愈发保守，饿死事小失节事大。因此男的把女的给强了，女的大概率要嫁给这个男的——当然，女愿意承担失贞会被宗族和社会联手杀死的代价也要qjf坐牢是另一回事,不过这样好像可以解释为什么当一个女人告一个男人QJ时，除非后者权势遮天，不然管你是真是假，重则锒铛入狱轻则名誉毁于一旦，这辈子都别想清白做人，因为古时候，坐上原告席意味着被QJ的女子将死，人之将死，却不满足她让仇人坐牢的遗愿，法官得多没人性啊？到现代也存在类似的问题，原告只是不会被粗暴的谋杀，但还是会被社会舆论弄到自尽，怎么说呢，男人失去的是清白，女人失去的是生命，至于真正的罪犯死不悔改，而被冤枉的男人是真惨，社会□□考量下不可能为了小部分人的清白让大部分人死了也白死——整个一黑暗森林，虽然现代也是黑暗森林，但因为法治跟上来的关系，黑暗森林里好歹亮了路灯，古代的黑暗森林是没路灯的。跑题了，现代说一个女人离了男人就会死是骂人，古代说一个女人离了男人就会死是陈述，因为真的会死。这种情况下，前夫今天挂了，明天改嫁都是正常操作，为了活命，不寒碜。但我看小说这么多年，很少看到古代背景小说里的女角色，不论女主还是女配都没这种经历，婚姻的困扰更多是遇人不淑，而不是换丈夫比换衣服还快——很少，不是没有，记得很早以前看过一部剧，里头有段女主断案的剧情，有一个还是几个女人，死了一二三四五还是六七任丈夫，反正当地男性人口死得快赶上濒危动物了，因此一群女人抢一个男人，最后断案的结果好像是争执不下，干脆都嫁给那个男人，而男人的反应，似乎是很想死一死。话说，这剧情怎么有种南美巴拉圭的感觉？一场战争打到当地白人男性差点死绝，婚姻也从原本的一夫一妻变成一夫多妻，据说法律要求每个男性必须娶三个以上的妻子（巴拉圭战后男女人口比是1:4），男人不肯就把男人抓起来坐牢。
]需要钱的女儿，算是类昂撒中世纪继承法，有儿子，财产给儿子，没儿子，财产给女儿），不能占有生产资料（唐朝后分土地给百姓，但不分女性，女性只能为拥有土地的男人耕作，种出的粮食纺织的布匹属于男人）古代社会就算父母没儿子也愿意把财产给女儿，宗族也可以等你老子死了，给他过继个儿子，让儿子继承财产。除此之外还要面对来自四面八方的男性狩猎，比如靖康耻后程朱理学兴起，社会风气愈发保守，饿死事小失节事大。因此男的把女的给强了，女的大概率要嫁给这个男的——当然，女愿意承担失贞会被宗族和社会联手杀死的代价也要qjf坐牢是另一回事,不过这样好像可以解释为什么当一个女人告一个男人QJ时，除非后者权势遮天，不然管你是真是假，重则锒铛入狱轻则名誉毁于一旦，这辈子都别想清白做人，因为古时候，坐上原告席意味着被QJ的女子将死，人之将死，却不满足她让仇人坐牢的遗愿，法官得多没人性啊？到现代也存在类似的问题，原告只是不会被粗暴的谋杀，但还是会被社会舆论弄到自尽，怎么说呢，男人失去的是清白，女人失去的是生命，至于真正的罪犯死不悔改，而被冤枉的男人是真惨，社会□□考量下不可能为了小部分人的清白让大部分人死了也白死——整个一黑暗森林，虽然现代也是黑暗森林，但因为法治跟上来的关系，黑暗森林里好歹亮了路灯，古代的黑暗森林是没路灯的。跑题了，现代说一个女人离了男人就会死是骂人，古代说一个女人离了男人就会死是陈述，因为真的会死。这种情况下，前夫今天挂了，明天改嫁都是正常操作，为了活命，不寒碜。但我看小说这么多年，很少看到古代背景小说里的女角色，不论女主还是女配都没这种经历，婚姻的困扰更多是遇人不淑，而不是换丈夫比换衣服还快——很少，不是没有，记得很早以前看过一部剧，里头有段女主断案的剧情，有一个还是几个女人，死了一二三四五还是六七任丈夫，反正当地男性人口死得快赶上濒危动物了，因此一群女人抢一个男人，最后断案的结果好像是争执不下，干脆都嫁给那个男人，而男人的反应，似乎是很想死一死。话说，这剧情怎么有种南美巴拉圭的感觉？一场战争打到当地白人男性差点死绝，婚姻也从原本的一夫一妻变成一夫多妻，据说法律要求每个男性必须娶三个以上的妻子（巴拉圭战后男女人口比是1:4），男人不肯就把男人抓起来坐牢。